解答政治哲學(xué)主觀題第三類：

　　1、設(shè)問類型①分析說明材料是如何做到(或如何體現(xiàn))某一觀點(diǎn)的;②運(yùn)用某一觀點(diǎn)對(duì)材料進(jìn)行分析。這一類型成為一個(gè)非常穩(wěn)定和非常典型的題型。

　　2、答題要求(1)要解答好此類題型的關(guān)鍵是，必須明確該觀點(diǎn)包含多少知識(shí)點(diǎn)。經(jīng)常用到的如：一切從實(shí)際出發(fā);聯(lián)系的觀點(diǎn);發(fā)展的觀點(diǎn);實(shí)事求是;按客觀規(guī)律辦事;具體問題具體分析的觀點(diǎn);矛盾分析法;實(shí)踐的觀點(diǎn)。這些典型的觀點(diǎn)，老師一定要總結(jié)出答題時(shí)的共性的思路。學(xué)生遇到此類問題才會(huì)心中不慌。

　　(2)組織答案時(shí)，先簡(jiǎn)明扼要地寫出能和材料對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，然后逐一結(jié)合材料簡(jiǎn)單分析即可。

　　3、高考例題例1(04天津，39)20世紀(jì)90年代以來，世界各國(guó)把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、建立循環(huán)型社會(huì)看作是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要途徑和實(shí)現(xiàn)方式。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是一種“資源-產(chǎn)品-廢棄物”單向流動(dòng)了線性經(jīng)濟(jì)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)倡導(dǎo)的是一種與環(huán)境和諧的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，它要求把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)組織成一個(gè)“資源-產(chǎn)品-再生資源”的反復(fù)循環(huán)流程，做到生產(chǎn)和消費(fèi)“污染排放最小化、廢物資源和無害化”，以最小的成本獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境效益。

　　分析說明循環(huán)經(jīng)濟(jì)所倡導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式是如何體現(xiàn)聯(lián)系觀點(diǎn)的?

　　答案：(1)聯(lián)系具有普遍性、客觀性，循環(huán)經(jīng)濟(jì)是“資源、產(chǎn)品，再生資源”相互聯(lián)系的有機(jī)統(tǒng)一整體，它體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性和客觀性。(2)聯(lián)系具有多樣性。“資源-產(chǎn)品-再生資源”的反復(fù)循環(huán)體現(xiàn)了原因和結(jié)果在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化;循環(huán)經(jīng)濟(jì)的流程還體現(xiàn)出當(dāng)各部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能就會(huì)大于各個(gè)部分功能之和。(3)循環(huán)經(jīng)濟(jì)表明人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一。

　　例2(06文綜重慶卷)39.(60分)根據(jù)圖5和材料回答問題。

　　材料四：為加快傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變，國(guó)家決定從2006年起每年將安排1030億元財(cái)政資金支持農(nóng)村稅費(fèi)改革;鼓勵(lì)。支持金融組織積極發(fā)展農(nóng)村小額信貸;繼續(xù)對(duì)農(nóng)產(chǎn)品和農(nóng)用生產(chǎn)資料的價(jià)格進(jìn)行調(diào)控;繼續(xù)堅(jiān)持土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)30年不變，有條件的地方可按照依法、自愿、有償?shù)脑瓌t進(jìn)行土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)，發(fā)展多種形式的適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)。

　　(8)運(yùn)用唯物辯證法的發(fā)展觀對(duì)材料四進(jìn)行分析。

　　答案：事物都是變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物取代舊事物。我們應(yīng)該用發(fā)展的觀點(diǎn)指導(dǎo)實(shí)踐，促進(jìn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變。②矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變過程中，農(nóng)業(yè)的自我發(fā)展是內(nèi)在根據(jù)，國(guó)家的扶持政策是重要條件，對(duì)其發(fā)展起推動(dòng)作用。③絕對(duì)運(yùn)動(dòng)中包含著相對(duì)靜止，相對(duì)靜止是事物存在和發(fā)展的重要條件。保持土地經(jīng)營(yíng)權(quán)30年不變，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)土地經(jīng)營(yíng)政策的穩(wěn)定性，有利于農(nóng)民增加對(duì)土地的投入，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展。④事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變的過程。土地規(guī)模經(jīng)營(yíng)必須循序漸進(jìn)，堅(jiān)持適度原則。

　　　解答政治哲學(xué)主觀題第四類：

　　1、設(shè)問類型①直接明確指出，是辨析題。這種辨析題一般有正誤混合型、條件正誤型和因果關(guān)系型等種類。②請(qǐng)運(yùn)用哲學(xué)的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀愕目捶ā?或評(píng)析上述做法)，此類題也屬于隱性的辨析題。

　　2、答題要求(1)辨析題一般都包含著合理和不合理的成分。這就需要從兩個(gè)方面來分析。

　　(2)組織答案時(shí)，第一點(diǎn)要指出其合理之處，并分析其原因;第二點(diǎn)要指出其不合理之處，并分析其原因。一定讓閱題人明確看出你的觀點(diǎn)。第三點(diǎn)總結(jié)歸納(或補(bǔ)充全面、或指明正確的觀點(diǎn)、或應(yīng)怎樣做)。

　　(3)不論是分析合理之處還是不合理之處，都要遵循哲學(xué)觀點(diǎn)+材料分析的原則。切忌脫離哲理用白話來分析。

　　3、高考例題例1(06政治江蘇卷)辨析：37.在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)比勞動(dòng)更重要。

　　答案：(1)知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，這種經(jīng)濟(jì)直接依賴于知識(shí)的生產(chǎn)、擴(kuò)散和應(yīng)用。因此，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)的作用日益突出。

　　(2)知識(shí)是人們?cè)诟脑焓澜绲膶?shí)踐中所獲得的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總和;勞動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐。因此，我們既要尊重知識(shí)，又要尊重勞動(dòng)。

　　例2(06政治廣東卷)35.2005年度“感動(dòng)中國(guó)”人物──叢飛，一個(gè)普通的藝術(shù)工作者，熱心社會(huì)公益事業(yè)，義演數(shù)百場(chǎng)，從事義工服務(wù)時(shí)間達(dá)到數(shù)千小時(shí)，累計(jì)捐款捐物價(jià)值達(dá)300多萬元，無私幫助失學(xué)兒童、孤兒、殘疾人近200人，而他和家人卻過著簡(jiǎn)樸的生活。在生命的最后一刻，他還決定捐獻(xiàn)出自己的眼角膜，把光明留給了人間。

　　在叢飛病逝以后，某網(wǎng)站上的網(wǎng)民對(duì)他的行為展開了激烈的討論。有人認(rèn)為，犧牲自己和家人的利益去捐助他人，并不值得頌揚(yáng)。也有人認(rèn)為，叢飛是社會(huì)主義榮辱觀的典范，是應(yīng)大力頌揚(yáng)的，因?yàn)槿松恼嬲齼r(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。

　　請(qǐng)運(yùn)用人生觀、價(jià)值觀的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀愕目捶ā?9分)

　　答案：(1)人生價(jià)值必須通過人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系才能說明。而個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)是首位的。(2分)“犧牲自己和家人的利益去幫助他人并不值得頌揚(yáng)”的說法，不符合社會(huì)主義精神文明的發(fā)展方向。(2分)

　　(2)叢飛在奉獻(xiàn)于社會(huì)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了自己服務(wù)他人的理想，個(gè)人也因此獲得了社會(huì)的尊重，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值;其行為是社會(huì)主義榮辱觀的典范，值得大力頌揚(yáng)。(2分)

　　(3)兩種看法體現(xiàn)了不同的榮辱觀，這是由不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀決定的。(2分)要確立社會(huì)主義的榮辱觀，就必須樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。(1分)