高一歷史上冊知識點：中國傳統文化主流思想的演變

　　一、春秋戰國時期的百家爭鳴

　　1、百家爭鳴

　　(1)爭鳴的背景：社會大變革。包括：井田制瓦解，分封制崩潰，戰爭頻繁，私學興起。

　　(2)爭論的問題：核心問題是如何治國(德治、仁政，法治，無為而治)，還有人性問題、人與人的關系問題、人與自然的關系問題等。

　　(3)爭鳴的影響：是一次思想解放運動，奠定了中國傳統思想文化發展的基礎。

　　2、孔子、孟子和荀子與儒家思想的形成

　　(1)孔子的成就

　　思想上：創立儒學，提出“仁”、“禮”和“德治”的主張。

　　教育上：創辦私學，總結出一些教育教學方法。

　　典籍上：編訂“六經”。

　　[附]孔子的重要言論：己所不欲，勿施于人。有教無類，因材施教。

　　(2)孟子的主張：人性善，民貴君輕，仁政。

　　[附]孟子的重要言論 民為貴，社稷次之，君為輕。天時不如地利，地利不如人和。

　　(3)荀子的主張：人性惡，通過學“禮”來改變;可以利用自然規律來造福人類。

　　[附]荀子的重要言論 君舟也，民水也，水能載舟，亦能覆舟。天行有常……制天命而用之。

　　二、漢代儒學成為正統思想

　　1、董仲舒的主張：大一統;罷黜百家，獨尊儒術;天人合一，天人感應，君權神授。(另：三綱五常)

　　2、漢武帝的措施：罷黜百家，獨尊儒術;設立太學，推廣儒學。

　　[目的：加強專制集權。影響：加強了專制集權，儒學成為正統思想]

　　三、宋明理學

　　1、程朱理學

　　(1)“二程”(理學的開創者)指程頤、程顥，其主要觀點有：天理是萬物的本原，倫理道德就是天理，天理的核心是“仁”。

　　(2)朱熹(理學的集大成者)的主要觀點是：理氣論;存天理，滅人欲。

　　2、王陽明(守仁)的心學觀點是：理在心中(心即理也，心外無物);致良知(加強道德修養，克服人欲，恢復人原有的善良本性);知行合一(知和行都產生于心，要用良知來支配自己的行為實踐)

　　四、明清之際的儒學

　　1、李贄“離經叛道”(反正統，異端)觀點：反對“圣人”;認為人的物質生活就是天理。

　　2、明清之際三大思想家指：黃宗羲(著《明夷待訪錄》)、顧炎武(著《日知錄》、《天下郡國利病書》)、王夫之，三人思想的共同之處有：反對君主專制，提倡工商皆本，主張經世致用。顧炎武還有“天下興亡，匹夫有責”的思想，王夫之在哲學方面成就突出。

　　[言論：黃—天下為主，君為客;天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂;以“天下之法”取代“一家之法”;公其是非于學校。顧—人君之于天下，不能以獨治也……以天下之權，寄天下之人]

　　五、儒學的興衰歷程：見提綱

　　高一歷史上冊知識點：古代中國的科學技術與文學藝術

　　科技成就

　　1、四大發明出現及完成：造紙—甘肅西漢墓出土了紙，東漢有“蔡侯紙”;指南針—戰國名“司南”，宋時用于航海;火藥—唐宋時用于軍事;印刷—隋唐出現雕版印刷，《金剛經》是世界上迄今所知最早的有確切日期的印刷品，北宋畢升發明活字印刷。

　　2、四大發明對世界文明的影響：造紙、印刷—文化發展、思想解放(文藝復興、宗教改革)，火藥—資產階級革命、資產階級政權，指南針—新船路、世界市場====總之，使世界進入資本主義時代。

　　二、漢字與書畫

　　1、漢字的起源和演變：甲骨文—小篆—隸書—楷書-行書(看書本識別各種字體)，總趨勢由繁到簡。

　　2、中國書畫

　　(1)書法家：東晉王羲之(書圣，《蘭亭序》為“天下第一行書”)，唐朝歐陽詢、顏真卿、柳公權(擅長楷書)等。

　　(2)中國畫的分類：人物畫、山水畫、花鳥畫;元明清時期文人畫成就突出。

　　三、文學成就

　　(1)詩經：收錄了西周到春秋的三百多首詩，分風、雅、頌三部分，是現實主義的源頭、儒家經典。

　　(2)楚辭：屈原是代表人，《離騷》是代表作、浪漫主義源頭。(“風”“騷”并稱)

　　(3)漢賦：詞藻華麗，手法夸張，內容豐富，反映大一統景象。代表人物有司馬相如、張衡等。

　　(4)唐詩：社會繁榮、對外開放、科舉考試促進了唐詩的繁榮。代表人物有李、杜、白等。

　　(5)宋詞：有柳永、李清照等為代表的婉約派，蘇軾、辛棄疾等為代表的豪放派。

　　(6)元曲：包括元雜劇和散曲，代表人物有關漢卿、馬致遠。

　　(7)明清小說：商品經濟發展，市民階層擴大，出現了四大名著以及文言短篇小說《聊齋志異》和諷刺小說《儒林外史》等。

　　四、京劇的產生與發展：乾隆年間四大徽班進京，后來徽劇與漢調融合，形成京劇。

　　高一歷史上冊知識點：近代中國的思想解放潮流

　　一、新思潮的萌發

　　1、林則徐開眼看世界：編譯近代中國第一部系統的世界地理志《海國圖志》，成為開眼看世界第一人。

　　2、魏源與《海國圖志》：在《四洲志》基礎上編成的、介紹西方歷史地理最詳實的專著，提出“師夷長技以制夷”的思想，引導人們關注世界，啟迪了人們的思想。

　　二、維新思想

　　1、康有為、梁啟超、嚴復學習西方，尋求變革的思想歷程

　　(1)康有為：出版《孔子改制考》和《新學偽經考》，借助孔子宣傳變法，反對君主專制，主張君主立憲。其思想特點是把西方資產階級政治學說與中國儒家思想相結合。

　　(2)梁啟超：發表《變法通議》，主張興民權、設議院、變法圖存，反對因循守舊。

　　(3)嚴復：翻譯《天演論》，根據進化論宣傳變法。

　　2、維新變法思想在近代中國社會發展進程中的作用：推動了變法運動的進行，促進了思想解放。

　　三、新文化運動

　　1、新文化運動的代表人物與主要內容：

　　(1)陳獨秀：創辦《新青年》，宣傳“民主科學”(德先生—democr

　　acy，賽先生—science);提倡新道德和新文學;發表《文學革命論》。

　　(2)蔡元培：任北長時實行“思想自由，兼容并包”的方針，使北大成為新文化運動的活動基地。(3)胡適：發表《文學改良芻議》，倡導白話文。

　　(4)魯迅：寫出《狂人日記》《孔乙己》，把反封建與白話文結合起來。

　　(5)李大釗：宣傳馬克思主義。

　　[言論：陳獨秀—主張尊孔，勢必立君，主張立君，勢必復辟……孔教與共和……存其一必廢其一]

　　2、新文化運動影響：思想解放，民眾覺醒，文化轉型，馬克思主義傳播。

　　四、馬克思主義在中國的傳播

　　1、五四運動前后馬克思主義的傳播

　　(1)五四前：李大釗發表《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》。

　　(2)五四后：李大釗發表《我的馬克思主義觀》，系統宣傳;與胡適的“問題與主義”之爭。

　　2、馬克思主義對中國歷史發展的重大意義：思想解放，工人運動，中共成立，新民主主義革命。