《屈原面向風(fēng)雨的歌者》閱讀材料

　　⑤“曾歔欷余郁邑兮，哀朕時(shí)之不當(dāng)”“叩攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪”。在《離騷》《九章》等作品中，我們看到了一個(gè)淚流滿面的詩(shī)人;一個(gè)時(shí)時(shí)在掩面痛哭的詩(shī)人;一個(gè)面向風(fēng)雨“發(fā)憤以抒情”，對(duì)人間的邪惡不停詛咒的詩(shī)人;一個(gè)顏色憔悴，形容枯槁，行吟澤畔，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，以淚作詩(shī)的詩(shī)人!

　　⑥《詩(shī)經(jīng)》的俗世精神很了不起，但從另一方面看這種俗世精神恰恰消解了個(gè)人的意義，阻礙了個(gè)性的張揚(yáng)。它入世的深度恰恰減少了個(gè)性的深度。而屈原，在以不堪一擊的個(gè)體面對(duì)命運(yùn)時(shí)，他的個(gè)性在絕望中顯示的高度、深度與完美卻是前所未有的。

　　⑦在中國(guó)古代，像《離騷》這樣華麗的交響樂(lè)實(shí)在太少。單從篇幅上講，它是中國(guó)古代詩(shī)歌史上最長(zhǎng)的一篇。作為抒情詩(shī)，能展開如此宏大的篇章，不能不令人嘆服屈原本人思想和個(gè)性精神的深度和廣度。同時(shí)，我們也必須注意到它形式上的特點(diǎn)。正是由于他自設(shè)情節(jié)，使得一首抒情詩(shī)才能像敘事詩(shī)那樣逐層打開。抒情詩(shī)有了“情節(jié)”，也就必然是象征的、隱喻的。所以，象征和隱喻也是《離騷》的主要藝術(shù)手法，比起《詩(shī)經(jīng)》的比興，屈原“香草美人”的系統(tǒng)性設(shè)喻，與上天入地、求女占卜等自設(shè)情節(jié)的使用，是一次巨大的飛躍。

　　⑧不管怎么說(shuō)，屈原是中國(guó)歷史上第一位偉大的詩(shī)人。《詩(shī)經(jīng)》中可考的作者也有多位，但我覺(jué)得，《詩(shī)經(jīng)》之偉大，乃是整體之偉大，如果拆散開來(lái)，就每一首詩(shī)而言，可以說(shuō)精致、藝術(shù)、有個(gè)性，但絕說(shuō)不上“偉大”。“偉大的詩(shī)人”須有偉大的人格精神，可以滋溉后人;須有絕大的藝術(shù)創(chuàng)造，可以標(biāo)新立異，自成格式，既垂范后人，又難以為繼。應(yīng)該說(shuō)，在這兩點(diǎn)上，屈原都當(dāng)之無(wú)愧。(選自《天縱圣賢》，有刪改)

　　《屈原面向風(fēng)雨的歌者》閱讀題題目

　　1.文中說(shuō)“這種鋒利，當(dāng)然是對(duì)社會(huì)的切割;而更重要的，是對(duì)自己內(nèi)心的血淋淋的開剝”，請(qǐng)解說(shuō)這句話的含意。

　　_________________________________________________

　　2.把《離騷》和《詩(shī)經(jīng)》進(jìn)行比較，是本文的顯著特色。作者是從哪些方面進(jìn)行比較的?請(qǐng)縱觀全文，分點(diǎn)概括。

　　_________________________________________________

　　3.請(qǐng)對(duì)第⑤節(jié)中畫線句子的表達(dá)效果作簡(jiǎn)要賞析。

　　_________________________________________________

　　4.根據(jù)本文內(nèi)容和有關(guān)文史知識(shí)，請(qǐng)舉例作簡(jiǎn)要闡述(二選一)。

　　(1)“精神的屈原”“蔭庇滋養(yǎng)著吾國(guó)吾民的精神家園”。

　　_________________________________________________

　　(2)“藝術(shù)創(chuàng)造”“既垂范后人，又難以為繼”。

　　_________________________________________________

　　《屈原面向風(fēng)雨的歌者》閱讀題答案

　　1.屈原的《離騷》等篇章中顯露出的尖銳個(gè)性，就是政治理想破滅之后對(duì)社會(huì)邪惡勢(shì)力激烈的抗?fàn)幒头磽簦撬阎揖龕?ài)國(guó)與堅(jiān)持個(gè)性剝離、心靈擺脫這一矛盾的痛苦糾纏之后，個(gè)人憤怒的噴發(fā)。

　　2.(1)內(nèi)容(或情感)上《離騷》從人的角度、立場(chǎng)來(lái)表現(xiàn)個(gè)人的憤怒。《詩(shī)經(jīng)》表達(dá)的是集體憤怒、道德憤怒和俗世精神。

　　(2)技巧(或表現(xiàn)手法)上《離騷》：自設(shè)情節(jié)，象征和隱喻(或系統(tǒng)性設(shè)喻)。《詩(shī)經(jīng)》：比興手法。

　　(3)成就(或影響)上《離騷》：偉大的人格精神，絕大的藝術(shù)創(chuàng)造。《詩(shī)經(jīng)》：整體偉大，每一首可以說(shuō)精致、藝術(shù)、有個(gè)性，但說(shuō)不上“偉大”。

　　3.整體運(yùn)用排比的修辭手法，語(yǔ)勢(shì)連貫，大氣磅礴;語(yǔ)句飽含感情，痛苦、絕望、憤怒、堅(jiān)忍的屈原的形象躍然紙上，酣暢淋漓地抒發(fā)出作者對(duì)屈原無(wú)限的崇敬和頌揚(yáng)之情;局部詞語(yǔ)的使用具有鮮明的形象性和表現(xiàn)力，如“淚流滿面”“掩面痛哭”，以形寫心;如“面向風(fēng)雨”，既扣文題，又用雙關(guān)，意蘊(yùn)豐富，文韻雋永。(意對(duì)即可)

　　4.(1)屈原身上忠君愛(ài)國(guó)的精神和獨(dú)立的人格個(gè)性，影響到后來(lái)的許多人，尤其是以儒家思想為精神支柱的漫長(zhǎng)的中國(guó)封建社會(huì)里的仁人志士。比如，他的忠君，曾得到漢代的司馬遷、唐代的杜甫等的崇敬;他顯現(xiàn)的獨(dú)立人格，又得到唐代李白的深深敬佩。

　　(2)屈原詩(shī)歌的表現(xiàn)手法為后代詩(shī)人繼承發(fā)展，但就整體藝術(shù)成就而言，沒(méi)有人能夠超過(guò)屈原。如《離騷》中以“香草美人”來(lái)比喻政治抱負(fù)和理想的手法對(duì)后代的影響，像曹植的《美女賦》、杜甫的《佳人》、蘇東坡的《赤壁賦》中“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”的句子等。又如幻想、夸張等浪漫主義的手法，對(duì)李白等詩(shī)歌創(chuàng)作的影響等。(言之有理即可)

　　看了“屈原面向風(fēng)雨的歌者閱讀練習(xí)及答案”