遙遠(yuǎn)的自然閱讀答案
《遙遠(yuǎn)的自然》閱讀材料
也許，人們還在尋找永恒。一般來說，人造品的存在期都太短促了，連最為堅(jiān)固的鋼鐵，一旦生長(zhǎng)出銹痕，簡(jiǎn)直也成了速朽之物，與泥土和河流的萬古長(zhǎng)存無法相比。人們的永恒的感覺，或者說相對(duì)恒久的感覺，越來越難與人造品相隨。激情滿懷一諾千金之時(shí)，人們可以對(duì)天地盟誓，但怎么可以想象有人面對(duì)一條領(lǐng)帶或者一只沙發(fā)盟誓?牽腸掛肚離鄉(xiāng)背井之時(shí)，人們可以抓一把故鄉(xiāng)的泥土入懷。但怎么可以想象有人取一只老家的電器零件入懷?除了不老的青山、不廢的江河、不滅的太陽，還有什么東西更能構(gòu)建一種與不朽精神相對(duì)應(yīng)的物質(zhì)形式?還有什么美學(xué)形象更能承擔(dān)一種信念的永恒品格?
如果細(xì)心體會(huì)一下，自然能使人們?yōu)橹膭?dòng)的，也許更在于它所富含著的共和理想。人們對(duì)故國(guó)和家園的感懷，通常都只是指向權(quán)利關(guān)系之外的自然——太陽、星光、云彩、風(fēng)雨、草原、河流、群山、森林以及海洋，這么多色彩和音響，盡管也會(huì)受到世俗權(quán)利的染指，大自然無比高遠(yuǎn)和遼闊的主體，至少到目前為止還無法被任何人專享和收藏，只可能處于人類公有和共享的狀態(tài)。在大自然面前，私權(quán)只是某種文明炎癥的一點(diǎn)點(diǎn)局部感染。世俗權(quán)利給任何人所帶來的貧賤感或富貴感、卑賤感或優(yōu)越感、虛弱感或強(qiáng)盛感，都可能在大山大水面前輕而易舉地瓦解和消散。
當(dāng)然，這一切并不是自然的全部。人們?cè)谧匀恢锌梢詫ふ业降模辽龠€有殘酷。臺(tái)風(fēng)、洪水、沙暴、雷電、地震，無一不顯露出兇暴可畏的面目——人們只有依靠文明才得以避其災(zāi)難。自然界的生物鏈存在方式則意味著，每一種生物都以無情食殺其他生命作為自己存在的前提。文明進(jìn)程之外的原始初民，同樣是食物鏈中完全被動(dòng)的一環(huán)。山林部落之間血腥的屠殺，也許只是一種取法自然并且大體上合乎自然的方式，他們還缺乏文明人的同類相憫和同類相尊，還缺乏減少流血的理性手段。
由此看來，文明人所熱愛的自然，其實(shí)只是文明人所選擇、所感受、所構(gòu)想的自然。與其說他們?cè)跓釔圩匀唬銓幷f他們?cè)跓釔畚拿魅藢?duì)自然的一種理解;與其說他們?cè)谕侗甲匀?，毋寧說他們?cè)谕侗甲匀凰尸F(xiàn)的一種文明意義。他們?yōu)橹で闈M懷的大漠孤煙或者林中明月，不過是自然這面鏡子里社會(huì)現(xiàn)實(shí)處境的倒影，是他們用來批判文明缺陷的替代品。他們的激情，恰恰印證了自己文明化的高度。他們對(duì)自然的某種綠色崇拜，不僅僅是補(bǔ)救自己的生存環(huán)境，更重要的，是補(bǔ)救自己的精神內(nèi)傷。(選自《韓少功散文》，有刪改)
《遙遠(yuǎn)的自然》閱讀題目
1.縱觀全文，談?wù)剺?biāo)題“遙遠(yuǎn)的自然”中“遙遠(yuǎn)”的含義。
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2.“在大自然面前，私權(quán)只是某種文明炎癥的一點(diǎn)點(diǎn)局部感染”的含意是什么?
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3.對(duì)人類而言，大自然的功效有哪些?請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行概括。
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4.文章中對(duì)人的稱呼，有“城市人”和“文明人”兩種，你認(rèn)為哪種稱呼更好?請(qǐng)結(jié)合文意進(jìn)行分析。
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《遙遠(yuǎn)的自然》閱讀答案
1.一方面是說現(xiàn)代城市文明的生活離大自然的綠色生態(tài)環(huán)境越來越遠(yuǎn);另一方面是說現(xiàn)代生活中人們的思想越來越多地充塞了權(quán)欲、自私和貪婪等成分，變得越來越復(fù)雜，越來越世俗。(意對(duì)即可)
2.說明任何世俗得失在自然面前都能輕而易舉地瓦解和消失，都是微不足道的。(意對(duì)即可)
3.個(gè)異、永恒、共和理想、補(bǔ)救自己的精神內(nèi)傷的良方。
4.示例：城市人：①合乎題意。離自然遙遠(yuǎn)的自然是城市。②尋找自然是本文的切入點(diǎn)，城市人渴望到大自然中去。③城市面對(duì)的是人造品，而這些人造品雖有產(chǎn)權(quán)，但缺少個(gè)性，不能永恒，因而人們希望到大自然去改變生存環(huán)境，補(bǔ)救自己的精神內(nèi)傷。
文明人：①無數(shù)的人造品體現(xiàn)了人類的文明，人造的文明可以提供大自然所能提供的很多東西。②文明人相對(duì)自然而言，能同避災(zāi)難，有憐憫和敬重之心。③對(duì)文明的自我反省。(言之有理即可)
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