《奇崛的峭石》閱讀材料

　?、萁?jīng)過十年沉默，1918年5月，“五四”前夕，《狂人日記》如一聲春雷，接著“一發(fā)而不可收”，孔乙己、阿Q、祥林嫂、呂緯甫、魏連殳、子君、涓生等一系列雕塑般的人物，和那荒原上無邊野草叢中苦走不止的“過客”，出現(xiàn)在讀者眼前。對“正人君子”鞭辟入里的批判，對既沒有奴隸也沒有奴隸主的“第三樣時(shí)代”的期盼，震撼著人心。他的精神力量和文學(xué)天才，無人望其項(xiàng)背，無論是小說，還是雜文，散文詩，文學(xué)史研究，“文明批評”和“社會(huì)批評”，只要他一進(jìn)入，就會(huì)立起一座奇聳的高峰。“只覺得受著一種痛快的刺戟，猶如久處黑暗的人們驟然看見了絢麗的陽光。這奇文中冷雋的句子，挺峭的文調(diào)，對照著那含蓄半吐的意義，和淡淡的象征主義的色彩，便構(gòu)成了異樣的風(fēng)格，使人一見就感著不可言喻的悲哀的愉快。這種快感正像愛于吃辣的人所感到的‘愈辣愈爽快’的感覺。”[注]盡管也有人用惡罵來歡迎他，但也不能不承認(rèn)他的奇崛。

　　⑥本來已經(jīng)名滿天下，完全可以做薪金豐厚的教授，也有意寫自己的文學(xué)史著作，卻因革命青年橫遭屠殺，當(dāng)權(quán)者“暴殄天物”，“對于別個(gè)的不能再造的生命和青春，更無顧惜”而毅然辭去教職，與愛人許廣平棲居上海，專事著譯。遭遇創(chuàng)造社、太陽社“革命文學(xué)”青年的圍攻與漫罵，逼著自己攻讀馬克思主義書籍。又被左翼有識之士擁為“左聯(lián)”盟主，可是說話既不得“左邊”心悅，又惹得“右邊”惱怒，還不得“中間”擁護(hù)，總遭暗算，只得“橫站”，孤軍奮戰(zhàn)。然而，從《清代文字獄檔》中讀出中國人尚“不悟自己之為奴”;從《立齋閑錄》等明代野史看出“大明一朝，以剝皮始，以剝皮終，可謂始終不變”。深刻得令人戰(zhàn)栗!從而洞察出某些“領(lǐng)導(dǎo)者”不過是“借革命以營私”，與權(quán)力者“爭奪一把舊椅子”，欲做“文壇皇帝”和新奴隸主罷了!

　?、叨顬槠驷鹊氖桥R終遺言：“一個(gè)都不寬恕!”

　?、嗪笕丝梢砸虼艘?ldquo;不寬恕”他，恨他，罵他，否定他，或者利用他，與魯迅著作的傳播、研究、贊頌一起延續(xù)了近一個(gè)世紀(jì)。今后無疑還要繼續(xù)下去，甚至要遇到更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，但無論怎樣攻擊他，他都在歷史上立于不敗之地。魯迅最大的價(jià)值，在于他對中國人思維的批判，扭轉(zhuǎn)了數(shù)千年的傳統(tǒng)思維定勢，變奴性思維為獨(dú)立思考，從而為中華民族的理性自覺做出了劃時(shí)代的歷史貢獻(xiàn)。由于魯迅是以思想家兼文學(xué)家的形象化的方式，致力于中國人思維的扭轉(zhuǎn)的。所以比單一的哲學(xué)家或者文學(xué)家產(chǎn)生了大得多的綜合效應(yīng)，在中國近現(xiàn)代思想文化史上發(fā)揮了少有人比的巨大影響。而要扭轉(zhuǎn)國人的傳統(tǒng)思維定勢，反抗黑暗，革除時(shí)弊，就必須有棱有角，不能平順、圓滑，因此魯迅必然是一尊封建中國向現(xiàn)代中國轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的棱角分明的奇崛的峭石，絕對不是一塊順應(yīng)時(shí)流的光滑圓潤的鵝卵石。

　　⑨魯迅絕不是事事正確的“完人”和“圣賢”，他從來不相信什么“導(dǎo)師”，自己也絕不以“導(dǎo)師”自命，甚至渴望自己的文字與所批判的時(shí)弊同時(shí)滅亡。

　?、馕覀兗o(jì)念魯迅，不能以“完人”和“圣賢”的標(biāo)準(zhǔn)要求他。那樣，我們反倒會(huì)失去魯迅，也證明我們自己沒有沖破只知膜拜、迷信的奴性思維的牢籠。我們需要魯迅，是因?yàn)樗吷械臅r(shí)弊尚在。

　　11中國需要魯迅這樣的“精神界之戰(zhàn)士”，這般奇崛的峭石。

　　(2011.9.24《人民日報(bào)》 )

　　[注]出自茅盾《讀〈吶喊〉》。

　　《奇崛的峭石》閱讀題目

　　小題1:下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)( )( )

　　A.文章開頭由寫“愛好”到寫“佇步凝望”所產(chǎn)生的聯(lián)想，自然地引出下文，有先聲奪人之效，也為下文寫魯迅渲染了氣氛。

　　B.峭石的特點(diǎn)是奇挺，堅(jiān)硬，有棱有角，文章運(yùn)用比喻象征的手法，顯示了魯迅先生作為“精神界之戰(zhàn)士”之獨(dú)立思考、批判時(shí)弊等的特點(diǎn)。

　　C.魯迅的最大價(jià)值，是他對中國人思維的批判，他自覺地用馬克思主義武裝自己。他的作品有“淡淡的象征主義的色彩”，具有很高的審美價(jià)值。

　　D.魯迅在文學(xué)建樹上，也是一尊奇崛的峭石，他塑造了大批雕塑般的人物，如孔乙己、阿Q、祥林嫂、駱駝祥子、子君、涓生等。

　　E.我們紀(jì)念魯迅，不能以“完人”和“圣賢”的標(biāo)準(zhǔn)要求他，要沖破只知膜拜、迷信的奴性思維的牢籠，我們要繼承的是他的精神。

　　小題2:第⑥段寫魯迅這位“精神界之戰(zhàn)士”經(jīng)歷了哪些戰(zhàn)斗?生發(fā)了什么“沉思”?請分別簡要概述。(6分)

　　小題3:第⑧段說魯迅是“一尊封建中國向現(xiàn)代中國轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的棱角分明的奇崛的峭石，絕對不是一塊順應(yīng)時(shí)流的光滑圓潤的鵝卵石”。分別指出“棱角分明”和“光滑圓潤”在文中的含義。(6分)

　　小題4:文中說魯迅是“20世紀(jì)中國一尊奇崛的峭石”是從哪幾個(gè)方面寫的?談?wù)?ldquo;奇崛的峭石”對你的學(xué)習(xí)的啟示。(8分)

　　《奇崛的峭石》閱讀答案

　　小題1:BE

　　小題1:“精神界之戰(zhàn)士” 經(jīng)歷的戰(zhàn)斗：①不滿當(dāng)局殘忍屠殺革命青年而毅然辭職，專事著譯。②遭遇創(chuàng)造社、太陽社“革命文學(xué)”青年的圍攻與漫罵，了解馬克思主義。③被左翼有識之士擁為“左聯(lián)”盟主，雖總遭暗算，仍孤軍奮戰(zhàn)。生發(fā)的“沉思”： ①讀出國人為奴尚不知之悲哀。②看出反動(dòng)統(tǒng)治者暴虐的本性不變。③洞察出某些人爭權(quán)(名)奪利，想當(dāng)“文壇皇帝”和新奴隸主的卑鄙無恥。

　　小題1:①“棱角分明”指突破思維定勢，獨(dú)立思考，反抗黑暗，革除時(shí)弊。②“光滑圓潤”指對黑暗社會(huì)不作批判和抗?fàn)?，奴性思維，喪失原則。

　　小題1:①獨(dú)樹一幟，提出“立人”“事舉”思想，呼喚“精神界之戰(zhàn)士”。②在文學(xué)創(chuàng)作方面，塑造了各色各樣的人物形象，批判“正人君子”，期盼沒有奴隸也沒有奴隸主的“第三樣時(shí)代”。 ③在文學(xué)史研究、“文明批評”和“社會(huì)批評”等方面，一旦進(jìn)入就聳起高峰，且風(fēng)格獨(dú)特。④思想意識方面，面對錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢，獨(dú)立思考，孤軍奮戰(zhàn)，見解深刻。⑤臨終遺言顯示了他扭轉(zhuǎn)奴性思維的堅(jiān)決及批判時(shí)弊的不妥協(xié)性。⑥人生價(jià)值方面，致力于國人思維的批判和轉(zhuǎn)變，變奴性思維為獨(dú)立思考，崇尚理性自覺。(答對其中三條，即可給6分)(2分)

　　看了“奇崛的峭石閱讀答案”