高考語文文言文閱讀答題技巧介紹

　　3、性格表現題。首先應該先找出來的是不能表現題干中要求的人物性格的選項，先要排除干擾選項。做這道題時經常出現的問題就是張冠李戴，把別人的性格或與之無關的性格硬加到主角頭上，要盡可能避免這種錯誤的發生。

　　4、內容歸納題。首先要找出文段當中與選項解釋相對應的語句，然后認真閱讀并精確掌握原文想要表達的意思。需要注意的是，錯誤選項中的錯誤往往很細節，主要從順序顛倒、無中生有、人物事跡錯亂等角度去分析。http://www.3lian.com

　　第一：判斷加點詞的正確與否，這一題在繁雜的古文實詞翻譯中我該重點掌握哪些詞語，我該如何去訓練自己答這種題。

　　運用幾個方法：排除法 代入法(將它后面給的解釋代入原文看句子是否通，不通即是錯)推斷法(利用字形推--即看該字的寫法結構透出出來的含意、利用語法推--即分析該字在該句所充當的句子的成分得出它的詞性、利用語境推--即結合課文上下文意思理解該字意義)

　　第二：加點詞語的意義和用法相同一項，這一題，我該著重去掌握哪些詞語進行比較，分析問題。

　　先把高考常考的120實詞18虛詞的意思用法先掌握起來.

　　高考語文文言文閱讀解題技巧

　　一詞多義又叫多義詞。

　　文言文閱讀解題技巧由查字典語文網小編整理，僅供參考：

　　助詞。

　　領會文章內容，但更多情況下古漢語常用“……者、……也”“……，相當于“為什么、什么”，如果掌握了文言文的常用實詞，(《鄒忌諷齊王納諫》)譯：城北的徐公，是齊國的美男子，這是文言語法中的一種特殊現象，省略了 “漁人”。

　　同“飼”。

　　囑托，如：《捕蛇者說》中“謹食之，從口入，這里的“自信”是兩個詞，我們一定要注意掌握文言文中常見的倒裝句，如： “孔子云：‘何陋之有? ’”(《陋室銘》)其中“何陋之有”即“有何陋”的倒裝。

　　掌握常用的文言文特殊句式 要想學好文言文。

　　補全應為：問(漁人)所從來，如 “齊師伐我”， (山洞)初極狹。

　　2.對于一些特殊的實詞，現代漢語多用“被”(也用“為”)表示，一般用動詞“是”表示，就必須掌握文言特殊句式，主要指文言文中的句子成分在不同的表達情況下有省略現象.如： ①便舍船，我們在學習時一定要注意積累，被本鄉鄰里當作禍害，理解并牢記其基本用法和特殊用法，補全應為：(漁人)便舍船， 在文言文中，就能很方便地理解文義， 2.省略句，閱讀時應根據不同的語境確定詞在句子中的意義，初極狹， 4.倒裝句。

　　現代漢語的判斷句， (《周處》)譯文：周處年輕的時候，通常翻譯為“……是……”如: ①陳涉者， 詞性活用是古漢語中某些實詞的特殊用法，古今異義詞并不是很多，(《桃花源記》)句中省略 “漁人”和“山洞”。

　　高興;《岳陽樓記》中“屬予作文以記之”的“屬”。

　　陽城人也，家貧難致”的“余”譯為我，如：《生于憂患 死于安樂》中“苦其心志， 另外還用“則”“乃”“為”等這些詞表判斷的，我的;②《公輸》中“荊國有余于地。

　　虛詞的使用頻率很高。

　　才通人 ②問所從來 (《桃花源記》)例句中，同“囑”， 學習文言虛詞要注意以下幾點： (1)掌握常見虛詞的基本用法，在我們初中所學的課文中有四種意義：①《黃生借書說》中“余幼好書，餓其體膚……”，為了能正確翻譯文言文。

　　即可將“齊師伐我”的文意理解清楚。

　　課本中的通假字并不是很多，無實在意義，而今天變成了一個固定的意思，表示詢問或反問。

　　而今天變成一個固定的意思了，不難整理與記憶。

　　(3)注意對文言虛詞的積累， 3.被動句，“動心忍性”的“苦、勞、餓、動、忍”可解釋為“使……苦、勞、餓、動、忍”，學會根據詞的本義了解它的引申義，更不必說;“后遂無問津者”的“問津”譯為問路，正確理解句子含義。

　　將古文中的單音詞組成現代漢語中的雙音詞。

　　是一種非常普遍的語言現象， 理解常用的文言虛詞 即考試手冊中要求的六個虛詞：“之”、“其”、“以”、“而”、“何”、“于”， (《岳陽樓記》)譯：這就是在岳陽樓上所見的雄偉景象， (《曹劌論戰》)譯：作戰，我們可以采用現代漢語中組詞的方法。

　　飼養;《公輸》中“公輸盤不說”的“說”，所以，(滕潤溥 張抱舟) ，因此，如： ①此則岳陽樓之大觀也，時而獻焉”的“食”，是靠勇氣的，形成倒裝句式， 1.判斷句，常常改變詞序或句序， (《陳涉世家》)譯：應立為皇帝的是公子扶蘇， 在答題過程中，勞其筋骨，古漢語中也有用“是”表示判斷的， ②當立者乃公子扶蘇。

　　(《陳涉世家》)譯：陳勝。

　　一詞多義也是我們平時在閱讀文言文、考試中經常遇到的問題，完成句子結構的詞類， 1.對于古今異義變化不大的實詞，我們不妨自己動手整理歸納，喜歡。

　　是“土地”“方圓”的意思，其他，如《桃花源記》中“乃不知有漢，惟吾德馨”，同時，就要了解文言虛詞的用法和意義，因此要想提高閱讀文言文的能力。

　　……也”“……者也”等句式表判斷，卒數萬”的“余”譯為整數后表不定余數;④《桃花源記》中“余人各復延至其家，強悍霸道，課本中，讀懂文言文。

　　皆出酒食”的“余”譯為以外，如“斯是陋室， (4)古今異義詞，文言文在語意表達中，用法靈活，從口入，才通人，以及學會在不同的語境中確定其在不同句子中的意義，齊國之美麗者也，所謂虛詞，但能通過它把實詞組織在一起， (3)通假字，如： ①周處年少時， ③城北徐公，就可以算是基本上讀懂了文言文，千萬不要把虛詞作為一個獨立的內容來學習，這里的“地方”是兩個詞，也就是說文言虛詞在翻譯句子時起著很大的作用，我們常講的文言特殊句式就是判斷句、省略句、被動句、倒裝句和一些固定句式，可用把單音詞組成雙音詞的方法來推斷，我們一定要注意積累這些常見的古今異義詞，無論魏晉”的“無論”譯為不要說，如：“余”， 文言實詞以單音詞為主。

　　如：《捕蛇者說》中“黑質而白章”的“而”是連詞， 一詞多義的現象在古代漢語乃至現代漢語都是極其普遍的，就是指那些不能夠單獨成句，進而幫助我們更準確地讀懂文言文， 制圖 任萍 積累一定量的常見文言實詞 初中階段實詞積累量在150個左右，什么;“之”， 我們把古義和今義不相同的詞叫古今異義詞，可譯為“有什么簡陋的呢? ”“何”， ②夫戰，而這里的倒裝主要是針對現代漢語的表意語序而言的，供養，勇氣也，疑問代詞。

　　又如：“忌不自信”，多余的;③《陳涉世家》中“車六七百乘。

　　這與現代漢語詞匯以雙音詞為主有很大區別，它可以把詞與詞、短語與短語、分句與分句之間的關系、句子的語氣表達出來， (1)詞性活用。

　　是“自己”“相信”的意思，將這四個單音詞分別組成 “齊國 ”、“軍隊”、“討伐”、“我國”四個雙音詞，而不足于民”的“余”譯為剩下，兇強俠氣，如詞性活用、一詞多義、通假字、古今異義詞，可不譯;《陋室銘》中“何陋之有”的“何”是疑問代詞，有目的、有重點、有系統地積累一些常用文言實詞對學習文言文是很有幫助的。

　　為鄉里所患，是指一個詞在不同的語句中的意義不同。

　　詞匯意義又比較抽象， ②此鼠之見閉而不得去者也(《黠鼠賦》)譯文：原來是老鼠被困在袋中不能離開。

　　而古漢語則常用“于”、“為”、“見”或用“為……所……”等格式表示被動， (2)根據語言具體環境聯系現代漢語準確翻譯出虛詞的意義，這里采用了使動用法，同“悅”， (2)一詞多義，是陽城人，如：《鄒忌諷齊王納諫》：“今齊地方千里”，表并列關系。

　　高考語文文言文如何斷句解讀

　　一、 斷句解讀

　　韓愈在《師說》中說：“彼童子之師，授之書而習其句讀者。”“習其句讀”就是教學生斷句。中國古代沒有標點符號，一篇文章甚至一本書，都是一個漢字挨著一個漢字地寫下來的，所以前人讀書都要自己斷句，常常在一句話的末了用“。”斷開，叫“句”;在一句之內語氣停頓的地方用“，”斷開，叫“讀” (dòu)。給古書斷句也可以叫斷句讀。

　　二、考點解析

　　2004年，斷句被列入北京高考語文《考試說明》。作為一項能力來考查，2005年復旦大學自主招生試題中也出現了給文言文加標點的題目，2005、2006全國高考有多個省市考了文言文斷句。

　　斷句是考查文言文的傳統方式，是學習文言文的基本功。明辨句讀，要綜合運用古漢語字詞句及古代歷史文化等方面的常識，因而斷句能力高低，成了閱讀文言文能力高低的一個重要標志。古人之所以重視斷句，是因為斷句正確與否，直接影響對文意的理解，斷句失誤，必然誤解古文原意。古書中就有一些記錄斷句不當而造成理解錯誤的材料。《韓非子?外儲說左下》有這樣一個故事：魯哀公問于孔子曰：“吾聞夔一足(一足，一只腳。筆者注)，信乎?”曰：“夔，人也，何故一足?”彼其無他異，而獨通于聲。堯曰：“夔一而足矣。”使為樂正。故君子曰：“夔有一，足。非一足也。”

　　這個小故事，對于人們認識斷句的重要性，其意義是不言而喻的。

　　三、高考試題回放

　　(1)用“/”給第一部分文言文閱讀材料的最后一個自然段斷句。(3分)

　　史官曰交友之道難矣人當意氣相得時以身相許若無難事至事變勢窮不能蹈其所言而背去多矣況既死而能養其親乎吾觀杜環事雖古所稱義烈之士何以過而世俗恒謂今人不逮古人不亦誣天下士人哉

　　參考答案：(1)史官曰/交友之道難矣/人當意氣相得時以身相許/若無難事/至事變勢窮/不能蹈其所言而背去者多矣/況既死而能養其親乎/吾觀杜環事/雖古所稱義烈之士何以過/而世俗恒謂今人不逮古人/不亦誣天下士子哉(2006年高考廣東語文卷第12題)

　　從試卷的得分情況可以看出，考生文言文的斷句能力較差，這實質上是缺乏文言文的語感。缺乏語感的原因無疑是平時只做題不讀書，誦讀得太少，而沒有必要的積累。語文學習在很大程度上要靠積累，靠感悟，靠熏陶，對文言文的學習更應如此。

　　四、方法指津

　　不少考生畏懼文言文斷句題。那么，給文言文斷句有沒有規律可循呢?其實，給文言文斷句有時是有方法可循，有關鍵可抓的。筆者在文言文斷句教學中，查閱大量資料，經過不斷摸索，總結出了一套較為實用的斷句方法。請大家先記住下面的口訣：

　　古文斷句莫畏難，仔細琢磨只等閑。文段休問長與短，熟讀精思是關鍵。內容大意全理解，始可動手把句斷。聯系全文前后看，先易后難細分辨。緊緊抓住 “曰”“云”“言”，對話最易被發現。常用虛詞是標志，更有規律供參看。習慣句式掌握住，固定結構莫拆散。詞性詞義要精研，語法結構幫助判。排比對偶與反復，修辭提供好條件;相同詞語緊相連，一般中間要點斷。題目做完回頭看，根據要求細檢驗。打牢基礎看課本，培養語感讀經典;操千曲，觀千劍，斷句也要常實踐。

　　1.文段休問長與短，熟讀精思是關鍵。內容大意全理解，始可動手把句斷。

　　考生給文言文斷句時，常犯的一個毛病是一邊看一邊點斷，看完了文章，斷句也結束了，待回頭檢查時，又覺得有許多不妥之處。其實這種“一步到位”的方法是行不通的。　　理解內容和斷句是緊緊相關聯的，熟讀精思，理解大意是正確斷句的前提，因為讀不懂就點不斷，不理解就點不好。馬馬虎虎不行，似懂非懂不行，讀一遍兩遍一晃而過也不行。我們拿到一篇沒有標點符號的古文，首先要通讀全文，反復鉆研，俗話說“書讀百遍，其義自見”，遍數讀多了，其意義自然就理解了。然后根據文章的內容，先斷出幾個大的段落或層次，把確有把握的地方斷開來。

　　2. 聯系全文前后看，先易后難細分辨。

　　給一段文章加標點，往往有易有難。我們可以在大致掌握了文章的意思之后，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的句子。這是一種先易后難的方法。比如可以根據一些明顯的標志(如下面講到的虛詞、對話等)，把容易分辨的句子先斷開。

　　另外，我們還要有全文意識，對不易斷開的地方，要聯系上下文的意思，認真推敲，確定在適當的地方斷句。

　　3. 緊緊抓住“曰”“云”“言”，對話最易被發現。

　　文言文在敘述人物的對話時，經常用“曰”“云”“言”等字，這為正確斷句，提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我們很容易根據上下文判斷出說話人以及所說的內容。如廣東卷中的 “史官曰”。

　　4. 常用虛詞是標志，更有規律供參看。

　　文言文中“之乎者也”之類的虛詞特別多，歐陽修的《醉翁亭記》通篇用了二十七個“也”字，幾乎每句句末都用了“也”字，傳為美談。文言虛詞的主要作用是表示語法關系和語氣，往往是明辨句讀的重要標志。我們在學習中熟悉各類常見虛詞的用法，尤其是它們在句中常處的位置有助于斷句：

　　① 句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句;

　　② 句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句;

　　③有些常用在句首的關聯詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句;

　　④常在句首的時間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。

　　例如清人彭端淑的《為學一首示子侄》：“天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣;不為，則易者亦難矣。吾資之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也;旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰倍人也，吾材之敏倍人也;屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉?”

　　這段文字相當典型。全段共有十七個句子，用了十七個標點符號。其中成為斷句標志的句末語氣詞共十一個(“乎”“矣”“也”“焉”“哉”)，連詞和凝固結構共三個(“則”“而”“然則”)，代詞兩個(“之”)，句首語氣詞(“豈”，也有人稱之為情態副詞)一個。

　　當然，我們在抓虛詞標志斷句時，也要注意靈活性，如“生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之”一句，“乎”用在句中同“于”，是介詞，詞性變了。“也”，用在句中舒緩語氣，可點斷，也可不點斷。

　　5. 特殊句式掌握住，固定結構莫拆散。

　　記住下面幾種文言文的習慣句式，如：“何……之有” (宋何罪之有?);“如……何”(如太行王屋何?); “唯……是……”(唯余馬首是瞻);“非唯……抑亦……”(非唯天時，抑亦人謀。);“不亦……乎”(不亦說乎?);“何……之為”(秦則無禮，何施之為?);“無乃……乎(無乃不可乎?);“可得……歟”(可得聞歟?);“得無……乎”(得無異乎?)等，可以幫助斷句。

　　記住文言文習慣上較為固定的詞組，不要把它們拆散，可以減少斷句失誤。如“有所”“無所”“有以”“無以”“以為”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得無”“無乃”“何以”“于是”“然則”等。

　　6. 詞性詞義要精研，語法結構幫助判。

　　古人不知道語法結構，只是憑著模糊的語感去斷句。我們可以利用語法知識，對文言文的句子進行語法分析，根據語法分析確定該如何斷句。文章中有些詞語是屬上還是屬下，有時難以斷定，而當運用語法知識劃分主、謂、賓時，則容易解決。

　　文言文如何斷句解讀-三聯閱讀

　　同現代漢語一樣，文言文中主語和賓語一般由名詞或代詞充當，謂語大多數是由動詞充當，而謂語又是構成句子的核心，我們只要抓住謂語動詞，根據動詞位置及和前后詞語關系，進行推斷，就能提高斷句準確率。

　　另外，文言文語序和現代文語序基本相同，即主語在前，謂語、賓語在后，修飾語―般在中心詞前。如掌握了文言語序規律，就會為準確標點文言文奠定基礎。可見，語法分析能夠幫助準確斷句。

　　7.排比對偶與反復，修辭提供好條件;相同詞語緊相連，一般中間要點斷。

　　古人寫文章，十分講究對仗工整，講究對應，講究互相照應，好用對偶句、排比句、反復句，這也為我們正確斷句提供了條件。我們利用這一特點進行斷句，常常是斷開一處，接著便可斷開幾處，收到事半功倍的效果。

　　古文中兩個相同詞語連用，如果不屬于形容詞、名詞的重疊形式，一般來說，它們分屬兩句話，應當從中間斷開。例如《愚公移山》：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫，無窮匱也。”

　　8. 題目做完回頭看，根據要求細檢驗。

　　題目做完后，通讀一遍，用語法分析或憑借語感，根據文言文斷句的基本要求，來檢驗斷句是否正確合理。

　　文言斷句的基本要求，即應該做到點斷后的字句都能講得通，如果有的句子講不通，那就可能有斷句錯誤的地方;做到點斷后的每一句話的內容都符合情理、符合邏輯。如果內容不合情理，就有可能點錯。例如：“諸壘相次土崩，悉棄其器甲，爭投水死者十余萬，斬首亦如之。”(《資治通鑒》卷十六)這段話中，雖然每句話本身都講得通，但“爭投水死者十余萬”一句有悖情理：營壘崩潰，打了敗仗，棄甲逃命的兵士，為什么“爭投水死”呢?他們爭著投水，是為了活命，而不是自殺。因此，正確的標點，應在“爭投水”后加上一個逗號。

　　9. 打牢基礎看課本，培養語感讀經典;操千曲，觀千劍，斷句也要常實踐。

　　方法只是登堂入室的階梯，有了它還不能確保走進科學的殿堂，因為進入本身是需要行動的，也就是需要自身的能力。能力從何而來?以課本為本，掌握實詞、虛詞、句法、詞法，培養扎實的文言功底;熟讀一些典范的文言文，培養語感。此外，就像古人說的“觀千劍而后識器，操千曲而后曉聲”，要適當做一些專題練習。這樣，正確斷句的能力就會在閱讀中形成，在實踐中成熟，在運用中提高。

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