《話說詩經(jīng)之風(fēng)》閱讀材料

　　換言之，《詩經(jīng)》之“風(fēng)”，即是各地區(qū)、各民族的“風(fēng)俗習(xí)慣”。在一般的口語中，我們稱為“風(fēng)俗習(xí)慣”，在先秦時期的書面語言及理論中，“風(fēng)”實際上就是“禮”，就是“社會行為規(guī)范”。《詩經(jīng)》中的十五國風(fēng)，各以其所在國家和地區(qū)得名，就是記載了各地的風(fēng)俗習(xí)慣、人們的行為方式，以及他們各自的價值觀、思想感情。與此相印證，《周易》中有十五個卦牽涉到“風(fēng)”，每個卦都對應(yīng)著一種人生或社會現(xiàn)象。火風(fēng)鼎，火下有風(fēng)則上宜有鼎，而鼎憑三足，正立不倚，既強(qiáng)調(diào)合作，也預(yù)示持正守位，為人倚重;風(fēng)火人家，以火在下而風(fēng)行其上來表達(dá)一家人團(tuán)聚的景象。……周文王用“風(fēng)”的各種景象論述了人世間不同的社會情狀。

　　在現(xiàn)實生活中，我們每做一件事情，首先考慮的不是法律法規(guī)如何規(guī)定的，而是親友們的看法!而這些所謂的“看法”，實際上就是一種社會行為規(guī)范。親友們認(rèn)同你這個行為，你就會大膽高興地去做;否則，你就不會去做，或者只有偷偷摸摸去做。“風(fēng)俗”因此會給人一種無形的束縛。這就是孔子為什么強(qiáng)調(diào)“禮”的作用的真正含意。孔子刪詩書、定禮樂、系易辭、著春秋，把《詩經(jīng)》作為教材，是因為沒有其它書籍了嗎?不是，孔子是借《詩經(jīng)》說明以及教育學(xué)生們要懂得各種各樣的社會行為規(guī)范。孔子的中心思想是：人生若想追求到快樂與幸福，就要認(rèn)識社會。社會是精彩的但更是復(fù)雜的，不認(rèn)識社會就只能四處碰壁，最后落個失敗的人生;能認(rèn)識社會就能游刃有余，利用社會。

　　風(fēng)俗的形成，是經(jīng)歷了很長時間的，是大部分人“約定俗成”的，人們在實際生活、生產(chǎn)中，認(rèn)識到只有這樣做才能更好地生存，所以就形成了這樣一個風(fēng)俗習(xí)慣。但它不是一成不變的，我們重讀《詩經(jīng)》，一是要了解古代人們的風(fēng)俗習(xí)慣，二是可以借鑒和發(fā)揚一些好的風(fēng)俗習(xí)慣，如春節(jié)團(tuán)聚、清明祭祖等，三是創(chuàng)造我們今天的新風(fēng)俗，使生活更加日新月異，更加幸福。我們生活中的點點滴滴，不可能都有法律約束和指導(dǎo)，而且人類社會的維持也不能完全依靠法律法規(guī)，那么還要依靠什么呢?就是風(fēng)俗習(xí)慣、“禮”、“社會行為規(guī)范”等，依靠良好的社會風(fēng)氣，才能使社會肌體健康發(fā)展。一個國家或地區(qū)之所以出現(xiàn)混亂，一是由于法律法規(guī)不健全，第二個原因就是社會風(fēng)俗混亂，一群人恣意破壞另一群人的風(fēng)俗習(xí)慣，便會導(dǎo)致爭斗打鬧，甚而引發(fā)戰(zhàn)爭。所以，入鄉(xiāng)隨俗，懂得并調(diào)節(jié)自己去適應(yīng)不同的風(fēng)俗習(xí)慣，才能建立起人與人之間相互親愛的關(guān)系。

　　這便是孔子編集《詩經(jīng)》的主要原因!

　　——選自“國際儒學(xué)網(wǎng)”，有刪改

　　《話說詩經(jīng)之風(fēng)》閱讀題目

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是

　　A.在自然界中，因為大氣內(nèi)空氣涌動而形成的風(fēng)使大地萬物不斷接受新鮮空氣，從而保持生機(jī);人類社會亦如此，沒有正常風(fēng)氣，就沒有美好生活。

　　B.孔子把君子之德喻為風(fēng)，把小人之德喻為草，草隨風(fēng)動，強(qiáng)調(diào)百姓在領(lǐng)導(dǎo)者的影響下，自然會形成一種普遍的風(fēng)氣或社會風(fēng)貌。

　　C.《詩經(jīng)》中的“風(fēng)”，實際上就是“禮”，就是社會行為規(guī)范。它要求人們要懂得這些規(guī)范，并在這些規(guī)范的約束下從事社會活動。

　　D.周文王用“風(fēng)”的各種景象論述了人世間的社會情狀，形成了《周易》中的十五個卦象，正與《詩經(jīng)》中的十五國風(fēng)相對應(yīng)。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

　　A.在現(xiàn)實生活中，人們每做一件事往往把親友們的看法放在優(yōu)先考慮的位置，因為這些看法代表著一種社會行為規(guī)范，而符不符合法律法規(guī)并不重要。

　　B.孔子強(qiáng)調(diào)“禮”的作用，正是要通過“風(fēng)俗”給人設(shè)定一種無形的束縛，對人的行為提出要求，使之符合大部分人約定俗成的規(guī)范。

　　C.孔子把《詩經(jīng)》作為教材，意在向?qū)W生表明這樣的思想：社會是精彩的但更是復(fù)雜的，只認(rèn)識社會，做事才能游刃有余，追求到人生的快樂與幸福。

　　D.而今，我們重讀《詩經(jīng)》，除了要了解古人生活習(xí)慣以外，還要以此為借鑒，摒棄那些落后習(xí)俗，發(fā)揚和創(chuàng)造有利于我們今天生活的好習(xí)俗。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

　　A.一種風(fēng)俗習(xí)慣的形成，一要靠領(lǐng)導(dǎo)人的垂范和引領(lǐng)，二要靠長期的實踐檢驗，三要獲得民眾的普遍認(rèn)可，其目的是更好地生存。

　　B.法律法規(guī)和風(fēng)俗習(xí)慣屬于不同的層面，人類社會的維持除了依靠法律法規(guī)，還要依靠風(fēng)俗習(xí)慣，有了這兩方面的結(jié)合，人們就不敢做大家不認(rèn)同的事。

　　C.由于風(fēng)俗習(xí)慣的沖撞而引發(fā)的摩擦甚至戰(zhàn)爭，在當(dāng)今世界也并不鮮見，只有彼此尊重，互相適應(yīng)，才能實現(xiàn)民族和解與世界和平。

　　D.《左傳》記載楚使言于齊師：“君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也。”這句話是指兩國距離甚遠(yuǎn)，而非各自的風(fēng)俗文化不同。

　　《話說詩經(jīng)之風(fēng)》閱讀答案

　　1.D(“十五個卦象，正與《詩經(jīng)》中的十五國風(fēng)相對應(yīng)”在文中沒有依據(jù))

　　2.A(“而符不符合法律法規(guī)并不重要”在文中沒有依據(jù))

　　3.B(兩方面的結(jié)合并不一定能使人們不能做大家不認(rèn)同的事，有公然抗法者，也會有偷偷摸摸去做的。)

　　看了“話說詩經(jīng)之風(fēng)閱讀答案”