元史張德輝傳閱讀答案
《元史張德輝傳》閱讀材料
歲戊申春,釋奠,世祖曰:“孔子廟食之禮何如?”對(duì)曰孔子為萬代王者師有國者尊之則嚴(yán)其廟貌修其時(shí)祀其崇與否于圣人無所損益但以此見時(shí)君崇儒重道之意何如耳世祖曰:“今而后,此禮勿廢。”
世祖即位,起德輝為河?xùn)|南北路宣撫使,下車,擊豪強(qiáng),黜贓吏,均賦役。耆耋不遠(yuǎn)數(shù)百里來見,戴之若神明。西川帥紐鄰重取兵千余人,吏畏其威,莫敢申理,隸鳳翔屯田者八百余人,屯罷,兵不歸籍。會(huì)簽防戍兵,河中浮梁故有守卒,不以充數(shù)。悉條奏之,帝可其請(qǐng)。兵后孱民多依庇豪右,有以身傭藉衣食,歲久掩為家奴,悉遣還之為民。八十卒。 ( 節(jié)選自《元史·列傳第五十》 )
《元史張德輝傳》閱讀題目
4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.搒掠誣服,獄具 掠:拷打
B.國之存亡,自有任其責(zé)者! 任:承擔(dān)
C.畀付后人,傳之無窮 畀:賜予、給予
D.農(nóng)家作勞,何衣食之不贍 贍:供養(yǎng)
5.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)
A.對(duì)曰/孔子為萬代王者師/有國者尊之/則嚴(yán)其廟貌修其時(shí)祀/其崇與否/于圣人無所損益/但以此見時(shí)君/崇儒重道之意何如耳/
B.對(duì)曰/孔子為萬代王者/師有國者尊之/則嚴(yán)其廟貌修其時(shí)/祀其崇與否/于圣人無所損益/但以此見時(shí)君崇儒重道之意何如耳/
C.對(duì)曰/孔子為萬代王者師/有國者尊之/則嚴(yán)其廟貌/修其時(shí)祀/其崇與否/于圣人無所損益/但以此見時(shí)君崇儒重道之意何如耳/
D.對(duì)曰/孔子為萬代王者/師有國者尊之/則嚴(yán)其廟貌修其時(shí)/祀其崇與否/于圣人無所損益/但以此見時(shí)君/崇儒重道之意何如耳/
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.張德輝慮事周全,仔細(xì)認(rèn)真。他在御史臺(tái)做小吏,有盜賊殺一算命先生,官府獲藏匿一婦人的僧人,僧人屈打成招,張德輝懷疑是冤案,后來果真捕獲真兇。
B.張德輝善于應(yīng)對(duì),尊儒重道。在回答金以儒亡這個(gè)問題時(shí),他為儒臣開脫,指出正因不重用儒臣,金朝才滅亡;在祭祀孔子時(shí),讓世祖知道尊儒重道的意義。
C.張德輝巧用比喻,委婉勸諫。世祖問到祖宗法度不能完全實(shí)施時(shí),他將開創(chuàng)國家大業(yè)比作制造銀盤,要選良匠按規(guī)矩制成,再由謹(jǐn)慎厚道之人掌管。
D.張德輝不畏強(qiáng)權(quán),一心為民。他任河?xùn)|南北路宣撫使時(shí),剛一到任,便打擊豪強(qiáng),罷免貪官污吏,平均賦役負(fù)擔(dān),老人都不遠(yuǎn)數(shù)百里來看他。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(10分)
(1) 而親民之吏復(fù)橫斂以盡之,則民鮮有不凍餒者矣。
(2) 兵后孱民多依庇豪右,及有以身傭藉衣食,歲久掩為家奴,悉遣還之為民。
《元史張德輝傳》閱讀答案
4.D (贍:充足)
5.C
6.B (他沒有為儒臣開脫,也沒說金因不重用儒臣滅亡。)
7.(1)而地方官吏又橫征暴斂,搜刮一空,那么就少有不受凍挨餓的百姓。 (得分點(diǎn):“鮮” “餒” 各1分,句意3分)
(2)戰(zhàn)亂后貧弱小民大多依附于豪強(qiáng)的庇護(hù),有的靠做工換取衣食,時(shí)日長久,他們就被掩藏淪為家奴,德輝把他們都釋放,恢復(fù)平民的身份。(得分點(diǎn):“兵” “掩”各1分,“掩”解釋為“被遮蓋,掩蔽”亦可。句意3分)
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