2016高二歷史會考必修三知識點一.中國傳統文化主流思想的演變

　　1.諸子百家及其主要代表人物(A)

　　墨家：墨子——墨家學派創始人。

　　儒家：孟子、荀子——戰國時儒家的重要代表。

　　道家：莊子——戰國時道家的主要代表。

　　法家：韓非子——戰國后期法家的集大成者。

　　兵家：孫臏——戰國時期的代表人物。

　　2.百家爭鳴局面的形成及其歷史意義(B)

　　(1)形成：

　　A。春秋末年和戰國時期，鐵器和牛耕推動生產力迅速發展，促進了商業繁榮和城鎮興盛，傳統的禮法秩序受到猛烈沖擊。

　　B.在各國競相改革的潮流中，一批士人沖破禮法束縛，四處游說、講學，極大地開闊了視野，促進了文化的覺醒。不同階層、派別的代表人物，對各種問題提出了不同的見解，涌現了許多做出開創性貢獻的學術大師，形成思想領域中百家爭鳴的局面。

　　(2)意義：先秦時期的諸子百家，在經濟、政治、法律、哲學、軍事、文學藝術和自然科學等眾多領域內所形成的思想理論，對后世文化學術的發展產生了極大的影響。其中，儒家思想孕育了我國傳統文化中的政治理想和道德準則;道家學說構成了2000多年傳統思想的哲學基礎;法家思想中的變革精神，成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。在很大程度上，它們共同構造了中華民族傳統文化的基本精神。

　　3.孔子、孟子、荀子其人和思想(B)

　　(1)孔子：春秋時期魯國人，我國古代著名的思想家、政治理論家和教育家，儒家學派的創始人。

　　思想主張：核心是“仁”和“禮”。

　　A.仁者愛人——要求體察民情，反對苛政刑殺，調整人際關系，穩定社會秩序;遵循忠恕之道。

　　B.克己復禮——克制自己，以符合“禮”的要求，即符合周禮制度;為實現“禮”，孔子提出正名主張，確立上下有別，尊卑有序的等級，體現了保守一面。

　　C.為政以德，以德教化百姓。

　　D.敬鬼神而遠之， 注重探討實際問題。

　　教育思想：有教無類;因材施教;實事求是;重視復習;學思結合;獨立思考等。

　　地位：A.當時未受重視，后來逐漸成為傳統文化的主流。并在世界具有重要影響。

　　(2)孟子：戰國時期儒家的代表人物，我國古代著名思想家。他繼承并發展了孔子的學說，成為儒家學派的重要奠基人。

　　思想主張：孟子建立了一套系統的政治學說——仁政學說。要求統治者以仁愛之心對待人民，要以德服人;提出“民貴君輕”的主張;主張人“性本善”。

　　地位：被稱為“亞圣”， 地位僅次于孔子。

　　(3)荀子：戰國時儒家的重要代表。戰國末期趙國人。

　　思想主張：提出“天行有常”和“制天命而用之”的命題;主張人“性惡論”;主張“禮法并施”;倡導“養浩然之氣”

　　地位：是集戰國時百家思想的儒家思想，是百家思想的集大成者。

　　4.漢代儒學成為正統思想的史實(B)

　　(1)背景：西漢初期，統治者接受秦朝滅亡的教訓，實行無為而治的政策，社會經濟因此得到恢復和發展;隨著大一統國家的發展和中央集權的加強，實現思想上的統一成為迫切的要求;與此同時，儒家學說經過自我調整，逐漸形成一套為中央集權服務的新的理論體系。

　　(2)儒學成為正統思想：漢武帝即位后，接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，從此，漢代的新儒學被確立為中央王朝的統治思想。漢代新儒學的基礎是“天人感應”學說，認為君主奉天之命統治百姓，這有利于中央集權的鞏固。儒學在政治上占據統治地位，有利于鞏固中央集權和打擊地方割據勢力。由此，儒學確立了在中國傳統文化中的主流地位。

　　5.宋明理學的代表人物和對儒學的發展(A)

　　(1)背景：魏晉南北朝時期，佛教、道教迅速傳播，信徒眾多，儒學的發展逐漸出現了危機;唐宋時期，調和之風尤其興盛。“三教合一”的潮流彌漫到社會生活各個領域。為了重振儒學，回答“三教合一”氛圍下人們在世界觀等方面提出的問題，唐宋儒家學者不斷進行思考和探索。宋代時，逐漸確立了一個以“理”或“天理”為核心的觀念系統，因而被稱為“理學”。

　　(2)宋明理學的代表人物：程顥、程頤和朱熹(理學的集大成者)認為：世界萬物的本原、儒家道德倫理和人性等均為“理”，要求里，就需要“格物致知”;陸九淵認為“心即理也”主張進行內心反省即可達到求心、求理的目的。因而創立了“心學”。明朝時的王守仁是著名的心學家，其思想核心是“致良知”認為良知就是本心，就是理。不必外求，只要克服私欲，恢復良知既能成為圣賢。理學是宋明時期的儒學主流，經過幾百年的發展，在政治生活、文化教育和社會教化等方面影響極為深遠。

　　6.明清時期思想家李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想(B)

　　(1)主要思想家：李贄、顧炎武、黃宗羲、王夫之。

　　(2)思想主張：

　　李贄：

　　A.鞭韃程朱理學，反對孔教的絕對權威。

　　B.認為人皆有私，追求物質享受應順其自然。

　　C.根本否定天理，搖撼理學的理論基礎(“萬物皆生于兩”)。

　　顧炎武、黃宗羲、王夫之：

　　A.經世致用(顧炎武：《天下郡國利病書》)。

　　B.提出：“工商皆本”的思想。

　　C.揭露專制帝王，提出限制君權的理論和設想

　　2016高二歷史會考必修三知識點二.古代中國的科學技術與文化

　　1.古代中國天文、數學、醫學和農學等科技成就(A)

　　(1)天文學：

　　戰國時期的《甘石星經》是我國最早的一部天文學專著，書中的《石氏星表》記載了已測定的120多個恒星的位置，是世界上最早的星表。

　　東漢科學家張衡發明了水運渾象儀，他關于地球為圓形的見解比西歐人早1000多年。張衡還發明了測定地震方位的地動儀，可以遙測到千里以外地震發生的方向，曾經成功地測出發生于隴西的一次地震。

　　唐代時，著名天文學家僧一行與梁令瓚共同創制了黃道游儀，用它發現了恒星位置的變動，這在世界上是首次。一行還主持實測了子午線的長度，并制成了以水流為動力的水運渾象儀。

　　元代天文學家郭守敬制成了一種新型渾儀——“簡儀”，它具有實用、簡便、靈巧的特點，比歐洲發明同類儀器要早300多年;郭守敬還主持了全國的天文和大地測量工作，測定的黃道和赤道的交角值極其精確，受到世界天文學界推崇;郭守敬編制的《授時歷》是我國古代最精密的一部歷法。

　　(2)數學：

　　春秋時期已出現九九乘法口訣;春秋末已發明度量衡;春秋戰國時期，出現了籌算計算法。

　　東漢時期的《九章算術》總結了周秦到漢代的數學成就，書中記載了當時世界上最先進的數學運算方法。唐宋時《九章算術》被官方列為數學教科書之一，隋唐時傳入朝鮮、日本，后被譯成日、俄等多種文字。

　　南朝宋、齊之際的祖沖之將圓周率精確到小數點后第七位，這一成果領先世界達1000年之久。

　　(3)農學：

　　南北朝：賈思勰編寫的《齊民要術》是我國現存的第一部完整的農書。《齊民要術》總結了我國北方勞動人民長期積累的生產經驗，提出了因地制宜、多種經營和商品生產等寶貴思想。

　　元代：王禎編寫的《農書》，詳細記載了冶金“水排”、水轉大紡車、木活字和“轉輪排字盤”等在世界范圍產生了深遠影響的重大發明。

　　明代：徐光啟編寫的《農政全書》，系統總結歷代經驗、吸收當代最新實踐成果，并開展農業科技實驗，體現了農書的科學性、創新性和先進性。徐光啟也因此被譽為“中國近代科學先驅”。

　　(4)醫學：

　　編撰于戰國，成書于西漢的《黃帝內經》，是中國現存較早的一部醫書，該書奠定了中醫學理論的基礎。

　　東漢：張仲景撰寫的《傷寒雜病論》系統論述了“望、聞、問、切”四診療法，成為中醫臨床醫學的經典，張仲景也被后世稱為“醫圣”。名醫華佗發明了最早的麻醉藥劑“麻沸散”和“五禽戲”，這是最早的體育保健體操。

　　明代：李時珍的《本草綱目》是中國古代藥物學的最高成就。該書全面系統地總結了中國16世紀以前的藥物學成就，創立了當時世界上最先進的分類法。該著作后被譯成拉丁文和英、日、德、俄等多種文字，流傳于世界，被譽為“東方醫學巨典”。

　　2.古代中國四大發明;中國科技發明對世界文明發展的貢獻(B)

　　(1)造紙術：

　　殷商時期，人們把文字刻在甲骨、青銅器上。后來更多使用竹木簡和縑帛做書寫材料。但是竹簡太重、縑帛太貴，很難推廣。

　　西漢：發明植物纖維紙，但紙質粗糙，不適于書寫。

　　東漢：蔡倫改進造紙術，制成能書寫的纖維紙。被時人稱為“蔡侯紙”，成為人類文明史上一項重要發明。

　　(2)印刷術：

　　唐代：出現了目前世界上現存最早的有明確時間記載的印刷品雕版印刷的《金剛經》唐咸通九年(868年)。

　　北宋：平民畢昇發明了活字印刷術。畢異發明的是泥活字印刷技術，可拆散保存，反復使用。此后，又出現木活字，至13世紀出現金屬活字。13世紀中期，活字印刷術傳到朝鮮，以后又從西域傳到歐洲。對人類的文明進程產生了巨大影響。

　　(3)火藥：

　　唐代：人們在煉丹制藥時偶然發明了火藥。最早關于火藥的記載見于唐初孫思邈著的《丹經》，稱做硫磺伏火法。

　　唐朝末年：火藥已用于戰爭。當時的火器主要有火炮、火箭、火蒺藜、突火槍等，威力巨大。

　　14世紀初，火藥由阿拉伯人傳入歐洲，在西方社會產生巨大震動。

　　(4)指南針：

　　戰國：人們利用磁石指南特性，發明了指南儀器——司南，此后又出現了指南車、指南魚等。

　　北宋：發明了使用人工磁體的指南針，并應用于航海。

　　13世紀：指南針傳入西歐，在地理大發現中起了重要作用。

　　對世界文明發展的貢獻：歐洲文藝復興初期，中國四大發明的傳入和擴散，對現代世界的形成曾起重要作用：造紙術和印刷術，為宗教改革開了先路，并使推廣民眾教育成為可能。火藥的發明，消除了封建制度，創立了國民軍制。指南針的發明導致發現美洲，因而使全世界，而不再是歐洲成為歷史的舞臺。

　　3.漢字、繪畫的起源和演變過程;中國書畫的基本特征和發展脈絡(A)

　　(1)漢字：

　　A.漢字的演變：

　　刻畫符號：新石器時代，雖不能認讀，但與成熟文字有淵源關系。

　　甲骨文：公元前3000年的商代出現了可喜俄在龜甲和獸骨上的文字，即甲骨文，甲骨文是目前所知最早的成熟漢字。

　　金文：商周時出現在青銅器上。西周史官整理為金文的標準字體“籀文”。(大篆)

　　統一文字：秦始皇以小篆為基礎，統一全國文字。后來隸書得到推廣，對統一的多民族國家的形成和發展影響深遠。

　　B.書法藝術的發展：

　　漢字發展為自覺的書法藝術：魏晉南北朝時期。東晉王羲之成為繼往開來的“書圣”。他所書《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。(小字)

　　書法藝術達到了新的高峰：隋唐時期出現了許多卓有成就的書法家：擅長草書：張旭、懷素;擅長楷書：歐陽詢、顏真卿、柳公權等。書法理論也日趨成熟。

　　宋代四大家，書法藝術出現各具情態的蘇(軾)、黃(庭堅)、米(芾)、蔡(襄)四大家。他們推崇魏晉書法風范，追求個性而忽略法度，倡導有意無法。

　　(2)繪畫：

　　繪畫藝術的源頭：新石器時代，地上、巖石上和陶器上出現的幾何圖案。

　　帛畫：戰國時期，出現用毛筆繪制在絹帛上的作品。漢代出現了許多帛畫。(馬王堆漢墓帛畫等)

　　文人畫出現：魏晉時期，開始出現凸顯個性的文人畫。其中最著名的畫家是顧愷之。《女史箴圖》和《洛神賦圖》等。顧愷之不僅在人物繪畫史上占有重要地位，而且他的繪畫理論也是中國古代的開創之作。吳道子是盛唐時期畫風的代表人物。《送子天王圖》

　　文人山水畫興起：宋代，文人山水畫興起。起初，山水畫作為人物畫的襯景，后發展成獨立畫種。與此同時，伴隨著商業興盛和城市的發展，還出現了許多描繪民間風情的作品，最著名的是北宋張擇端的《清明上河圖》。

　　木刻版畫出現：明清時期，由于時代變化、社會動蕩，出現了一些風格奇特的畫家。同時，木刻版畫作為小說的插圖也出現了。此外還出現了年畫、剪紙畫和布貼畫等。

　　4.詩經、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等文學成就;中國古代不同時期的文學特色(B)

　　(1)詩經：我國最早的一部詩歌總集。保存了從西周初期到春秋中期大約500多年的詩歌，共305篇。它分為風、雅、頌三部分。(風是周朝時期各諸侯國的民歌，統稱“國風”;雅是西周的宮廷樂曲歌詞;頌是為宗廟祭祀配以舞曲的歌詞。)風的內容豐富，有的揭露諷刺統治者的剝削和壓迫，有的反映勞動人民的反抗精神和對美好生活的向往，還有大量關于農業生產的組織情況以及各種戀愛情歌等內容。

　　(2)楚辭：楚辭是戰國時期屈原等人吸收南方民歌精華，采用楚國方言，創造出的一種新體詩歌。楚辭與《詩經》不同，不是整齊的四言體，而采用自由靈活的句式。《離騷》是其中的名篇。全詩共2400多字，是我國古代最長的一首抒情詩。

　　(3)漢賦：漢朝政治統一，經濟發展，廣筑宮室，田獵、巡游之風興盛。一種專事鋪陳辭藻、文采華麗的文體——賦應運而生。賦是吸收了先秦《詩經》和楚辭表現手法的帶韻散文。

　　(4)唐詩：

　　A.興盛的主客觀條件：

　　繁榮、開放和文化多元的盛唐造就了詩歌的輝煌;

　　科舉取士制度的確立使得許多來自中下層的文人有機會施展抱負，他們把豐富的生活體驗、自信樂觀和昂揚進取的精神融人詩歌，彈奏出開朗奔放、剛健清新的時代音調。

　　B.主要代表人物及風格特點：

　　李白：放蕩不羈，蔑視權貴，開元初年被玄宗召請人京，他卻笑傲王侯，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。李白的非凡氣魄充分體現了盛唐張揚個性、蓬勃向上的時代精神。

　　杜甫：一位憂國憂民的詩人，他長期生活在顛沛流離和饑寒交迫中，體味著國破家亡的痛苦。

　　白居易：生活在中唐以后，他自言“惟歌生民病，愿得天子知”，在對黑暗現實的猛烈批判中寄托了自己的政治抱負和對民間疾苦的深切同情。

　　(5)宋詞：詞起源于民間，到了宋代，逐漸流行起來。

　　主要代表人物及風格特點：

　　岳飛：把自己殺敵報國的雄心壯志寫入詩詞，期望有朝一日能“駕長車，踏破賀蘭山闕”，恢復中原。

　　辛棄疾：投筆從戎，“醉里挑燈看劍”，表現了昂揚的斗志。蘇軾與辛棄疾被合稱為“蘇辛”。

　　(6)元曲：元散曲是元代興起的新詩體，它是在宋、金俚曲俗謠基礎上經后世文人重新制作而形成的。

　　(7)明清小說：

　　傳奇：唐代傳奇標志著中國小說的漸趨成熟;

　　話本小說：宋元時期的話本小說是在傳奇的影響下發展起來的;

　　章回體小說：明清時期，由話本脫胎而來的章回體裁小說，逐漸發展成為明清文學的主流。出現了四大奇書：《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》。短篇小說集：《警世通言》、《喻世明言》、《醒世恒言》、《初刻拍案驚奇》、《續刻拍案驚奇》等也廣受人們青睞。明清社會繁榮的背后也蘊藏著深深的危機，一些文人對現實社會日益不滿，寫出了一批批判現實的力作：曹雪芹的《紅樓夢》、蒲松齡的《聊齋志異》和吳敬梓的《儒林外史》等最有代表性。

　　5.京劇等劇種產生和發展的歷程，主要藝術成就(A)

　　(1)儺：原始時代，出現了帶有巫術色彩的儀式活動被后人稱為“儺”;先秦時代，儺逐漸成為國家祭祀和禮儀制度的重要組成部分;漢代和唐代，儺儀還很盛行。“儺”是我國最古老的戲劇源頭之一。

　　(2)南戲：宋代，出現了娛樂場所——瓦舍。兩宋之際，在浙江的溫州以及福建的泉州、福州一帶，流行一種戲劇形式，人們稱之為南戲。

　　(3)雜劇：元代，北方地區興起了一種戲曲形式——雜劇。標志著中國古代戲曲的成熟。元雜劇作者人才濟濟，出現了“元曲四大家”：關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖。

　　(4)京劇：清朝乾隆五十五年(1790)，為慶祝乾隆皇帝八十壽辰，流行于安徽一帶的徽戲劇團——三慶班，由高朗亭率領到京城獻藝。徽班進京，帶來了一種地方曲調——徽調。隨后又有徽劇的四喜、和春、春臺三班相繼進京，統稱“四大徽班”。經過不斷融合吸收，在北京形成了新的劇種——京劇。清朝同治、光緒年間，迎來了第一個繁盛期。

　　2016高二歷史會考必修三知識點三.近代中國的思想解放潮流

　　1.鴉片戰爭后先進的中國人學習西方的思想歷程(A)

　　(1)林則徐和魏源：

　　林則徐：近代中國“開眼看世界的第一人”。鴉片戰爭前后，他在廣州設立譯館，翻譯報刊，譯出《各國律例》等。并編譯出《四洲志》一書，比較系統地介紹了世界五大洲30多個國家的地理分布及歷史變遷概況，首開中國近代由愛國而研究、學習西方之先河。

　　魏源：受林則徐囑托，依據《四洲志》的編譯稿，編成《海國圖志》一書，明確提出了“師夷之長技以制夷”的思想主張。

　　“開眼看世界”的思想發展成一股社會思潮。從此，為抵御外侮、，謀求民族與國家獨立自強而探究、學習西方，逐漸成為中國近代的思想主流。

　　(2)洋務運動

　　19世紀60—90年代，洋務派繼承和發展了“師夷之長技以制夷”的思想，倡行“中學為體，西學為用”的文化主張，掀起了洋務運動。

　　資產階級早期維新派最初都持“中體西用”的思想立場，是洋務派和洋務運動的支持者。王韜、鄭觀應是這一派人物的代表。

　　洋務運動時期的中西體用之爭，大體上局限于要不要學習西方物質文化的層面。由于中法戰爭的結局暴露出洋務運動種種弊端，早期資產階級維新派開始對中西文化的體用關系進行深刻反思。由此逐漸與洋務派分道揚鑣，其中的一些佼佼者進而提出改良政治、實行君主立憲制度的要求。

　　2.維新變法思想及其在近代中國社會發展進程中的作用(B)

　　19世紀90年代，隨著民族工業的初步發展和民族資產階級的形成，以及先進人士有關西學知識的增長，資產階級維新思想有了進一步的發展，代表人物是康有為等。

　　康有為：在廣州設萬木草堂，聚徒講學，研究宣傳維新改革理論。他把西學中的有關政治學說與儒家經史相融合，撰寫了《新學偽經考》《孔子改制考》等重要著作，借用經學的外衣和孔子的亡靈，否定專制統治的思想基礎，傳播西學，宣傳維新思想的必要性，為維新變法提供了合乎傳統文化價值的理論依據。

　　梁啟超：積極宣傳民權思想，用進化論闡述君主立憲取代君主專制的必然性。

　　譚嗣同：以資產階級自由、平等的觀念，批判專制君權、宗法等級制度及綱常禮教，倡導男女平等。

　　嚴復：系統地將近代西方文化介紹到中國來的第一人。他借用進化論“物競天擇，適者生存”的原理，闡明了中國如能順應“天演”的規律，實行變法維新，就會由弱變強，否則就將亡國滅種或被淘汰的道理。

　　3.新文化運動的主要內容及其對近代中國思想解放的影響(B)

　　(1)主要內容：1915年9月，陳獨秀在上海創辦《青年雜志》，標志新文化運動興起。《新青年》是新文化運動的主要思想陣地，北京大學是新文化運動的主要活動基地。主要代表人物：陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適等。主要內容：提倡民主，反對專制;提倡科學，反對迷信;提倡新道德，反對舊道德;提倡新文學，反對舊文學。

　　(2)對近代中國思想解放運動的影響

　　新文化運動是辛亥革命在思想文化領域的延續;它在政治上和思想上給專制主義以空前沉重的打擊，動搖了傳統禮教的思想統治地位，對促進中國人民，特別是青年知識分子覺醒起了巨大作用，是一場偉大的民主主義的思想啟蒙和文化革新運動。它促使人們更加迫切地追求真理、追求進步，從而為馬克思主義在中國的傳播創造了有利條件，推動了五四運動的發生。

　　4.馬克思主義在中國的傳播及其對中國歷史發展的重大影響(C)

　　受俄國十月革命勝利的影響，李大釗在1918年發表了《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》等文章，是最早宣傳馬克思主義的代表人物之一。

　　新文化運動中后期，一批具有初步共產主義思想的知識分子翻譯、出版了一些關于社會主義的著作，馬克思主義得到進一步傳播。

　　在北方吹來的馬列主義之風熏陶下，中國的先進分子以馬克思列寧主義為指導，建立了中國共產黨，開展新民主主義革命。