散文是語文教材的主導文類，那么教師該怎么制定教案呢?今天學習啦小編就與大家分享：粵教唐宋散文教案，希望對大家的學習有幫助!

　　粵教唐宋散文教案一

　　【教材簡析】

　　1.快哉亭是張夢得所建，由蘇軾命名，蘇轍作記。當時這三人都被貶了官，身處逆境，但都很達觀。亭名很瀟灑，文章很灑脫。

　　2.文章主跡核?

　　3.藝術特點：寫景氣勢雄渾，視野開闊，種種自然景觀，盡收筆底，又各具特色。議論則層層遞進。先說“其中不自得，將何往而非病”;后說“其中坦然”，“將何適而非快”;再申說亭子的主人張夢得胸襟曠達，不以貶官為患，而逍遙于山水之間，故“無所不快”。文章縱橫開合，淋漓盡致。前段寓情于景，夾帶敘事;后段議論中帶寫景，借說理以抒懷。全文緊扣一個“快”字，將寫景、敘事、抒情、議論熔為一爐。

　　【教學目標】

　　1、 知識目標：掌握文中重要的文言實詞、虛詞及文言句式，能較大致翻譯課文。

　　2、 能力目標：學會閱讀和欣賞情、景、理渾然一體的亭臺記文。

　　3、 情感目標：體會文中所寄寓的那種曠達胸襟，無往而不快的人生態(tài)度。

　　【教學方法】

　　朗讀點撥、引導賞析

　　【教時安排】

　　2課時

　　【教學過程】

　　第一課時(疏通字詞文意，理清思路)

　　一、導入并初步感知

　　1. 導入:以人生遇到挫折將如何面對,引出范仲淹“不以物喜，不以己悲”，導出課題。

　　2.作者：

　　簡單了解作者。蘇轍，字子由，晚年因為隱居于穎水之濱，故自號穎濱遺老，讀書學禪以終，謚號文定。其文平穩(wěn)樸實，亦如其人，作品集名為《欒城集》，人生觀深受其父兄影響，與其父蘇洵、其兄蘇軾，合稱三蘇，皆為唐宋散文八大家。蘇轍被貶官的原因是他用自己的官爵為遭貶官的蘇軾贖罪，因而遭到了貶官。

　　3. 題解：快哉亭位于貶謫之地黃州，快哉亭為張懷民所建，蘇軾所命名，蘇轍作記，三人均遭貶官的命運，但面對挫折卻有著極其相似的處世態(tài)度。

　　4.讀課文(范讀或錄音)，正音并注意句讀。

　　二、疏通文意，理清思路

　　1. 結合課后練習三、四掌握重點字詞句，以學習小組合作形式嘗試翻譯，教師指導點撥。

　　2. 理清每段大意。

　　第一段：略述水勢及命名者。

　　第二段：描寫亭之所見及說明命名的原由，為后文議論過渡。

　　第三段：引用歷史，表明遇與不遇不在外物，而在于自得與否。

　　第四段：以張君為例，肯定其自得、“無所不快”的人生態(tài)度。

　　第二課時(抓住文眼“快”，賞析全文情、景、理渾然一體的寫作特色。)

　　一、朗讀全文，找出全文文眼。

　　而余兄子瞻名之曰“快哉”/此其所以為“快哉”者也/亦足以稱快世俗/快哉，此風/ 將何適而非快?/將蓬戶甕牖無所不快/烏睹其為快也哉!(文眼“快”)。

　　二、品讀賞析，從哪些語句中讀出了“快哉”的感覺呢?讀出來并和同學們分享一下自己的感受。教師點撥、歸納：

　　(一)景之“快”

　　1、 首段連寫三層水勢之變，能現水勢之波瀾壯闊。

　　2、 第二段昔今對比，賞景與思古交錯，極寫快哉亭四周所見——面積之見、上下之見、日夜之見，其景瞬息萬變，令人驚心動魄;再從不同角度賞玩美景，所見之景磅礴雄偉。

　　(二)人之“快”

　　1、“曹孟德、孫仲謀之所睥睨”、“周瑜、陸遜之所騁騖”，三國英雄戰(zhàn)場殺敵之意氣風發(fā)、豐功偉績撼動人心，令人拍手稱快。

　　2、君(張懷民)不以謫為患，自放山水之間，無往而不快。

　　(三)情理之“快”

　　“士生于世，使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快?”。只要心中坦然自得，不被名利傷害本性，不受外物羈絆，心中就能永遠保持暢快、寧靜。

　　小結：從中我們可以看出蘇轍就是一個隨緣自適、胸懷曠達的智者，因此境由心生，筆下才有如此氣勢雄偉的美景，使情景理渾然一體，全文酣暢淋漓、境界高曠。

　　三、感悟藝術特色

　　1、 寫景自由奔放，寓情于景，一切景語皆情語。

　　2、 先敘后議，借說理以抒懷。

　　3、 全文緊扣一個“快”字，將寫景、敘事、抒情、議論熔為一爐。

　　四、結合課后練習一，對比閱讀《超然臺記》。

　　附《黃州快哉亭記》、《超然臺記》譯文

　　《黃州快哉亭記》：長江出了西陵峽，開始進入平地，水勢奔騰浩蕩。南邊與沅水、湘水合流，北邊與漢水匯聚，水勢顯得更加壯闊。流到赤壁之下，波浪滾滾，就像是無際的海洋。清河張夢得，貶官后居住在齊安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來觀賞長江的勝景。我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭”。

　　在亭子里能看到長江南北上百里、東西三十里.波濤洶涌,風云時而出現,時而消失。白天,船只在亭前往來如梭;夜間,魚龍在亭下悲鳴。景色瞬息萬變，令人觸目驚心,不能長久地觀看。現在我能在亭中的小桌旁席上賞玩這些景色，抬起眼來就看個夠。向西眺望武昌的群山,(只見)山脈蜿蜒起伏，草木排列成行，煙云消散，陽光普照，捕魚、打柴的村民的房舍都歷歷可數。這就是把亭子稱為“快哉”的道理。至于沙洲的岸邊，故城的廢墟，是曹孟德、孫仲謀所傲視之處，是周瑜、陸遜率兵馳騁的地方，那些遺留下來的傳說和痕跡也足以使一般人稱快。

　　從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭臺宮。一陣風吹來，颯颯作響,楚王敞開衣襟，迎著風,說：“這風多么使人快樂啊!這是我和百姓共有的吧。”宋玉說：“這只是大王的雄風，百姓怎么能和你共同享受它呢?”宋玉的話大概有諷喻的意味吧。風并沒有雄雌的區(qū)別，而人有是否受到賞識的不同。楚王之所以感到快樂，而百姓之所以感到憂愁，正是由于人們的境遇不同，跟風又有什么關系呢?士人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里沒有憂愁?假使胸懷坦蕩，不因為外界的影響而妨害性情，那么，到什么地方沒有歡樂呢?

　　現在，張君不把役官當作憂患，在辦完了公務之后，便任情漫游山水之間，這大概是因為他的心胸有超過一般人的地方。即使是用蓬草編門，以破瓦片做窗，都沒有什么不快樂的事情，更何況在清澈的長江中洗浴，面對著西山的白云，竭盡耳目所能取得的快樂而使自己暢快呢?如果不是這樣，那么，連綿的峰巒，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，清風拂搖，明月高照，這些都會成為失意文人感到悲傷憔悴以至難以忍受的景物，怎見得這是能使人快樂的呢?

　　《超然臺記》：任何事物都有可觀賞的地方。如有可觀賞的地方，那么都可使人有快樂，不必一定要是怪異、新奇、雄偉、瑰麗的景觀。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饑。依此類推，我到哪兒會不快樂呢?

　　人們之所以要追求幸福，避開災禍，因為幸福可使人歡喜，而災禍卻使人悲傷。人的欲望是無窮的，而能滿足我們欲望的東西卻是有限的。如果美好和丑惡的爭辨在胸中激蕩，選取和舍棄的選擇在眼前交織，那么能使人快活的東西就很少了，而令人悲哀的事就很多，這叫做求禍避福。追求災禍，不要幸福，難道是人們的心愿嗎?這是外物蒙蔽人呀!他們這些人局限在事物之中，而不能自由馳騁在事物之外;事物本無大小之別，如果人拘于從它內部來看待它，那么沒有一物不是高大的。它以高大的形象橫在我們面前，那么我常常會眼花繚亂反復不定了，就象在縫隙中看人爭斗，又哪里能知道誰勝誰負呢?因此，心中充滿美好和丑惡的爭辨，憂愁也就由此產生了;這不令人非常悲哀嗎!

　　我從杭州調移到密州任知州，放棄了乘船的舒適快樂，而承受坐車騎馬的勞累;放棄墻壁雕繪的華美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里;遠離杭州湖光色的美景，來到桑麻叢生的荒野。剛到之時，連年收成不好，盜賊到處都有，案件也多不勝數;而廚房里空蕩無物，每天都以野菜充饑，人們一定都懷疑我會不快樂。可我在這里住了一年后，面腴體豐，頭發(fā)白的地方，也一天天變黑了。我既喜歡這里風俗的淳樸，這里的官吏百姓也習慣了我的愚拙無能。于是，在這里修整花園菜圃，打掃干凈庭院屋宇，砍伐安丘、高密縣的樹木，用來修補破敗的房屋，以便勉強度日。

　　在園子的北面，靠著城墻筑起的高臺已經很舊了，稍加整修，讓它煥然一新。我不時和大家一起登臺觀覽，在那兒盡情游玩。從臺上向南望去，馬耳、常山時隱時現，有時似乎很近，有時又似乎很遠，或許有隱士住在那里吧?臺的東面就是盧山，秦人盧敖就是在那里隱遁的。向西望去是穆陵關，隱隱約約象一道城墻，姜太公、齊桓公的英雄業(yè)績，尚有留存。向北俯視濰水，不禁慨嘆萬分，想起了淮陰侯韓信的赫赫戰(zhàn)功，又哀嘆他不得善終。這臺雖然高，但卻非常安穩(wěn);這臺上居室幽深，卻又明亮，夏涼冬暖。雨落雪飛的早晨，風清月明的夜晚，我沒有不在那里的，朋友們也沒有不在這里跟跟隨著我的。我們采摘園子里的蔬菜，釣取池塘里的游魚，釀米酒，煮糙米，大家一面吃一面贊嘆： “多么快活的游樂啊!”

　　這個時候，我的弟弟子由恰好在濟南做官，聽說了這件事，寫了一篇賦，并且給這個臺子取名“超然”，以說明我之所以到哪兒都快樂的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!

　　粵教唐宋散文教案二

　　《興賢》

　　吟誦·賞析

　　青玉案

　　賀 鑄

　　凌波①不過橫塘②路，但目送、芳塵③去。錦瑟華年④誰與度?月橋花院，瑣窗⑤朱戶，只有春知處。

　　飛云冉冉⑥蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問閑愁都幾許?一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨⑦。

　　【注釋】

　　①凌波：形容女子走路時步態(tài)輕盈。②橫塘：在蘇州南十里許。③芳塵：指美人的行蹤。④錦瑟華年：比喻美好的青春時期。⑤瑣窗：雕刻或彩繪有連環(huán)形花紋的窗子。⑥冉冉：流動的樣子。⑦梅子黃時雨：四五月梅子黃熟，基間常陰雨連綿，俗稱“黃梅雨”或“梅雨。”

　　【賞析】

　　這首詞抒寫了因理想不能實現而郁郁不得志的“閑愁”。寫“美人”可望而不可即，喻指理想不能實現，形象生動。末尾連用三個比喻來表現“閑愁”之多、亂、纏綿不斷，十分生動。詞中他把抽象的閑情化為可感可知的“一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”，不僅形象、真切地表現出詞人失意、迷茫、凄苦的內心世界，同時也生動、準確地展現了江南暮春時煙雨迷蒙的情景，深得當時人們的贊賞。結尾處“一川煙草，滿城飛絮，梅子黃時雨”，以江南景色比喻憂愁的深廣，以面積廣大喻愁之多，“滿城風絮”以整個空間立體地比喻愁之深廣，“梅子黃時雨”以連綿不斷比喻愁之時間長和難以斷絕，興中有比，意味深長，被譽為絕唱。

　　預習·導引

　　【走近文本】

　　1.背景鏈接

　　仁宗慶歷年間有龐大的軍隊，但軍隊缺乏嚴格的訓練，養(yǎng)成了驕墮的習氣，而戰(zhàn)事不斷，多以宋軍敗北而告終。真宗景德元年，宋與契丹訂立了屈辱的“澶淵之盟”。北宋的冗官、冗兵、政治腐敗極深。神宗即位后為了改變國家積貧積弱的局面，把希望寄托在王安石變法上。變法觸及官場的腐敗與用人體制，在統(tǒng)治階級內部引起軒然大波，最終變法失敗。但有一點是明確的，在封建時代，任賢能還是棄賢專己，是辨別明君與昏君的標尺，也是關系到國家興衰治亂的關鍵。

　　2.走近作者

　　王安石，字介甫，號半山。江西臨川人，北宋政治家、思想家。也是著名文學家，唐宋八大家之一。嘉佑三年(1058年)，向宋仁宗上萬言書針砭時弊、要求改革。由于新法中關于土地改革影響到地主與相關的官僚，變法遭到他們的強烈抵制，變法失敗后，退居江寧(今江蘇南京)。

　　【咬文嚼字】

　　1.識記字音

　　仲虺 huī 祭公謀父 zhài 讜直dǎng

　　召shào公 伍員yún翟zhái景 南宮適 kuò

　　酈食其lìyìjī 萬俟卨mòqíxiè 尉遲恭yù

　　興賢(xīng) 用之與不用之(yǚ)

　　高興(xìng) 參與(yǜ)

　　陳蕃(fān) 其間(jiān)

　　蕃茂(fán) 間行(jiàn)

　　2.識別字形

　　軼：超軼 慎：謹慎

　　昳：昳麗 縝：縝密

　　佚：佚事 瞋：瞋目

　　搏：搏擊 讜：讜言

　　博：博大 倘：倘若

　　徒：徒步 踐：實踐

　　徙：遷徙 棧：棧道

　　垮：垮臺 讒：讒言

　　跨：跨越 諂：諂媚

　　3.理解詞義

　　(1)國以任賢使能而興(因為)

　　(2)流俗所共知耳(一般人)

　　(3)何治安之世有之而能興(為什么)

　　(4)昏亂之世雖有之亦不興(即使)

　　(5)蓋用之與不用之謂矣(連接上句，表示原因)

　　(6)有之而不用(表轉折的連詞，卻)

　　(7)魏、晉而下，至于李唐(到了，到達)

　　(8)今猶古也(如同) (9)不邇小人，則讒諛者自遠矣(邇：親近;遠：遠離)

　　(10)則何慮不跨兩漢、軼三代(超過，越過)

　　(11)不責人以細過(細小的過錯)

　　(12)然后踐五帝、三皇之涂哉(踏上，走上)

　　(13)棄賢專己而衰(獨斷專行)

　　(14)至于李唐，不可遍舉(列舉)

　　4.通假字

　　(1)然后踐五帝、三皇之涂哉。(“涂”同“途”，道路)

　　5.一詞多義

　　(1)蓋：①庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今己亭亭如蓋矣(名詞：雨傘、車篷)②不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完(連詞：因為，由于)③蓋一歲之犯死者二焉;其余，則熙熙而樂(連詞：發(fā)語詞)④蓋余所至，比好游者尚不能十一(副：表示推測，相當于“大約”、“大概)”

　　⑤日月欲明，而浮云蓋之(動詞：遮蔽;掩蓋)

　　⑥英雄蓋世(動詞：勝過、超出)

　　(2)治：①堯求能治水者(治理;管理)②如人猶疾，不治則以深(醫(yī)治)③于是法大用，秦人治(太平;治理得好)④不效則治臣之罪(懲處)(3)雖：①田雖薄惡，收可畝十石(雖然)②雖有黃帝之賢，不能并也(即使)③決之則行，塞之則止，雖有明君能決之又能塞之(僅，只有)

　　(4)徒：①斑白者多徒行(徒步，步行)②其帶劍者，聚徒屬(徒黨，同一類的人，同一派別的人)③秦令少府章邯免驪山徒(被罰服勞役的人)④秦城恐不可得，徒見欺(白白地)⑤用兵，非徒奮怒也(只，僅僅)

　　(5)間：①肉食者謀之，又何間焉(參與)②中間力拉崩倒之聲(夾雜)③數月之后，時時而間進(間或，斷斷續(xù)續(xù))④懷其璧，間至趙矣(秘密地，悄悄地)

　　6.詞類活用 (1)形容詞用作名詞：國以任賢使能而興(賢：賢能的人;能：有才能的人)

　　(2)形容詞活用為動詞：①不邇小人，則讒諛者自遠矣(邇：親近;遠：遠離);

　　7.古今異義

　　(1)何治安之世(古義：安定;今義：社會的安寧秩序)

　　(2)流俗所共知耳(古義：一般人;今義：一般的風俗習慣)

　　(3)魏、晉而下，至于李唐(古義：到了，到達;今義表示另提一事)

　　8.特殊句式

　　(1)介賓短語后置句：不責人以細過(不以細過責人)

　　(2)被動句：不拘文牽俗(不受制于世俗之見)

　　(3)判斷句：①今猶古也②今之天下亦古之天下③今之士民亦古之士民

　　【問題導讀】

　　1.《興賢》共兩個自然節(jié)，各寫了哪些內容?請作簡要概括。

　　參考答案：第一段提出“興賢”的重要性，第二段論證“為什么(重要)”的道理。

　　2.《興賢》的主旨是什么?

　　參考答案：作者通過對歷史和現實的分析論證了中心——國家的興盛、衰亡，能否任用賢能之人是一個決定性因素。

　　3.同樣有優(yōu)秀的人才，但國家興盛、衰亡卻截然不同，原因是什么?

　　參考答案：任用賢能的人國家才能興盛，不用賢能之人而專憑君主一己之見國家就衰敗。

　　課堂·內外

　　【句段賞析】

　　(1)國以任賢使能而興，棄賢專己而衰。此二者，必然之勢，古今之通義，流俗所共知耳。

　　【譯文】國家因為任用賢能的人才而興盛，因為不用賢能之人而專憑君主一己之見而衰敗。這兩點，是(社會發(fā)展)的必然規(guī)律，古往今來都是這樣，也是一般人所能認同的。

　　【賞析】開宗明義，從國家興衰的高度指出“興賢”的重要性。這是一般人都知道的，正因為如此，所以，統(tǒng)治者更應該重視這一點。

　　(2)由此觀之，有賢而用之者，國之福也，有之而不用，猶無有也，可不慎歟?

　　【譯文】。由此看來，有賢能之人并加以任用，是國家的福氣;有了賢能的人卻不用，就像沒有一樣。對于這種情況，怎么不應該慎重的對待呢?【賞析】這是王安石關于任用賢能的主張。得賢才者得天下，不是識別賢才困難，而是做起來困難。提醒統(tǒng)治者在人才的識別和選用上要慎重。

　　【合作交流】 1.同學們見到的課文分為兩段，有一些版本卻將本文分為三段，如果分為三段，應該怎么分?

　　參考答案：從開頭到第四句“有之而不用猶無有也”。第一部分提出“興賢”的重要性;第二部分舉出事例論證;第三部分論證為什么要興賢。

　　2.這篇文章結構嚴整、層次清晰，請簡要分析一下。

　　參考答案：文章開篇便擲地有聲地亮出觀點：“國以任賢使能而興，棄賢專己而衰”強調“興賢”的重要，接著一一列舉盛世和亂世年代賢人所起的作用，“商之興也，有仲虺、伊尹，其衰也，亦有三仁。周之興也，同心者十人，其衰也，亦有祭公謀父、內史過。兩漢之興也，有蕭、曹、寇、鄧之徒，其衰也，亦有王嘉、傅喜、陳蕃、李固之眾”最后得出結論“茍行此道，則何慮不跨兩漢、軼三代，然后踐五帝、三皇之途哉。”

　　3.文章的論證方法靈活多樣，請結合課文內容分析。

　　參考答案：本文采用了多種論證方法，如正反對比論證、假設論證、舉例論證等。“興賢則昌”，從正面例證;“反之則亡”從反面例證;假設論證：“茍行此道，則何慮不跨兩漢、軼三代，然后踐五帝、三皇之途哉。”舉例論證也頗具氣勢，“商朝的興起，有仲虺、伊尹這樣的賢臣，等到衰敗時，也有三仁(微子、箕子、比干)這樣的賢人;周朝興起時，有與武王同心同德的十位賢臣，等到衰敗時，也有祭公謀父、內史過這樣的賢臣;兩漢興起時，有蕭何、曹參、寇恂、鄧禹這樣的人，等到衰敗時，也有王嘉、傅喜、陳蕃、李固這樣眾多的賢人。”佐證有力，說服力強。

　　4.王安石把治理國家的最高境界定位在“踐五帝、三皇之途”，你是如何看的?

　　參考答案：“三皇五帝”時代，政治清明，人才各盡其用，是儒家最為推崇的社會理想。當然，一種政治制度的優(yōu)越與否應該與社會現實相符合才可以。

　　【遷移拓展】

　　1.王安石的變法最終以失敗告終，你如何評價他?

　　參考答案：把任人唯賢提到國家興亡的高度上，王安石作為一代名相、著名改革家，確實起到了“達則兼濟天下”的作用。“得賢才者得天下”，王安石始終如如高山一樣屹立在北宋帝王面前，高屋建瓴地提出指導性意見，北宋那個屈辱的年代因為有王安石而生輝。

　　2.結合課文，舉例談談千古英雄懷才不遇的原因。

　　參考答案：一類是社會發(fā)展的步伐跟不上一些跑在前面的高人，如孔子向諸侯推銷的“仁義禮智信樂”，社會根本跟不上。因此也就沒法登上表演的舞臺。第二類是被社會的車輪甩在后面的人，如彈棉花絕技的師傅，在現代化工業(yè)時代，只能哀嘆生不逢時。第三類是緊跟著社會發(fā)展的大車，社會也需要他們的才能，結果卻因為各種微觀方面的因素沒能實現抱負。這些微觀因素各種各樣，如人才過剩;有因為別人的排擠打壓，如柳宗元、韓愈、岳飛、鄭板橋之類的人物;有因為自身的條件不夠成熟，貿然出動，而造成的失意。如韓非子、王安石、范仲淹之類的。此類人犯了“潛龍勿用”的忌諱。

　　粵教唐宋散文教案三

　　教學目的：1、學習文言知識，了解姓氏異讀現象。　　2、掌握本文論證方法，運用到寫作中去。　　3、明確“興賢”的現實意義。　　教學重點：文章論證方法和結構。　　教學難點：古人姓氏異讀現象。　　課時安排：1課時。　　教學過程：　　1、導入：王安石是我們熟識的，誰來說說王安石?(學生介紹王安石)我們在《語文必修5》中學習過王安石的一篇文章，作者在文中充分論證了凡事應深思慎取的道理，和要想成功，要想達到目的，就要有志、有力、有外物的幫助。今天我們要學習的是他為后來的改革制造聲勢的