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北京四合院的形與神閱讀答案

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  《北京四合院的形與神》閱讀材料

  四合院的建筑理念與文化內(nèi)涵,構(gòu)成了四合院的精神。四合院的建筑理念來(lái)源于我國(guó)幾千年來(lái)形成的宗法制度和建筑風(fēng)水學(xué)說(shuō)。

  宗法制度是我國(guó)古代以家族為中心,按照血統(tǒng)遠(yuǎn)近區(qū)別親疏的法則,體現(xiàn)在居住形式上,就是聚族而居,進(jìn)而形成庭院形式的四合院,它鮮明地體現(xiàn)著古代社會(huì)的長(zhǎng)幼有序、上下有分、內(nèi)外有別的規(guī)則。不僅如此,四合院還具有維系宗族內(nèi)部的凝聚力,強(qiáng)化親情,并體現(xiàn)宗族成員不同地位的重要功能。

  傳統(tǒng)的四合院在建造和設(shè)計(jì)時(shí),主要依據(jù)風(fēng)水之說(shuō)。例如標(biāo)準(zhǔn)的四合院是坐北朝南,成南北長(zhǎng)、東西短的矩形院落,而大門則開(kāi)在宅院的東南角,這些就是八卦方位中常說(shuō)的“坎宅巽門”。“坎”是正北方向,占水位,在此方位上建宅可避免火災(zāi)。“巽”是東南方向,占風(fēng)位,于此處開(kāi)門是為了出入順利平安。

  雖然四合院是一種非常宜居的住宅形式,但在今天的北京,由于人多地少,大規(guī)模建設(shè)四合院式住宅已經(jīng)沒(méi)有可能性,但是一些建筑師還是難舍四合院情結(jié),于是在現(xiàn)代的建筑中,還是融入了四合院的一些符號(hào)和理念。一種借用四合院符號(hào)的形式是空中四合院。另一種借用四合院符號(hào)的形式是內(nèi)院式別墅。內(nèi)院式別墅不同于西式別墅,也不同于傳統(tǒng)四合院,主要是在現(xiàn)代別墅的設(shè)計(jì)中采用了四合院房在外、院在內(nèi)的特征,使這種別墅更為內(nèi)斂,更具私密性。

  (節(jié)選自《文史知識(shí)》2008年第8期,有刪節(jié))

  《北京四合院的形與神》閱讀題目

  1.下列關(guān)于北京四合院建造的說(shuō)法,正確的一項(xiàng)是( )(3分)

  A.北京四合院的建造樣式始于元代,四合院是元大都一種基本的民居形式。

  B.明代的四合院樣式是對(duì)元代的沿襲,但在形式上有意識(shí)地體現(xiàn)了等級(jí)差別。

  C.清代四合院承襲了宮室建筑的特點(diǎn),在規(guī)制、格局方面都追求氣派豪華。

  D.現(xiàn)代北京四合院的建造主要依據(jù)的是清代遺存下來(lái)的四合院的樣式。

  2.下 列有關(guān)北京四合院的文化內(nèi)涵的說(shuō)法,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

  A.北京四合院的院落比較寬敞,這樣的設(shè)計(jì)有利于夏天通風(fēng)和冬天接納日光。

  B.不同地位的人居住在院內(nèi)不同的房間體現(xiàn)了長(zhǎng)幼有序、尊卑有別的思想。

  C.四合院的封閉式小環(huán)境體現(xiàn)了人在動(dòng)蕩中想要尋找一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的安樂(lè)窩的心理。

  D.四合院聚族而居的特點(diǎn)也具有體現(xiàn)親疏、維系宗族內(nèi)部凝聚力的作用。

  3.根據(jù)原文提供的信息,以下推斷正確的一項(xiàng)是( )(3分)

  A.由于自然環(huán)境和社會(huì)文化不同,南方的四合院在院落設(shè)計(jì)等方面一定與北京不同。

  B.宗法制度崩潰,建筑風(fēng)水學(xué)被現(xiàn)代科技替代,這正是四合院不適合現(xiàn)代人居住的根本原因。

  C.四合院相對(duì)封閉的環(huán)境給人以很強(qiáng)的安全感,這也體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中安于現(xiàn)狀、處事隱忍的一面。

  D.對(duì)四合院文化的繼承應(yīng)該一分為二,比如“強(qiáng)化親情”的作用于現(xiàn)今建設(shè)法制社會(huì)是無(wú)益的。

  《北京四合院的形與神》閱讀答案

  1.B(A“建造樣式始于元代”不正 確,原文是“大規(guī)模建設(shè)可以追溯到元代”。C“都追求氣派豪華”不準(zhǔn)確,“追求氣派豪華”應(yīng)該是“宮室式第宅”。D原文并沒(méi)有說(shuō)“現(xiàn)代北京四合院的建造”,更沒(méi)有談“依據(jù)”。)

  2.A(A說(shuō)的是“氣候條件”,與文化內(nèi)涵無(wú)關(guān)。)

  3.C(A“一定”太絕對(duì)。B“宗法制度崩潰,建筑風(fēng)水學(xué)被現(xiàn)代科技替代”的說(shuō)法是正確的,但四合院的文化內(nèi)涵中即使扣除這兩個(gè)影響其建筑理念的方面,仍有其存在的價(jià)值。四合院不適合現(xiàn)代社會(huì)主要是人口問(wèn)題。D“強(qiáng)化親情”與“建設(shè)法制”不是對(duì)立的。)


  看了“北京四合院的形與神閱讀答案”

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