別一個張岱閱讀答案
《別一個張岱》閱讀材料
當大風大浪襲來時，對于士人來說，有人守護節氣，有人低頭現實，有人投身權貴，有人無奈而從，任何時代莫不如是。但晚明許多文人確實是自覺背負起喪國之痛的羞恥感，他們不仕出，不與異族時局合作，或埋于讀書著述，如張岱即是，或沉于丹青書法，如傅山、陳洪綬，以筆墨承傳建設一種源遠流長的百折不撓的文化香火。這樣的人生態度于知識者而言，無論其時還是后世，都需要精神、心靈和肉體的勇氣。
這一個張岱與品茶品戲優游于文人嫻雅生活之中的張岱，其實并不矛盾，他只是持守一個士人的原則、精神罷了，是一個承傳漢文化傳統的文人對價值、審美理想的一以貫之，歷史的興替節點只不過是對之的一種外在考量，而張岱則堅持了他的“冰雪”理想。堅烈與瀟灑渾然一體。
事實上，踐行如此的渾然一體是剮具勇氣的，并不瀟灑。 (《悅讀·人文》2010.1，有刪節)
【注】張岱：明末清初散文家，字宗子，又字石公，號陶庵，別號蝶庵居士，山陰(浙江紹興)人。
《別一個張岱》閱讀題目
(1)下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是( )
A.文章認為，張岱給人以品茶游園，天地山水一白的湖心亭賞雪的性情文人形象，其根本原因是其文集《陶庵夢憶》的影響。
B.明亡后文人避居山間所寫的文章，往往在天高云淡的襯托中映現出滄桑煙云的底色，只有張岱與月雪茶曲同品，顯示出別一個張岱。
C.張岱曾述：“功名耶落空，富貴耶如夢，忠臣耶怕痛，鋤頭耶怕重，著書二十年耶而僅堪覆甕，之人耶有用沒用?”完全是一副瀟灑自娛的情態，與醉生夢死無異。
D.張岱自述不喜作諛墓文，但卻為周宛委寫墓志銘，因張岱認為，其人“其所持論，皆出入意表”，且“真不可無一，不能有二也”。
E.張岱最看重直面侵略，堂堂正正，敢于承擔，敢于說話，身處市厘卻胸有丘壑，而自己也避居山間，讀書著述，寧愿生活困頓，也拒不仕出。
(2)文章說，“這一個張岱與品茶品戲優游于文人嫻雅生活之中的張岱，其實并不矛盾”，如何理解這句話的含意?
答：__________________________________________________________
(3)文章是寫“另一個張岱”，作者為何濃墨重彩地描寫張岱為三個人寫墓志銘?
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(4)文章結尾說“并不瀟灑”，而前文則說“自嘲的瀟灑躍然紙面”，那么該如何認識張岱的“瀟灑”呢?
答：__________________________________________________________
《別一個張岱》閱讀答案
(1)DE
(2)一是人們在《陶庵夢憶》里認識的張岱是品茶游園，踏山賞雪，與風月共影的性情中人，“嫻雅”的張岱;二是國破家亡之時，“夢憶”之外更多的文字，則是“另一個”內心堅烈的張岱;三是堅烈與瀟灑，身懷冰雪理想與避居山林著述相統一，只是堅守士人原則精神。并不矛盾。(意對即可)
(3)三人俱為堂堂正正，有膽魄敢擔當之人，為其寫墓志銘，表現張岱的價值取向及審美原則，為三人寫墓志銘即為鋪墊蓄勢;借張岱為周宛委、姚長子、張山民寫墓志銘凸顯張岱的個性堅守;在褒揚三人的品行中側面烘托張岱的“冰雪”理想。(意對即可)
(4)“瀟灑”文中指張岱“寄情山水，賞雪品月”，乃性情中人;“瀟灑”還指張岱在國破家亡之時，以自嘲而自娛。但張岱“并不瀟灑”：他是以“堅烈”作底蘊，是“瀟灑”與“堅烈”的統一;他在生死名利考驗前，自覺背負起喪國之痛的羞恥，不與異族合作，堅持承傳漢文化傳統;他隱居山林，甘于清貧窮困，由鐘鳴鼎食而布衣蔬食不改志向，需要精神、心靈和肉體的勇氣。(意對即可)
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