《春末閑談》

　　三年前，我遇見神經(jīng)過敏的俄國的E君④，有一天他忽然發(fā)愁道，不知道將來的科學(xué)家，是否不至于發(fā)明一種奇妙的藥品，將這注射在誰的身上，則這人即甘心永遠(yuǎn)去做服役和戰(zhàn)爭的機(jī)器了?那時(shí)我也就皺眉嘆息，裝作一齊發(fā)愁的模樣，以示“所見略同”之至意，殊不知我國的圣君，賢臣，圣賢，圣賢之徒，卻早已有過這一種黃金世界的理想了。不是“唯辟作福，唯辟作威，唯辟玉食”⑤么?不是“君子勞心，小人勞力”⑥么?不是“治于人者食(去聲)人，治人者食于人”⑦么?可惜理論雖已卓然，而終于沒有發(fā)明十全的好方法。要服從作威就須不活，要貢獻(xiàn)玉食就須不死;要被治就須不活，要供養(yǎng)治人者又須不死。人類升為萬物之靈，自然是可賀的，但沒有了細(xì)腰蜂的毒針，卻很使圣君，賢臣，圣賢，圣賢之徒，以至現(xiàn)在的闊人，學(xué)者，教育家覺得棘手。將來未可知，若已往，則治人者雖然盡力施行過各種麻痹術(shù)，也還不能十分奏效，與果贏并驅(qū)爭先。即以皇帝一倫而言，便難免時(shí)常改姓易代，終沒有“萬年有道之長”;“二十四史”而多至二十四，就是可悲的鐵證。現(xiàn)在又似乎有些別開生面了，世上挺生了一種所謂“特殊知識(shí)階級(jí)”⑧的留學(xué)生，在研究室中研究之結(jié)果，說醫(yī)學(xué)不發(fā)達(dá)是有益于人種改良的，中國婦女的境遇是極其平等的，一切道理都已不錯(cuò)，一切狀態(tài)都已夠好。E君的發(fā)愁，或者也不為無因罷，然而俄國是不要緊的，因?yàn)樗麄儾幌裎覀冎袊兴^“特別國情”⑨，還有所謂“特殊知識(shí)階級(jí)”。

　　但這種工作，也怕終于像古人那樣，不能十分奏效的罷，因?yàn)檫@實(shí)在比細(xì)腰蜂所做的要難得多。她于青蟲，只須不動(dòng)，所以僅在運(yùn)動(dòng)神經(jīng)球上一螫，即告成功。而我們的工作，卻求其能運(yùn)動(dòng)，無知覺，該在知覺神經(jīng)中樞，加以完全的麻醉的。但知覺一失，運(yùn)動(dòng)也就隨之失卻主宰，不能貢獻(xiàn)玉食，恭請上自“極峰”⑩下至“特殊知識(shí)階級(jí)”的賞收享用了。就現(xiàn)在而言，竊以為除了遺老的圣經(jīng)賢傳法，學(xué)者的進(jìn)研究室主義⑾，文學(xué)家和茶攤老板的莫談國事⑿律，教育家的勿視勿聽勿言勿動(dòng)⒀論之外，委實(shí)還沒有更好，更完全，更無流弊的方法。便是留學(xué)生的特別發(fā)見，其實(shí)也并未軼出了前賢的范圍。

　　那么，又要“禮失而求諸野”⒁了。夷人，現(xiàn)在因?yàn)橄肴ト》ǎ们曳Q之為外國，他那里，可有較好的法子么?可惜，也沒有。所有者，仍不外乎不準(zhǔn)集會(huì)，不許開口之類，和我們中華并沒有什么很不同。然亦可見至道嘉猷，人同此心，心同此理，固無華夷之限也。猛獸是單獨(dú)的，牛羊則結(jié)隊(duì);野牛的大隊(duì)，就會(huì)排角成城以御強(qiáng)敵了，但拉開一匹，定只能牟牟地叫。人民與牛馬同流，――此就中國而言，夷人別有分類法云，――治之之道，自然應(yīng)該禁止集合：這方法是對的。其次要防說話。人能說話，已經(jīng)是禍胎了，而況有時(shí)還要做文章。所以蒼頡造字，夜有鬼哭⒂。鬼且反對，而況于官?猴子不會(huì)說話，猴界即向無風(fēng)潮，――可是猴界中也沒有官，但這又作別論，――確應(yīng)該虛心取法，反樸歸真，則口且不開，文章自滅：這方法也是對的。然而上文也不過就理論而言，至于實(shí)效，卻依然是難說。最顯著的例，是連那么專制的俄國，而尼古拉二世“龍御上賓”⒃之后，羅馬諾夫氏竟已“覆宗絕祀”了。要而言之，那大缺點(diǎn)就在雖有二大良法，而還缺其一，便是：無法禁止人們的思想。

　　于是我們的造物主――假如天空真有這樣的一位“主子”――就可恨了：一恨其沒有永遠(yuǎn)分清“治者”與“被治者”;二恨其不給治者生一枝細(xì)腰蜂那樣的毒針;三恨其不將被治者造得即使砍去了藏著的思想中樞的腦袋而還能動(dòng)作――服役。三者得一，闊人的地位即永久穩(wěn)固，統(tǒng)御也永久省了氣力，而天下于是乎太平。今也不然，所以即使單想高高在上，暫時(shí)維持闊氣，也還得日施手段，夜費(fèi)心機(jī)，實(shí)在不勝其委屈勞神之至……。

　　假使沒有了頭顱，卻還能做服役和戰(zhàn)爭的機(jī)械，世上的情形就何等地醒目呵!這時(shí)再不必用什么制帽勛章來表明闊人和窄人了，只要一看頭之有無，便知道主奴，官民，上下，貴賤的區(qū)別。并且也不至于再鬧什么革命，共和，會(huì)議等等的亂子了，單是電報(bào)，就要省下許多許多來。古人畢竟聰明，仿佛早想到過這樣的東西，《山海經(jīng)》上就記載著一種名叫“刑天”的怪物⒄。他沒有了能想的頭，卻還活著，“以乳為目，以臍為口”，――這一點(diǎn)想得很周到，否則他怎么看，怎么吃呢，――實(shí)在是很值得奉為師法的。假使我們的國民都能這樣，闊人又何等安全快樂?但他又“執(zhí)干戚而舞”，則似乎還是死也不肯安分，和我那專為闊人圖便利而設(shè)的理想底好國民又不同。陶潛⒅先生又有詩道：“刑天舞干戚，猛志固常在。”連這位貌似曠達(dá)的老隱士也這么說，可見無頭也會(huì)仍有猛志，闊人的天下一時(shí)總怕難得太平的了。但有了太多的“特殊知識(shí)階級(jí)”的國民，也許有特在例外的希望;況且精神文明太高了之后，精神的頭就會(huì)提前飛去，區(qū)區(qū)物質(zhì)的頭的有無也算不得什么難問題。

　　《春末閑談》習(xí)題及答案

　　1.下列各組詞語中加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是( )

　　A.似的(shì) 蜾蠃(guǒ luǒ) 瞥見(piē) 唯辟作福(pì)

　　B.孵化(fū) 螟蛉(míng líng) 供養(yǎng)(gōng) 圣經(jīng)賢傳(chuán)

　　C.草窠(kē) 模樣(mú) 卓然(zhuó) 至道嘉猷(yóu)

　　D.蒼頡(jí) 絕祀(sì) 治人者食人(sì) 治于人者食于人(shí)

　　解析：本題考查多音字、形近字、生僻字的讀音。A.“唯辟作福”應(yīng)為“bì”;B.“圣賢經(jīng)傳”應(yīng)為“zhuàn”;D.“蒼頡”應(yīng)為“jié”，“食于人”應(yīng)為“sì”。

　　答案：C

　　2.填入下面兩句話橫線處的詞或短語最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

　　(1)青蟲因?yàn)開_________，所以不動(dòng)，但也因?yàn)開_________，所以不爛，直到她的子女孵化出來的時(shí)候，這食料還和被捕當(dāng)日一樣的新鮮。

　　(2)竊以為除了__________的圣經(jīng)賢傳法，學(xué)者的進(jìn)研究室主義，文學(xué)家和茶攤老板的莫談國事律，__________的勿視勿聽勿言勿動(dòng)論之外，委實(shí)還沒有更好，更完全，更無流弊的方法。

　　A.不活不死 不死不活 遺老 教育家

　　B.不死不活 不活不死 遺老 教育家

　　C.不死不活 不活不死 教育家 遺老

　　D.不活不死 不死不活 教育家 遺老

　　解析：本題兼考語意的銜接和對語意的理解。“不死不活”一詞后說“不活”，與“所以不動(dòng)”銜接緊密;“不活不死”則后說“不死”，與“所以不爛”銜接緊密。“遺老”尊崇先圣賢師，尊奉封建的倫理綱常;而“勿視勿聽勿言勿動(dòng)”則是“教育家”教育學(xué)生所持的謬論。

　　答案：B

　　3.下列各句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )

　　A.要服從作威就須不活，要貢獻(xiàn)玉食就須不死;要被治就須不活，要供養(yǎng)治人者又須不死。

　　B.即以皇帝一倫而言，便難免時(shí)常改姓易代，終沒有“萬年有道之長”;《二十四史》而多至二十四，就是可悲的鐵證

　　C.于是我們的造物主——假如天空真有這樣的“主子”——就可恨了。

　　D.他沒有了能想的頭，卻還活著，“以乳為目，以臍為口”，實(shí)在是很值得奉為師法的。

　　解析：本題考查分號(hào)、引號(hào)、書名號(hào)、破折號(hào)的用法。“二十四史”不是作品集，只是一個(gè)特定稱謂，所以應(yīng)用引號(hào)，而不能用書名號(hào)。

　　答案：B

　　4.下列各句沒有運(yùn)用反語修辭手法的一項(xiàng)是( )

　　A.殊不知我國的圣君，賢臣，圣賢，圣賢之徒，卻早已有過這一種黃金世界的理想了。

　　B.E君的發(fā)愁，或者也不為無因罷，然而俄國是不要緊的，因?yàn)樗麄儾幌裎覀冎袊兴^“特別國情”，還有所謂“特殊知識(shí)階級(jí)”。

　　C.要而言之，那大缺點(diǎn)就在雖有二大良法，而還缺其一，便是：無法禁止人們思想。

　　D.但他又“執(zhí)干戚而舞”，則似乎還是死也不肯安分，和我那專為闊人圖便利而設(shè)的理想的好國民又不同。

　　解析：本題考查反語這一修辭手法的掌握。其中“黃金世界”“良法”“好國民”均為反語。

　　答案：B

　　5.下面對《春末閑談》一文的理解和判斷有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )

　　A.本文題小旨大，名曰“閑談”，故能將小蟲搏斗、神話傳說、文史典籍、古今中外信手拈來，集于一文;又別具匠心，嚴(yán)密為文，讀后令人叫絕不止。

　　B.文章看似隨意為文，實(shí)則結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，由細(xì)腰蜂麻醉青蟲為幼蜂儲(chǔ)食寫起，然后由古到今，由中到外，揭批了統(tǒng)治者麻痹人民的種種伎倆，最后指明它們不能得逞的根本原因，豐富了主題。

　　C.本文多用反語，語言幽默，娓娓而談，表現(xiàn)了作者“在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來”的筆墨趣味，顯出一種灑脫、閑適、從容的風(fēng)姿。

　　D.郁達(dá)夫評(píng)價(jià)魯迅，“次要之點(diǎn)，或者也一樣的重要，但不能使敵人致命之點(diǎn)，他是一概輕輕放過，由它去而不問的”。本文中的“特殊知識(shí)階級(jí)”“特別國情”、夷人別有給人分類的方法、猴界沒有官等均屬此類，均是一帶而過。

　　解析：本題考查涉及文章的主題、結(jié)構(gòu)、語言特點(diǎn)、文體風(fēng)格等。“特殊知識(shí)階級(jí)”的謬論也是當(dāng)下統(tǒng)治者麻痹人民的毒針之一，是敵人致命之點(diǎn)，作者沒有輕輕放過。

　　答案：D