正所謂巧婦難為無米之炊,對于學生來說,他們的閱歷尚淺,若想提升寫作水平,必須注重作文素材的積累。下面是小編為大家整理的凡事有度高三作文，供大家分享。

凡事有度高三作文（篇1）

一切都要衡量。超過極限，事情就不好了。凡事都要適度，不要無限放縱自己。

比如學生每天看電視，看一些國內外的重要新聞是有好處的，但是走得太遠就沒好處了。就拿上海網球大師杯的“瘋狂球迷”來說，這一段時間，有些同學利用空閑時間去關心幾個大師的“成績”是無可非議的，但更有甚者，他們“努力”去看每一場比賽，還要匆匆忙忙做無數的功課。普通人很難想象一個初中生有這樣的精力。我們不是圣人，所以第二天上學的.時候，經常在課堂上變成“熊貓眼”，喪失斗志。

說明一切都要有一個合適的尺度范圍。一位俄羅斯母親帶著兩個孩子走過一堆沙子。孩子們讓他們在沙灘上玩一會兒，媽媽同意了，但規定只有半小時。孩子們玩得很開心。到時候孩子自覺跟媽媽回家，完全遵守媽媽的規定。由此可見，母親從小到大在撫養孩子的過程中非常注重“一切都是有分寸的”。一個能自覺“有度”的孩子，一定是一個有自制力的人，自古以來就是如此。

凡事有度高三作文（篇2）

人生道理有千萬條，但只要掌握了“凡事皆有度”這一條，便可以悟出其它的人生道理。

“凡事皆有度”。短短五個字，卻道出了慎交朋友的哲理。朋友仿佛是冬日的暖陽，可以在寒冷時給予我們一絲溫暖。但是，交朋友也不能盲目信任或過度謹慎，不然到頭來，吃苦受罪的只能是自己。所謂“近朱者赤，近墨者黑”，說的也就是這個理。作為中學生的我們，在選擇朋友時，應該做到捧一片真心、帶十分謹慎。因為，只有不忘“凡事皆有度”的原則，才能擁有真誠的友誼，才能少走彎路，闊步向前。

自古就有“讀萬卷書，行萬里路”的說法，談的就是讀書與旅行于人生成長成才的重要性。然而有些學者，沉浸在書中無法自拔，缺少發現世界之美的眼睛，自然容易出現短視的遺憾。還有一些熱衷旅行者，整天環游各地，賞盡美景，但對于世界各地的文化卻一問三不知，自然也不能排入“行者”之列。為此，我們在處理讀書與旅行的關系時，應該拿捏住適當的度，二者均不可過度。如果學者能夠在學習后欣賞人間風光，行者能夠在旅行后閱讀文學書籍；那么學者與行者將將讀書與旅行有機結合到了一起，自然就成為了智者。

不單如此，自信也需要把握度。《三國演義》中嚴顏因過于信任自己的緩兵之計，只能落得個敗北；《哈利波特》中伏地魔因過于信服自己的法力，最終讓哈利占了上風；《西游記》中孫悟空因過于自信，竟與如來佛祖斗法而被困五指山下。所以，我們應將“凡事皆有度”的道理謹記于心，莫因一時沖動與盲目自信而壞了大事。

行善有范圍，豈能像唐僧那樣對妖怪講慈悲？豈能像東郭先生那樣對惡狼將講善良？豈能像伊索寓言中那位農夫對蛇講憐憫？行善有度，對惡人的善良就是對人民的犯罪。“度”是一門藝術，更是一門學問，我們務必將他牢記于心，以避免釀成大錯。善需行，但善不可過度行，善一旦過度，輕則可能造成驚恐，重則可能導致殺身之禍。

“增一分則太長，減一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤。”凡事皆有度，過度造成禍，但適度就可以掌握人生的道理。因此，我們更應遵守“度”的原則，去摸索人生智慧的真理

凡事有度高三作文（篇3）

凡事須有度，超越限度，事情就不妙，做任何事都應適可而止，切勿無限制地放縱自流。

比如學生看電視，每天收看一點國內外要聞是有益的，但太過火則不行。就拿這段時間“瘋迷”上海的網球大師杯賽來說，有的.學生利用空閑時間關心一下幾位大師的“戰績”，也無可非議，但更有甚者“力求”做到每場必看，還要趕著時間做無數的作業。常人難以想象，一個初三學生有如此的精力。我們又不是圣人，所以，待到第二天上學，上課就經常成了“熊貓眼”，打不起精神了。

可見凡事都應有一個適當的尺度范圍。一位俄羅斯母親帶著兩個孩子經過一個沙堆，孩子請求讓他們玩一會兒沙，母親同意了，但規定只有半小時。孩子玩得很盡興，到了時間，孩子們便很自覺地跟著媽媽回家了，完全遵守母親的規定。可見這位母親很注意從小培養孩子的“凡事有度”。而能做到自覺“有度”的孩子，他一定是個有自制力的人，這一點自古以來，歷來如此。

凡事有度高三作文（篇4）

國外有諺“偉大變為可笑只有一步”，“比人多跑一步的人是圣人，比人多跑兩步的是瘋子”。國內有諺“欲速則不達”，“貪多嚼不爛”，“過猶不及”。這些民諺都是在講“度”的。

人生智慧，你可以道出千條萬條，但最重要的一條是“凡是皆有度”。度是一定事物保持自己質和量的限度，是和事物的質相統一的限量。任何度的兩端都存在著極限或界限，叫做關節點或臨界點，而超出這個范圍，事物的性質就發生了變化。水的沸點是攝氏一百度，水的凝點是攝氏零度。從攝氏零度到攝氏一百度是水的溫度范圍，過了這個度，水要么變成水蒸氣，要么變成冰。

人生活在“度”中。我的追求是自由。一個人一旦失去了自由，他還有幸福和快樂可談嗎？他還可能有所作為嗎？但是，自由是度中的自由，過度的自由就會失去自由。一根彈簧在其彈性限度以內，怎么拉都行，一旦超過了這個度，彈簧就無法復原了。做人做事，為人處事也有一個“度”的問題，“度”的這一邊可能是一片燦爛，而“度”的那一邊卻可能是烏云密布，日常生活中的“度”，幾乎處處可見。例如喝酒，朋友們聚在一起喝點酒，聊聊天，交流信息，增進感情，本是人生的一件快事。但酒一過度就要出事了，輕者出洋相，重者傷和氣，更有甚者傷身體，誤正事。例如說話，說話也有度。話不可不說，不可多說。古希臘哲人蘇拉格底說：“人有雙耳雙眼一口哪能就應該多聽多看慎言，言多必失。”開玩笑是人際關系的一種潤滑劑，但是忌過度，一過度必傷感情。幽默的言談令人快活，一過度就變成庸俗或是尖刻。

謙虛是大家公認的美德，謙虛指不自滿，有自知之明，正確對待自己和他人，過度謙虛則變成了虛偽。明明學富五車，非說自己孤陋寡聞；明明碩果累累，非言乃雕蟲小技；明明能擔負重任，卻幾番推辭，稱自己無德無才，只可干點小事。

勤奮是美德。勤勤懇懇，埋頭苦干，事業心強是好事。但是，人做事不要把自己逼的太緊，弦繃得太緊就容易斷。每天付出的精力和時間應當有度，否則適得其反。帶病堅持工作，精神雖可嘉，但不足取。沒有條件不說，有條件為什么不去看病治療呢？有些人以透支生命去賺錢更是本末倒置。

例如對美的理解，古希臘哲學家柏拉圖說：“美就是適當。”宋玉在《登徒子好色賦》中，描寫了東鄰之女的美：“增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤。”可見，恰到好處才是美。而過分或不及則都不美。任何事物都有質和量的辯證統一，都存在一個特定的量的限度，一旦超過這個限度，性質就轉化，美的事物就會轉化為丑。

例如對真的理解，列寧說：“只要再多走一步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理就會變成錯誤。”可見，恰到好處才是真。不及，真的不全面，過了，超過是適用范圍，真理就變成了謬誤。真理和謬誤只有一步之遙，怎么才能使問題看得客觀、合理呢？除了加強修養，提高認識水平外，就要對問題的注意視點以合理定位。找準視點，限度地提高觀察、分析、解決問題的質量。

例如對善的理解。對人懷仁慈之心，做事行善良之舉，是人的一大美德。但是，恰到好處才是善。嬌慣子女不是真愛，救濟貧困的人當然值得贊揚，但不如激人自立，教人自強，助人脫貧。行善有范圍，豈能像唐僧那樣對妖怪講慈悲，豈能東郭先生那樣對惡狼講善良，豈能像伊索寓言中那位農夫對毒蛇講憐憫。對惡人的善良就是對人民的犯罪。

有“度”才有“和諧”。自從有人類以來，人類與自然之間的關系始終處于不和諧之中。一開始，人類對自然的盲目崇拜和認同。把自然當作主宰自己的主人。這是認識上的一種無度；而后，人類壯大了，先進了，又要做自然的主人，肆意向自然索取財富，這又是認識上的另一種無度。人不應當做自然的主人，只能做自然的朋友，形成人與自然和諧的統一，這才是人與自然關系的適度。

凡事有度高三作文（篇5）

公交車上，她安靜地坐在窗邊。

快要考試了，要利用好每一分鐘，抓緊時間復習，她暗想。拿出歷史課本，封面上寫著她的座右銘：寬容是一種美德。翻開課本，就從戰爭開始背吧！

一個右手領著不大的孩子，左手提著大包小包的中年婦女上了公交車，在她身旁唯一的空位坐下，大大小小的物品堆了一地。她不得已又向里靠了一靠，勉強拿起課本：經過甲午戰爭后，清政府被迫簽訂了《馬關條約》

坐在中年婦女腿上的孩童嬉鬧著，已經影響到了她，但那婦女卻視若惘然。

車在劇烈顛簸著。身旁的孩子越鬧越厲害。中年婦女轉過頭來，對她說：學生，讓個座給小弟弟吧！語氣里沒有絲毫客氣。她眉頭一緊，又向窗邊靠了靠，最終還是站了起來。中年婦女挪了過去，把孩子放在座位上。

車還在不停地搖晃。她艱難地翻開書：義和團戰敗，八國聯軍得寸進尺，攻下北京后，北京逼迫清政府簽下了喪權辱國，還縱火燒毀了圓明園

一個急剎車，她失去了重心，一個趔趄，手正好碰在了身邊孩子的胳膊上。孩子被嚇了一跳，放聲大哭，招來了全車人的目光。還沒等她來得及道歉，中年婦女早已跳起來，一把揪住她的衣領：你哪個學校的？竟然欺負小孩子？找你們老師去。孩子萬一壓壞了，我跟你沒完。走，上醫院做檢查。

面對眼前這個不可理喻的.中年婦女，她平靜地正色道：阿姨，你應該清楚我不是故意的。我不過是輕輕碰了孩子一下。若真要上醫院，我奉陪；但若并無大礙，請不要再找我的麻煩。面對她出奇的冷靜，中年婦女不由得放下了手，又坐回到座位上。車廂里又安靜下來，不過，好像人們都在思考著什么，車到站了，她轉身下車，合住書的一瞬間，她瞥見了那頁的最后一行字：辛亥革命開始了！

下車后，她拿出筆，沉思片刻后，她書頁上的座右銘變成了：寬容有度是一種美德；寬容無度，那便成了縱容。

凡事有度高三作文（篇6）

弓箭拉至滿弓，若仍不松手，輕者會失些準頭弓箭受損，憑白毀了一張好弓。人亦是如此，若一味將自己沉浸于緊張而忙碌的生活中，卻從不尋點“弛度，”難免會如那弓一般，或是做事失了準頭，或是身體失去弛度，帶動精神也垮懈了。

無論做事還是做人都是遵循一尺，然后一張一弛，就如心臟一般，張弛之間便給人帶去無限生機。

遵循一尺，是指做人要有底限，既是指常說的人品上的底限，也是張弛的底限，哪個度剛好也只有自己知曉。對于這件事，豐子愷先生的話給我很深的感悟：“走正確的`路，放無心的手，結有道之朋，斷無義之友；飲清涕之茶，戒色花之酒，開方便之門，閉是非之口。”這句話闡述了關于做人，為友，行事三方面的準則，卻也可以看出行事在張與馳上要有度。不沉溺于聲色，也不無限勞累。

生命中，萬千風景，唯有一張一弛才能不遺憾。過度緊張的人像在討生活。人生需要留白，美麗和幸福都是心中的，而不只是無限戰斗。無論緊張是為了工作，為了家庭，還是為了生活亦或是其他，都不要忘記殘荷曉月也是一種美，身邊也可以有幸福。過度松弛像在混生活，人生數十年，不過才幾個春夏秋冬，幾度花開花落，沉溺于聲色犬馬，縱情享樂，也許不做什么壞事，但卻是在虛度光陰，自取滅亡。

忙碌的人也要在嘈雜的街頭發現風景，弛懈的人也要在無事可做的夜晚想想未來，然后去奔跑著迎接新的日出。

弓拉滿，松手是為了下一箭的歸途。

凡事有度高三作文（篇7）

天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。孔子《中庸》——題記

千年前，孔子提出‘中庸’一說，為今后千余年的人們留下無盡的知識財富。中庸，也就是如今常提的做事的‘度’，不宜過剛，不宜過軟。過剛易折，過軟易欺。如何控制這其中的平衡，便是一生都要研究的。

下至平民百姓，上至國家統領，他們都要控制一個度。

單論百姓，生活中處處有需要用度的地方。買，過于壓價，使人心中滋生對此人的不屑；不屑壓價，叫人誤認成可以隨意變價。賣，過于高價，無人愿買；過于低價，叫人不經疑惑這是真貨嗎？學習，過于認真，反而適得其反，成為‘書呆子’；不愿認真，從何而來令人羨慕的好成績？玩樂，過于放縱，處處是害，指不定走上犯罪之路；過于拘束，無人愿陪你玩，又何來玩樂一說？只還僅僅只是做事上的，就連性格之中，也有度，甚至這度也能決定你一生的走向。過于活潑，可能招惹處處是非；過于文靜，可能錯過將自己閃光點站崗的可能；過于無防備，可能無意之中，落入他人陷阱，說出團隊機密；過于疑神疑鬼，不信任他人，可能使人不敢與之接觸，認為此人心機太重，不宜為友。如此泛泛一談，大致也就明了了，先前所提的‘不宜過剛，不宜過軟’也就印證了這段話，但又如何應用自己的理解解決這些既矛盾又不矛盾的問題呢？我認為做好的代表就是那些手握重權的國家權力掌握者了。

中國的外交政策。中國向來不會隨意聲稱那一方對，哪一方錯，也不會公開聲稱自己支持哪一方，反對哪一方。如中國的外交部發言，一旦哪一國發生戰亂，無不是老生常談般的語言：“我方希望各國尊重該國人民的意愿，通過和平協商解決爭端……”說白了挺簡單的：你們自個兒慢慢斗，我承認最后的勝者便可。這種方法在各國外交發言上屢見不鮮，雖說不討任何一方的喜歡，但也不得罪任何一方，以求達到‘八面玲瓏’的狀態。這也是我們常說的度。

度，在兩個極端之中選出一個位置，取兩方之精華，合成最后的‘度’。度，不偏激，用溫和的方式，撫平傷口；度，不溫和，用偏激的方式，解決爭端；度，被崇尚，用各種各樣的方式完成任務；度，被唾棄，被指責無激情，無亮點，無主見。

千年后的我們，在對度的應用和理解上，各人有各人的理解和運用，但它的重要性也是毋庸置疑的。

凡事有度高三作文（篇8）

水，如果是涓涓細流，就可以涵養大地，養育生靈；如果果是滾滾怒濤，就會摧枯拉朽，生靈涂炭。而水之所以會有這兩種截然不同的形態，是因為一個“度”

而當下最常見的追星也像水一樣存在一個“度”。所以我們應該追星有度。

追星有度其實就是在學習榜樣優秀出眾的地方，從而不斷完善自我，不斷進步，最終走向成功。十七歲的克林頓在一九三六年夏天見到當時的美國總統肯尼迪后，便以他為偶像并為了成為偶像那樣的人而奮斗，終于在二十年后他進入白宮成為美國總統，青少年追星不一定是件好事，但如果選擇一顆好的“星”作為自己學習的榜樣，認清“星”與我們一樣是一個工作者，也要為了自己的事業去拼搏奮斗，在時間中沉淀，在挫折中成長，在成功時不忘初心。以“星”為鏡，時刻注意自己在生活和工作中的不足，從而也就做到了追星有度，這樣一來就可以不斷的完善自己，取得進步，最終和自己追的星一樣實現自己的人生價值。

在這大千世界中有人像克林頓那樣追星有度而取得成功，但也有人追星無度，釀成悲劇。

追星無度就是好奇心重，但價值觀不完整的青少年在遇到一顆“星”后只注意到“星”光鮮亮麗，風光無限的表面，而忽略了他們在成功之前的拼搏與汗水，從而狂熱地去追星，做出一些駭人聽聞的的事，電視上報道過，有四個女生太喜歡自己的偶像，但卻怕對他不夠忠誠、熱心，并決定要將那偶像永遠留在她們“心中”，便活生生地吞掉了那偶像的照片。可這樣有什么用呢？這樣就在“心中”了嗎？到頭來還不是一個個的被推進手術室！那照片有用嗎？這樣瘋狂地崇拜有意義嗎？這樣的盲目崇拜，這樣的不理智，不僅不能實現自己的人生價值，反而會擾亂社會的秩序，徒增家人的負擔。

那么我們應該怎樣做到追星有度呢？應該采取魯迅先生的“拿來主義”態度，從多個角度來觀察明星和偶像的`言行舉止，而不是被光環效應蒙住雙眼，愛屋及烏的一概接受，要學習他們工作時的獻身精神，學習他們的吃苦耐勞，領略體會他們在創作時的工匠精神，而不是偏激地去表達自己的崇拜，愛慕。

十六七歲正是青春年華，如果青少年胸懷大志，努力向榜樣學習，為成功而奮斗，把明星所具有的工匠精神，奉獻精神融進血里，讓自己穩步前進，那么他們必將成為更耀眼的明星

青少年追星有度才能不僅不受束縛，還能前大步前進。

凡事有度高三作文（篇9）

老鷹在空中飛翔，如果飛入大氣層，則會被強大的電流所吸引，發生高空漂浮現象。如果飛的太低，則不能看見遠處的東西，而且不能捕到充足的食物。所以，凡事皆有度，老鷹只有掌握好度才不會被電流所吸引，而且看得遠，捕獲的食物才更豐富。

凡事皆有度，需要我們限制自己的欲望。秦人的哀嘆告誡我們：戰國時期，諸侯爭霸，各國皆有一統天下之心。在此欲望的支持下，秦國脫穎而出，統一海內。誰知秦王的欲望不斷膨脹，即使天下唯我獨尊也不能令他滿足。焚書坑儒，死虐生靈，終至天下怨聲載道，人們不堪其苦，憤然起義，遂滅秦國。此其受欲望所支配，不能自拔之果也。在秦始皇的墓碑上，寫滿了豐功偉績，但也鐫刻著后人對他的種。種罵名。

凡事皆有度，需要我們看清事實與虛幻。賽馬提斯寫了一本著名的小說《堂吉訶德》在這本經典小說中，主人公堂吉訶德因陷入他所熱愛的騎士小說，把現實和虛擬都混淆了。他忍不住去行俠仗義，找出了一副盔甲，牽出了一匹瘦馬，帶上了他的仆人就開始上路了。他在一路上將風車看成怪物，將羊群看成正要決斗的士兵，一次又一次地進行決斗，失敗了卻還是堅信自己。當他被宮廷里的人嘲笑，取樂，當成玩具任人玩弄后，被過去的種。種事攪成了遍體鱗傷時，他終于醒悟了，承認他自己不是騎士堂吉訶德，而是善人吉哈洛。

凡是皆有度，需要我們懂得付出。很多人都認為，對于父母的索取，是理所當然的，然而你們又何曾知道，父母也是來之不易的，他們無論刮風下雨，無論炎熱酷暑，都是在默默無聞的付出。我們現在所擁有的一切，都是父母用汗水，用青春，用那個撐起整個家的肩膀換來的。我們在學習上有不如意的事，還要回到家撒撒嬌，發發脾氣，甚至要沉默幾天才說話。可是父母在工作上的苦、累又向誰訴說呢？父母為我們付出了很多，我們也要有所行動，有所表現。無止盡的索取是不可能的，所以我們也要懂得感恩。

試想，如果秦始皇能夠限制自己的欲望，在他在位期間能夠做到“有度”，那么秦王朝又是怎樣一番的景象？試想，如果堂吉訶德一錯再錯下去，他的靈魂在地下會安息嗎？試想，如果我們永無止盡的向父母索取，卻不懂得付出，那么又會有怎樣的結果呢？只會傷人傷己罷了。

從現在開始，抑制自己的欲望，看清事實與虛擬，懂得付出，這樣我們人生之花才能開得更美麗。我們也唯有把握好度，才能把每件事做得更好、更漂亮！

凡事有度高三作文（篇10）

一位哲人說：“成功和失敗只代表過去，忘記過去，才可能走進新的天地。”而另一位哲人又說：“過去不能忘，因為歷史是一個永遠的存在。”雖然兩位哲人的言論相反，但我們不能全盤否定，因為他們站在兩個不同的“極端”。而我們認為應該正確對待過去，要把握好過去的度。

有時我們需要忘記過去，忘記過去是為了更好地前行。

在飽受酷刑之后，司馬遷并沒有沉浸于悲痛與羞恥之中，而是忘記過去的自己，“究天人之際”，用文字說明一切，終成“通古今之變，成一家之言”的《史記》，讓歷史在神州上空回蕩，從而開辟出“史家之絕唱”的新天地。因此，忘記過去，發憤圖強，去追求新的天地也不失為一種良策。

而蘇軾一生中也充滿著坎坷與曲折，在多次被降職之后，他忘掉了過去的追名逐利，獨自一個走向了南山，走上一份閑適與愜意，也吟誦出了許多優美的詩文，為燦爛的`文化增添了一筆筆巨大的財富。有時候，我們需要忘記過去，去繪制更美好的藍天。

過去不能忘，因為歷史是一個永遠的存在，它告訴我們，也為我們敲響了警鐘。

越王勾踐在吳國三年之后，終于為自己奪回了尊嚴和地位。三年之時光，他臥薪嘗膽，忍辱負重，任憑夫差的羞辱與使喚，而將一切銘記在心——他不能忘記這些，他只有積蓄自己的力量，厚積薄發。終于，他大破吳國。這一天他也許永遠都不會忘記，這是他脫離個人苦海的一天，也是救越國人民于水火之中的一天。

而影視演員舒淇，一改以往的角色特點，飾演了日本女警官，當她穿上日本一身軍裝時，她時時進入不了角色。導演生氣的責怪她，這時她將身上的軍裝脫了下來，重重地摔在地上。在朋友的詢問下，她說，當她穿上這身軍衣時就放佛看到了日本侵略中國時，民不聊生，哀聲遍野的場景。在場的人都為舒淇的愛國之情所感動。我們不能忘記南京大屠殺，更不能忘記日本侵華的歷史。這段歷史不僅撕毀了祖國的容顏，也在人們心中留下永遠不能撫平的創傷。我們之所以不能忘記這些，因為歷史是一個永遠的存在。

當忘則忘，不當忘則不能忘，對待過去要有度！

凡事有度高三作文（篇11）

凡事都有一個度，有的度是滿足的度，有的度是貧瘠的度，超過了這個度，事情就會變得糟糕。然后你把持好這個度，我們將會收獲更多的益處，這就是凡事有度的道理。

水過滿則溢，過猶不及的道理，相信大家都懂吧！這就是不遵守度的一種表現，凡事都應該有一個度。是的，度就是其中的計量單位是做事的準則。比如，在我們的生活中就有許多度的`體現，說話做事都需要有度，這些一方面的幫助我們建立好更好的人脈，另一方面也可以使我們少犯一些錯誤，這就是度，一種準則，一種約束！

我就聽說過這樣的例子，有一個人身資巨富的商人，同時接到了好幾個買賣，其中有房地產的，有車輛投資的等等。而這時他便面臨了一個選擇，這些項目是都選還是選其中的幾個？還是精心選擇其中的一個來投資呢？

他原本的想法是僅僅選擇其中的一兩個投資，但是后來利益沖昏了他的頭腦，他便沒有考慮到事情的量度，便急匆匆的選擇了好幾個項目，一起投資！而這，其中有幾個項目是虧本的，他便投資了進去，錢也回不來了，最后賠的他底朝天，這就是事情的結局，這位商人最終特別傷心，幾十年的努力，揮之一去！

有度才有未來，掌握好度，才能掌握好更多事情的價值和意義！