梁漱溟為什么與眾不同閱讀答案
《梁漱溟為什么與眾不同》閱讀材料
他在1924年(31歲)辭去北大教職后,先用七八年的時間,到山東、廣東、上海、山西、河南等地辦學和考察。自1931年起,梁漱溟落腳山東鄒平,開始了長達七年的鄉村建設活動。他的長子梁培寬這樣回憶當時的情景:“沒有水電,我們生活在那里,吃的是井水,點的是油燈。……基本上過的就是農村生活。”在這樣的環境里,梁漱溟一干就是七年。他在自撰的《生平述略》中說:“1931年與同仁赴山東鄒平創辦山東鄉村研究院……它以全體鄉民或村民為對象,培養農民的團體生活習慣與組織能力,普及文化,移風易俗,并借團體組織引進科學技術,以提高生產,發展農村經濟,從根本上建設國家。”
抗戰的爆發,讓梁漱溟為之努力七年的鄉村建設活動戛然而止,但隨后他進入了自己政治上的活躍歲月。1938年1月,梁漱溟訪問延安,與中共領導人進行了廣泛接觸。1939年2月,梁漱溟赴晉冀豫皖蘇魯等地的敵后游擊區巡視,與國民黨將領和八路軍、新四軍領導人羅榮桓、陳光、彭雪楓等都進行了會晤。1940年底,梁漱溟與黃炎培等共同發起組織“中國民主政團同盟”,試圖以“第三方面”的力量促成兩黨的團結,以求抗戰的最后勝利。
30歲到50歲,被視為生命的黃金時期。而梁漱溟從31歲退出北大后,二十余年間奔走于社 會,他參與的所有社會活動、政治活動,無疑都屬于在儒家大義指導下的遠離書齋的人生實踐。自這個意義上看,梁漱溟雖享學者之名,實乃一個社會活動家。(選自《中華讀書報》,有刪節)
《梁漱溟為什么與眾不同》閱讀題目
( 1)下列對傳記有關內容的分析和概括,恰當的兩項是( )
A.梁漱溟23歲時,在蔡元培校長的引薦下任教于北京大學哲學門(系),四年后,就因為《東西文化及其哲學》的出版,使他享有了新儒學先驅者的盛名。
B.梁漱溟認為,把“四書五經”背得爛熟并不重要,重要的是將儒家的精神用在自己身上,用在人類社會。為了實踐這一觀點,他在山東鄒平開始了長達七年的鄉村建設活動。
C.抗戰爆發后,梁漱溟進入了自己政治上的活躍歲月,其目的也是為了解決所謂最大的問題,即所謂中國問題。
D.梁漱溟雖享學者之名,實乃一個社會活動家。這正是他在儒家 大義指導下的遠離書齋的人生實踐意義之所在。
E.提高生產,發展農村經濟,從根本上建設國家,這就是梁漱溟與同仁赴山東鄒平創辦山東鄉村研究院的目的。
(2)梁漱溟為什么不認為自己是學者?他辭去北大教職,轉而到許多地方辦學考察,原因是什么?請簡要分析。
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(3)請根據全文,簡要說說梁漱溟的“與眾不同”之處。
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(4)文章作者認為,梁漱溟雖享學者之名,實乃一個社會活動家。你是否認同這一觀點?請說說你的看法。
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《梁漱溟為什么與眾不同》閱讀答案
(1)CE
(2)①梁漱溟不認為自己是學者,是因為:他一向不為了學問而做學問,只是好發現問題,好用心思來解決自己的問題而已,談學問,只是不得已,外人看他像是在談學問,其實,志不在學問。
?、谒o去北大教職,轉而到許多地方辦學考察,原因是:梁漱溟注重人生實踐,他要把儒家的精神用在自己身上,用在人類社會;梁漱溟有強烈的社會責任感,總是把解決中國問題放在心上,離開北大到各地考察辦學,是他進行人生實踐和承擔社會責任的好方式。
(3)①他是因學問而出名的,卻一向不自視為學者。
?、谒荒矫?,多少人夢寐以求的北大教職,他卻在他當講之年毅然辭去。
?、圩⒅貙嵺`。許多人在大學講堂里把孔子學說當做哲學思想來講,而他認為儒學也好,佛學也好,都是人生實踐之學。
④有強烈的社會責任感??偸前阎袊鴨栴}最大問題擺在心上,不怕困 難,先后用七八年的時間,到許多地方辦學和考察。
(4)觀點一:認同,梁漱溟是一個社會活動家,不是學者。
?、倭菏閺牟蛔砸暈閷W者,他做學問是不得已,其緣起、目的和態度都是發現問題、思考問題和解決問題的,不是為了學問而學問。
?、诹菏樽⒅厝松鷮嵺`,研究學問,是為了實踐。
?、哿菏檗o去北大教職,先用七八年的時間,到許多地方辦學和考察,抗戰的爆發后他積極參與政治活動,這些都表明他是一名社會活動家。
觀點二:不認同。梁漱溟還是一個學者。
梁漱溟在北大期間主要身份就是學者,雖然離開北大后,從事了許多社會活動,但最終使他聞名后世的,還是他在學術上所取得的一系列成果,并使自己享有新儒學先驅者的盛名。學者并不是只呆在書齋里一味研究學問的書呆子,把自己的思想和經驗應用于實踐中探索發現,同樣是學者的本分。世人歷來也是以“知名學者”來看待他的。
觀點三:梁漱溟既是學者,又是一個社會活動家。
?、倭菏榈膶W術水平、學術成果以及學術地位,使他享有新儒學先驅者的盛名。梁漱溟是優秀的學者。
?、诹菏樽⒅厝松鷮嵺`,梁漱溟辭去北大教職,先用七八年的時間,到許多地方辦學和考察,抗戰的爆發后他積極參與政治活動,這些都表明他是一名活躍的社會活動家。
?、圻@兩種角色不是截然分開的,學者和社會活動家的雙種身份在梁漱溟身上得到了完美的統一。他以解決實際問題的態度和目的研究學問,產生了學術成果,又以學者深厚的學養實踐于社會活動。所以,盡管梁漱溟不自視為學者,但實際上,他首先是學者,然后才是一個社會活動家。(言之有理即可)
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