中國文化的發生，它是多元的，具體可以說有黃河文化和長江文化不同的兩源。下面是學習啦小編整理了《多元共生的中國文化》閱讀練習及答案，希望對你的閱讀能力有所幫助。

　　《多元共生的中國文化》閱讀原文：

　　多元共生是中國文化的顯著特點。就中國文化的發生來說，它是多元的，具體可以說有黃河文化和長江文化不同的兩源。我們過去講中國文化，一般都講黃河文化，以黃河文化為基準，因而黃土地文化、農耕文化、內陸文化、寫實主義文化等等，成為人們概括中國文化的常用語言。

　　但長江文化為我們提供了不同于黃河文化的范例。甚至長江上游、中游和下游所呈現的文化面貌也是不同的。

　　長江上游四川廣漢的三星堆出土了大量的青銅器，這些青銅器的造型和黃河流域非常不同，有非常夸張的千里眼和順風耳，充滿了神奇的想象力，甚至使人懷疑這是中國人制作的造型。從這些青銅器的構造上，我們約略可以想象出四川人的性格似乎帶有青銅器的剛性。而長江中游的楚文化完全是另外一番景象。黃河流域出土的青銅器造型渾厚莊嚴，有力度，感覺很震撼，而楚地出土的青銅器造型輕巧，下座雖大，腰身卻很細，年代也跟黃河流域差不多。'楚王好細腰'，宮廷的審美取向已經影響到了青銅器的造型。

　　黃河文化的那些人們熟悉的特征，不一定完全適用于長江文化。長江自古以來航運便利，可以直接和海洋聯系起來，如果說黃河文化帶有內陸文化的特點，那么長江文化已經在一定程度上帶有了海洋文化的特點。長江流域南面的嶺南文化，更是很早就直接跟海外建立了廣泛的聯系。

　　就學術思想而言，中國傳統文化也具有多元互補的特點。學術思想是民族精神的理性之光，是最高形態的文化。儒釋道三家思想的相互包容和互動互補是其顯例。歷史上很多國家和地區都有宗教戰爭，但是中國這么長的歷史，很少有宗教戰爭。這是由于申國的文化思想有極大的包容性，特別是儒家思想。所以然者，在于儒家不是宗教，或如陳寅恪先生所說，'儒家不是真正的宗教'。正因為傳統社會占主流地位的儒家不是宗教，儒釋道三家的思想才融合得很好。漢以后儒家是在朝的思想，道家和道教以及佛教主要在民間。對于一個知識人士而言，三家思想的互補使得精神空間有很大的回旋余地，進退、順逆、浮沉，均有現成的學說依據，所謂'達則兼濟天下，窮則獨善其身'。儒家思想給人以上進的力量，修身、齊家、治國、平天下，是傳統士人的共同理想。但是，如果仕途受到了挫折，乃至革職、斥退、罷官的時候，道家無為的思想便可以給他很好的支撐。道教崇尚自然，可以讓他暢游于山水之間。甚至遭遇罪愆，如果信奉佛教，剃度出家，也可以避世完身。總之生命個體不會陷入完全的絕境。所以，多元性、包容性和自性的超越精神，是中國傳統文化的價值理性的基本特征。

　　傳統中國還有發達的民間社會，主要以家庭和家族為中心，構成文化多元存在的社會依托物。依據文化人類學的法則，文化傳統可以區分為大傳統和小傳統。一個社會的主流意識形態，比如中國傳統社會的儒家思想，就是大傳統;而民間文化和民間信仰則是小傳統。大小傳統是互動和互相依賴的，當大傳統遭遇危機的時候，我們仍然可以在民間文化中搜尋到它的碎片。所謂 '禮失，求諸野'，就是這個意思。'我們今天到東南亞一帶，看到那里的華族社會，其中國文化傳統的根性仍然相當牢固，甚至比我們國內看得更重。

　　(摘自《光明日報》，有刪節)

　　《多元共生的中國文化》閱讀練習：

　　1、下列有關“中國文化”的解說，不符合文意的一項是( )(3分)

　　A.人們以前說的中國文化是指以黃河文化為基準的黃土地文化、農耕文化、內陸文 化、寫實主義文化。

　　B.中國文化的發生具有多元的特點，如同屬長江文化的長江上游、中游和下游，所呈現的文化面貌就不相同。

　　C.黃河文化和長江文化是中國文化的兩個不同的源頭，黃河文化所具有的一些特征，長江文化不一定全具備。

　　D.中國文化的地域特征明顯，例如黃河文化帶有內陸文化的特點，而長江文化則在一定程度上帶有海洋文化的特點。

　　2、下列對中國傳統文化中'儒釋道'的表述，不符合原文意思的一項是( )(3分)

　　A.儒釋道三家思想的相互包容和互動互補的關系充分顯現了中國傳統文化具有多元 互補的特點。

　　B.儒家思想一直以來都是統治者獨尊的核心思想，即在朝的思想;而道家和佛教思想則主要在民間。

　　C.因儒家不是宗教，所以儒釋道三家思想才融合得很好，中國這么長的歷史才很少有宗教戰爭。

　　D.道家無為的思想可以給仕途受挫的人以支撐，佛教可以使遭罪的人避世完身，而儒家思想則給人以上進的力量。

　　3、下列對文章內容的理解和分析，正確的一項是( )(3分)

　　A.三星堆出土的青銅器充滿神奇的想象力，而楚地出土的青銅器造型輕巧，下座大，腰身細，跟黃河流域的差不多。

　　B.'達則兼濟天下，窮則獨善其身'表現的是傳統士人對修身、齊家、治國、平天下理想的追求。

　　C.儒釋道思想使人們在進退、順逆、浮沉方面都可找到依據，因而生命個體不會陷入完全的絕境。

　　D.'禮失，求諸野'是說當民間風俗不再淳厚時，作為主流的傳統儒家思想就可以發揮它的教化作用，讓人們重新遵規守矩。

　　《多元共生的中國文化》閱讀練習答案：

　　1、A('黃土地文化、農耕文化、內陸文化、寫實主義文化'是人們概括中國文化的常用語言，并非人們以前說的中國文化的全部內涵)

　　2、B(B'儒家思想一直以來都是統治者獨尊的核心思想，即在朝的思想'理解有誤，儒家思想應是到漢武帝 '獨尊儒術'時才受到'獨尊'，也是在漢以后才成為'在朝的思想〞)

　　3、C(A應為'年代”跟黃河流域地差不多;B'達則兼濟天下，窮則獨善其身'還表現了傳統士人遇到挫折打擊時保全自身的一面;D'禮失，求諸野'是說當主流思想發生危機時，民間文化可以起到積極的教化作用)