《真率自然的畫筆人生》文章閱讀：

　　徐 銳

　　1898年豐子愷出生在浙江省崇德縣。豐子愷9歲在云芝私塾求學的時候，按《芥子園畫譜》勾描人物，被塾師發現，塾師遂令他畫一幅孔子像以供同學朝夕禮拜，從此，豐子愷便有了“小畫家”的名聲。1914年秋，豐子愷考入浙江省第一師范學校。期間，在李叔同的指點與鼓勵下，豐子愷一方面努力寫生，一方面觀摩西洋名畫，學習繪畫理論，畫藝進步很快;而時任國文老師的夏丏尊則教導嚴厲，要求習作“不準講空話，要老實寫”，對豐子愷影響很大。

　　1919年豐子愷赴日學習繪畫。留學期間，他與著名畫家竹久夢二結下了不解之緣。從竹久夢二那里，他得到了更多漫畫的靈感，將中國古典詩詞的意境和自己對個體生命與藝術的感受融會其中，形成了自己獨特的漫畫風格。

　　回國后，迫于生計的豐子愷在春暉中學授課講學，并開始了漫畫創作。好友朱自清把其中一幅拿去，刊登在文藝刊物《我們的七月》上。此后，豐子愷在《文學周刊》上多次發表作品，并冠以“漫畫”的標題，于是中國才開始有了“漫畫”這個名稱。

　　豐子愷尤其喜歡畫兒童漫畫。豐子愷認為，兒童是最能保全人的本性的，他們徹底的真實，純潔而不虛飾。他的兒童畫往往從日常生活中捕捉童趣，顯示出一個漫畫家對童心的珍視和呵護。

　　豐子愷也是一位大膽創新的藝術家。他的作品題的是古詩詞句，畫的卻往往是現代的人物，他稱之為“古詩新畫”。“古詩新畫”是對傳統山水畫的創新，意在捕捉現代生活中的古詩意趣，其“取材少而精，立意深而長”的創作原則使之具有鮮明的寫意性。

　　為祝賀弘一法師50歲生日，豐子愷與法師合作，創作了《護生畫集》。豐子愷作畫，精通佛法的弘一法師撰文，珠聯璧合。這套畫集不僅融入了師恩和情誼，也融入了豐子愷一生所倡導的“和平、仁愛、悲憫”。豐子愷從小就受到祖父母不殺生的影響，認為殺生是一件殘忍的事，出于這種心情，他以畫為徑，勸人戒殺、放生。豐子愷強調，“護生”就是為了“護心”——這也是畫護生畫的真正目的。

　　1937年，抗日戰爭爆發，當時豐子愷已近40歲。國難當頭之際，豐子愷、葉淺予等漫畫家以自己的方式組成了一支特殊的抗戰隊伍——“救亡漫畫宣傳隊”，去當時的抗日中心城市武漢，用畫筆作槍，展開了一系列抗日救國的文化運動。1938年5月，漫畫家們將大量的抗戰題材作品運上了兩架開往日本的飛機。兩架飛機飛抵日本本土后進行投擲，各種反戰宣傳物品就像一枚枚真正的炸彈，深深震撼了那些有良知的日本人民的心，強烈地動搖了日軍的后方陣地。豐子愷由此深感漫畫抗戰的力量，寫下了《漫畫是筆桿抗戰的先鋒》一文，發出“最后的勝利已經在望了，全國漫畫家齊沖鋒”的號召。

　　除了聲名遠播的漫畫作品，豐子愷的散文也備受讀者的關注和肯定。在上世紀二三十年代的中國文壇，他的以“閑適”為特征的隨筆散文蔚為風行。豐子愷的首部散文堂隨筆集》里的文章寫的多是些平凡生活中的瑣事，表達出作者的人生哲學，讀起來輕松自在，毫無牽強做作之感，卻足以引人深思。他的散文帶有淡淡的“禪味”，在現代文學史上是一個獨特的存在。

　　豐子愷散文的禪味不僅是參禪頓悟，還有對人生、現實深切至誠的關懷。他始終關懷著人間苦難，戒懼罪惡，對生命充滿愛惜，從不放棄用愛與美來拯救世道人心的努力。豐子愷以佛家的慈悲和他與生俱來的悲憫情懷關愛這個世界，他的文章始終充溢著一種人性的光輝。

　　豐子愷不是一個形式上的佛教徒，他始終以清醒的頭腦關注社會人生，不屑于與那些自以為信佛就可免災的人為伍，入佛道卻不為佛道淹沒。與其說豐子愷信佛，倒不如說是佛家給了他一種思維方法，為他營建了一個亂世中的心靈棲息地。

　　熱衷于現世又不被生活磨難所擊垮，豐子愷頗有蘇軾的隨意與曠達，也有海明威那般的“硬漢”風度。豐子愷是一個傳統的中國文人，但他創作與生活中體現出來的人生態度不止是民族的，也是世界的。

　　(選編自《傳記文學》2012年第6期，有刪改)

　　相關鏈接

　　①我認為，人的生活可以分作三層：一是物質生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質生活就是衣食，精神生活就是藝術文化，靈魂生活就是宗教。(豐子愷《我與弘一法師》)

　　②聽說豐子愷先生的《緣緣堂隨筆集》又將出版，而且聽說那里面還收有好多篇從未發表過的文章。據豐一吟同志說，豐先生白天坐“牛棚”，挨批斗，這些文章是豐先生在清晨燈光下悄悄地寫出來的。豐先生本來是一位慈祥愷悌的君子，可是他這種韌性的戰斗，就不是我們一般人所能及，更不必拿那些隨風而倒的小丈夫來對比了。(林放《豐子愷先生一事》)

　　《真率自然的畫筆人生》閱讀題：

　　(1)下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是 (5分)

　　A.豐子愷的繪畫和散文這兩類作品有相似之處，十分重視從日常生活中取材，作品的思想充滿著人性的關懷，有很強的現實意義。

　　B.豐子愷在云芝私塾求學的時候，受到塾師的鼓勵畫了一幅孔子像，因此對繪畫產生了興趣，并從此走上了專業創作之路。

　　C.豐子愷的漫畫受李叔同、竹久夢二等人的影響，融合了中國古典詩詞的意境和對個體生命與藝術的感受，呈現質樸清新的風格。

　　D.豐子愷的散文作品閑適自然，毫無牽強做作之感，與他早年的老師夏丏尊教導習作“不準講空話，要老實寫”有非常密切的關系。

　　E.豐子愷繼承了中國藝術傳統，更重要的是學習了西洋繪畫理論，這決定他的藝術創作體現出來的人生態度不止是民族的，也是世界的。

　　(2)豐子愷在繪畫方面取得了哪些成就?請結合材料簡要概括。(6分)

　　(3)豐子愷認為人的生活可以分作物質、精神和靈魂三個層次，他個人的生活就體現了這三個層次，請結合材料簡要分析。(6分)

　　(4)文中說佛家“為他(豐子愷)營建了一個亂世中的心靈棲息地”，請結合材料，談談你對此的理解。(8分)

　　《真率自然的畫筆人生》閱讀題答案：

　　12.(2)【篩選整合】(6 分)

　　①將中國古典詩詞的意境和自己對個體生命與藝術的感受融會其中，形成了自己獨特的漫畫風格。(或：創作“古詩新畫”，革新傳統山水畫，捕捉現代生活中的古詩意趣。)

　　②在中國首創“漫畫”的名稱。

　　③把和平、仁愛、悲憫的思想融入畫作中，創作護生畫。

　　本題要緊扣豐子愷在繪畫方面取得的“成就”作答，如考生答“促進了兒童漫畫的發展”得1分，如只答豐子愷繪畫的特點，如“他的畫中有和平、仁愛、悲憫的思想”得1分。[6 分。每點 2 分。意思對即可。]

　　(3)【內容分析】(6 分)

　　①衣食方面：從日本回國后，豐子愷迫于生計，在春暉中學授課講學，是為了滿足衣食(物質生活)的需求。

　　②藝術文化：豐子愷在教書之余專注漫畫創作，創新繪畫藝術，這是藝術文化(精神生活)的追求。

　　③宗教：豐子愷多年學佛，以戒殺、護生、善行為題材創作《護生畫集》，倡導的“和平、仁愛、悲憫”，這是追求靈魂生活(宗教信仰)的體現。

　　本題要抓住“相關鏈接①”中的“衣食方面”“ 藝術文化”“ 宗教”三方面分別作答。[6 分。每點 2 分，共三點。意思對即可。