審美范疇中的悲劇性和喜劇性閱讀答案

時(shí)間：2024-02-01 10:13:59 子文2 說(shuō)明文閱讀題及答案

　　《審美范疇中的悲劇性和喜劇性》閱讀材料

　　不過(guò)望文生義，悲喜畢竟有所不同，類于悲劇的喜感，西方歷來(lái)都以亞理斯多德在《詩(shī)學(xué)》里的悲劇凈化論為根據(jù)來(lái)進(jìn)行爭(zhēng)辯或補(bǔ)充。依亞理斯多德的看法，悲劇應(yīng)有由福轉(zhuǎn)禍的結(jié)構(gòu)，結(jié)局應(yīng)該是悲慘的。理想的悲劇主角應(yīng)該是“和我們自己類似的”好人，為著小過(guò)失而遭到大禍，不是罪有應(yīng)得，也不是完全無(wú)過(guò)錯(cuò)，這樣才既能引起恐懼和哀憐，又不至使我們的正義感受到很大的打擊。恐懼和哀憐這兩種悲劇情感本來(lái)都是不健康的，悲劇激起它們，就導(dǎo)致它們的“凈化”或“發(fā)散”，因?yàn)橄竽摪粯樱阉链屗l(fā)散掉，就減輕它的毒力，所以對(duì)人在心理上起健康作用。這一說(shuō)就是近代心理分析大師佛洛伊德(S·Freud)的“欲望升華"或“發(fā)散治療”說(shuō)的濫觴。他認(rèn)為，人心深處有些原始欲望，最突出的是子對(duì)母和女對(duì)父的性欲，和文明社會(huì)的道德法律不相容，被壓抑到下意識(shí)里形成“情意綜”，作為許多精神病例的病根。但是這種原始欲望也可采取化裝的形式，例如神話、夢(mèng)、幻想和文藝作品往往就是原始欲望的化裝表現(xiàn)。佛洛伊德從這種觀點(diǎn)出發(fā)，對(duì)西方神話、史詩(shī)、悲劇乃至近代一些偉大藝術(shù)家的作品進(jìn)行心理分析來(lái)證明文藝是“原始欲望的升華”。這一說(shuō)貌似離奇，但其中是否包含有合理因素。是個(gè)尚待研究的問題。他的觀點(diǎn)在現(xiàn)代西方還有很大的影響。

　　(選自朱光潛《談美書簡(jiǎn)》，有刪改)

　　《審美范疇中的悲劇性和喜劇性》閱讀題目

　　6.下列關(guān)于“戲劇”的表述.不正確的一項(xiàng)是

　　A.戲劇是綜合性最強(qiáng)的藝術(shù)，置身廣大群眾中，可以有同憂同樂的社會(huì)感。無(wú)論是悲劇還是喜劇，都可以產(chǎn)生內(nèi)容最復(fù)雜也最豐富的美感。

　　B.因?yàn)楹诟駹栐褢騽》旁谒囆g(shù)發(fā)展的頂峰，所以在西方美學(xué)思想發(fā)展中，悲劇和喜劇這一對(duì)范疇一直以來(lái)就占據(jù)著特別重要的地位。

　　C.戲劇是一種用活人為媒介當(dāng)著觀眾直接模仿人物動(dòng)作情節(jié)、和觀眾打成一片的最生動(dòng) 鮮明的藝術(shù)，它不是只當(dāng)作故事來(lái)敘述。

　　D.人人都愛看戲，不少人還愛演戲，這使得戲劇愈來(lái)愈蓬勃發(fā)展，西方幾個(gè)文藝鼎盛時(shí)代都是由戲劇來(lái)領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)時(shí)代的文藝風(fēng)尚的。

　　7.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.要想了解關(guān)于戲劇的諸多道理，就必須多研究“兒戲”，因?yàn)閼騽∪缤?ldquo;兒戲”，能讓人從中得到帶有美感的快樂。

　　B.悲劇激起恐懼和哀憐這兩種本來(lái)不健康的悲劇情感，使它們得以“凈化”或“發(fā)散”，從而起到健康人的心理的作用。

　　C.弗洛伊德認(rèn)為，人心深處有些和文明社會(huì)的道德法律不相容而被壓抑的情結(jié)，但它也可采取化裝的形式，通過(guò)文藝作品進(jìn)行宣泄。

　　D.由于其他藝術(shù)在視與聽、時(shí)間與空間等方面都各有偏側(cè)。都不能使人完全釋放苦悶、獲得愉悅。因而戲劇是一個(gè)最好的“放風(fēng)”渠道。

　　8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

　　A.古希臘，文藝復(fù)興時(shí)期的英國(guó)、西班牙和法國(guó)，浪漫主義運(yùn)動(dòng)時(shí)代的德國(guó)，都由戲劇領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)時(shí)代的文藝風(fēng)尚，可見戲劇在西方享有崇高的地位。

　　B.曹禺在《雷雨》中塑造的周樸園這一人物，他既偽善、陰險(xiǎn)、專制，又對(duì)侍萍懷有某種真摯的情感，因而具有恐懼和哀憐這兩種悲劇情感。

　　C.關(guān)漢卿在《竇娥冤》中塑造的竇娥這一好人擔(dān)任主角，其中的故事有著由福轉(zhuǎn)禍的結(jié)構(gòu)以及悲慘的結(jié)局，沒有使我們的正義感受到很大打擊。

　　D.研究表明，神話、史詩(shī)、悲劇乃至近代一些偉大藝術(shù)家的作品等都是人類“原始欲望的升華”，這一觀點(diǎn)在現(xiàn)代西方仍有很大的影響。