歷史深處的徐永昌閱讀答案

時(shí)間：2024-02-24 06:13:49 子文2 現(xiàn)代文閱讀題及答案

　　《歷史深處的徐永昌》閱讀材料

　　作為將領(lǐng)，徐永昌沒(méi)有自己真正意義上的軍隊(duì)，他一直是幫人“打工”，用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)，他是一位“職業(yè)經(jīng)理人”。在這個(gè)位置上，他“義”字當(dāng)頭的士人作風(fēng)，可謂展現(xiàn)得淋漓盡致。

　　歸附閻錫山后，徐永昌認(rèn)為中國(guó)不需要內(nèi)戰(zhàn)了，于是自解兵權(quán)。做了山西省主席后，他的舊屬建議重組舊部軍隊(duì)，或者在重要機(jī)關(guān)安插“自己人”，以掌握山西的實(shí)權(quán)。徐永昌一口拒絕了，“我們是要做事，只問(wèn)能做事不能，非組織機(jī)關(guān)用幾個(gè)自己人才是做事。在別人如辦喪事的時(shí)候，我們亦萬(wàn)不可辦喜事”。他沒(méi)有乘人之危，令山西保持了穩(wěn)定。

　　無(wú)論是立身還是治軍，徐永昌都顯得相當(dāng)嚴(yán)正。他終身不吸大煙，并且連紙煙都不碰。約束部下也一樣嚴(yán)，在他的軍隊(duì)中，絕對(duì)禁賭、禁大煙、禁擾民。不過(guò)，嚴(yán)正不意味著謝絕性情。比如他在軍中并不禁止部下喝酒，理由是人到了20歲以后，就很難有“天人交泰”的狀態(tài)出現(xiàn)，要達(dá)到這種狀態(tài)有兩個(gè)途徑，一是靠學(xué)問(wèn)，一是靠飲酒。但學(xué)問(wèn)修養(yǎng)到“天人交泰”的境界，很難，而飲酒是最方便的途徑。

　　徐永昌身上的士風(fēng)，使他贏得了各巨頭的尊重。他告誡內(nèi)弟劉步瀛：“要決心在社會(huì)做事，必先拿定個(gè)幫人的主意，與人同事，必決心不做第一個(gè)露臉人。”他并不認(rèn)為位居他人之下是壞事。有一次，他和人討論何為人才。有人認(rèn)為“居人下者無(wú)人才”，徐永昌不同意：“人生短暫，是否人才，何能以一時(shí)權(quán)位衡量，要能在歷史上認(rèn)定才算。我們讀史，至伊尹放太甲，周公輔咸王，試想他們君臣之間孰為人才，或者說(shuō)何者才高?孔子棲棲遑遑，周游列國(guó)，未得其位，而史遷稱(chēng)之為‘至圣’，后代帝王尊之為‘先師’，民間社會(huì)奉之為‘素王’，歲時(shí)祭祀，廟食千秋。假如當(dāng)時(shí)有人以其無(wú)權(quán)無(wú)位，謂非人才，豈不大謬!”

　　徐永昌也擁有“內(nèi)行修謹(jǐn)”的質(zhì)性。1916年，他開(kāi)始記日記，此事一直持續(xù)到晚年。《徐永昌日記》成為民國(guó)高級(jí)將領(lǐng)留贈(zèng)給今人的珍貴史料，為史家注目。為何要記日記?徐永昌說(shuō);“記日記不但可以保留自身之經(jīng)歷，亦所以端正一己之行誼。這兩年每覺(jué)范文正公‘以責(zé)人之心責(zé)己’‘以恕已之心恕人’二語(yǔ)，只要其前一句即足，后一句似多事，蓋此心既意識(shí)到恕人，即恐難于持久，終不免有不恕之一日。余本常人，只知求其在我，盡其天職，憑其良心，做其所應(yīng)做的事而已，他非所敢知也。”

　　徐永昌的飭身之道可以歸結(jié)為兩句話(huà)：“躬自厚而薄責(zé)于人”(《論語(yǔ)》)“反求諸已”(《孟子》)。1930年春節(jié)，他和續(xù)娶的妻子給恩人徐椿齡拜年，見(jiàn)面時(shí)，妻子向老先生鞠躬，而徐永昌則行跪拜禮。出來(lái)后，妻子怪他為何不早說(shuō)要行跪拜禮。他告訴妻子，行禮但求各自心安就行了，不一定都要跪拜，而自己行跪拜禮是因?yàn)橐恢币詠?lái)都這樣，不能因?yàn)橛辛似拮佣兓Ｋ乃〉肋€施及自己厭惡的人，例如張作霖。對(duì)于張作霖，徐永昌多年來(lái)沒(méi)有好感，“因他多年是縱兵殃國(guó)”。但張作霖死后，他還是前去致祭，理由是，張作霖在皇姑屯被日軍炸死，“證明他擾民亂國(guó)而絕不賣(mài)國(guó)”。

　　恕人的同時(shí)是嚴(yán)于責(zé)己。國(guó)軍取得臺(tái)兒莊大捷后，徐永昌立即向蔣介石連發(fā)函電，建議蔣介石壓一下全國(guó)上下對(duì)這次大捷的慶賀勢(shì)頭：“軍興以來(lái)，失地?cái)?shù)省，至慘極酷。今恢復(fù)大業(yè)，百未謀一，而遽以小勝自喜，將恐長(zhǎng)人民浮囂之風(fēng)，而轉(zhuǎn)為國(guó)際所竊笑也。”

　　這些話(huà)語(yǔ)，在當(dāng)時(shí)似乎顯得不近人情。但后來(lái)的史實(shí)證明，這位常在照片中一臉凝重的軍人所說(shuō)的沒(méi)有錯(cuò)，抗戰(zhàn)之路極其艱苦。總體來(lái)說(shuō)，徐永昌這種盡己恕人的士風(fēng)，即便在升平之世都屬難得。這是“舊中國(guó)”在他身上留下的底色，這種底色使得今人回看徐永昌，并不僅僅是因?yàn)樗麚碛?ldquo;陸軍一級(jí)”“赴日仗節(jié)受降”這些標(biāo)簽。 (有刪改)

　　相關(guān)鏈接

　　①徐永昌(1887.12.15～1959.7.12)，清光緒13年(1887年)生于山西崞縣(今原平市)。字次宸，民國(guó)時(shí)期著名軍事家，國(guó)民革命軍陸軍一級(jí)，身處亂世而具備中國(guó)軍人的一切美德;國(guó)民軍第三軍第二位掌門(mén)人，中原大戰(zhàn)晉綏軍的總指揮、抗戰(zhàn)時(shí)期的軍委會(huì)四巨頭之一;在職時(shí)因貢獻(xiàn)而于1943年獲授青天白日勛章;1945年日軍投降時(shí)，代表中國(guó)政府于密蘇里號(hào)軍艦上接受日本政府投降。嗣任陸軍大學(xué)校長(zhǎng)、國(guó)防部長(zhǎng)，1959年病逝于臺(tái)灣。(《徐永昌回憶錄》)

　　②由于出身貧民，徐永昌一向關(guān)心老百姓生計(jì)，待兵如子。他父母雙亡后，無(wú)力殯殮，在荒郊野外草草埋葬。升任軍長(zhǎng)后，他購(gòu)置了一塊地，作為徐氏墓地，將父母遺骨遷葬。后任山西省主席時(shí)，聽(tīng)聞貧苦百姓皆買(mǎi)不起墓地埋葬老人，遂將自家墓地改為“平民公墓”，為窮人家去世老人提供入土為安之地。在軍隊(duì)中任長(zhǎng)官時(shí)，他請(qǐng)鄉(xiāng)里賢人任軍隊(duì)教師，教授士兵讀書(shū)認(rèn)字，學(xué)習(xí)一技之長(zhǎng)，以便退伍后得有生計(jì)。(《揚(yáng)眉雪恥日憂(yōu)民愛(ài)國(guó)魂》)

　　《歷史深處的徐永昌》閱讀題目

　　(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

　　A.58歲之年，徐永昌登上了人生最高點(diǎn)——1945年日軍投降時(shí)，代表中國(guó)政府于密蘇里號(hào)軍艦上接受日本政府投降，世界各國(guó)記者都記錄這一重大時(shí)刻。

　　B.因?yàn)槌錾碡毭瘢煊啦龥](méi)有自己真正意義上的軍隊(duì)，歸附閻錫山后，徐永昌自解兵權(quán);做了山西省主席后，他一口拒絕了舊屬重組舊部軍隊(duì)的建議。

　　C.立身處事上，徐永昌都顯得相當(dāng)嚴(yán)正。他終身不吸大煙和紙煙;父母雙亡后，在郊野草草埋葬;任山西省主席時(shí)，將自家墓地改為“平民公墓”。

　　D.徐永昌盡己恕人，這使得他身處亂世而具備中國(guó)軍人的一切美德，因此，他才擁有“陸軍一級(jí)”“赴日仗節(jié)受降”這些至高榮譽(yù)。

　　E.文本多處引用傳主的話(huà)，增加了傳記的真實(shí)性;直接引用他人，尤其是名家經(jīng)典的語(yǔ)句，增強(qiáng)了說(shuō)服力;選取典型性的事例和細(xì)節(jié)，具有較好的表現(xiàn)力。

　　(2)文章開(kāi)頭為什么說(shuō)徐永昌“是一個(gè)人名，也是一個(gè)簽名”?有什么作用? (6分)

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　　(3)作為將領(lǐng)，徐永昌“義”字當(dāng)頭的士人作風(fēng)表現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。(6分)

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　　(4)作為一名抗日將領(lǐng)，徐永昌的憂(yōu)國(guó)愛(ài)民有哪些突出表現(xiàn)?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?8分)

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