《人性光譜的灰色地帶》閱讀材料

　　這也許正是人性的常態，那種慷慨為主義赴死的情形，也是個別的例子。那些忍辱存活平庸度世的人物，才是多面和復雜的，與英雄閃亮出場張揚出的一派崇高相比，未必就顯得沒有普通人的尊嚴。處在光譜中間的鮮活人物被忽略，是因為他們不符合被剪裁好的時尚標準。

　　從當代人的眼光看，戰爭的正義與非正義一目了然，界線分明。關鍵在于個人介入的形式，是否只有激情行動與賣身投靠這兩極選擇?最近讀到傅葆石的著作，就多少回答了我的疑問。這本書研究日據(日本占領)時期在上海生活的知識分子的生活態度。在一般人眼里，只要是留在上海日據區這個“孤島”中，即使不屬附逆變節之輩，也是一幫動搖的不抗日分子，應該劃歸人性光譜的陰暗一極。實際上，沉默的隱忍，也許是個更加困難絕決的選擇。

　　“孤島”中的知識人有自己的信念和生活節奏，面對日本人的侵略也有特別的抗議姿態，大多數有模仿清初遺民的痕跡。“孤島”作家作品中多有隱士和妓女，個個有情有義，清初隱士以逃居佛門、避免入仕作為抵抗姿態，妓女則與抗清名士的纏綿情感折射守節的理想。在小說《雙清》中，歌女愛上了一個革命者，可這位革命青年又背叛了她。在這篇小說里，歌女變成了“孤島”文人的化身，忍辱堅定，那持久堅韌的守節力也并不容易。

　　“孤島”中最吸引人眼球的是一批身份模糊、觀點猶疑、在兩邊投機撈好處的人，這類人與那些孤獨的隱士、過著凡庸生活的平民占去了“孤島”人群的大多數。如果按照嚴苛的守節標準，他們身上似乎都有瑕疵。說到此，我想到還應該有一個標準誰來定、守節為誰守的問題需要澄清。

　　當年乾隆皇帝命史館設《貳臣傳》，就是專門記錄一生服務兩朝的那些高官事跡，等于預先給他們加蓋了一道道德審判的皇印，只要一入此傳，不管你曾為清朝賣了多少命，都成無法洗刷的污點。乾隆爺的意思很明白，標準只有一個，那就是對當家皇帝絕對效忠的程度。因此，拼死抵抗的史可法被捧上天，開門納降又密謀反清的錢謙益則被看作首鼠兩端，留在歷史的污名冊里。

　　可見，在乾隆爺的腦子里也有一個兩極的人性光譜，那就是“忠”還是不“忠”。可是如果我們也把這緊箍咒真當個桂冠洋洋得意地戴在自己頭上，或者愛屋及烏，自作多情，拿著這頂帽子四處找人，強行試用，老覺得拒戴此冠者必是惡人，則大可不必。

　　在我看來，滿大街還是少點戴這類帽子的人，這生活才顯得正常、多樣和有趣。

　　(摘自《經濟觀察報》有刪改)

　　《人性光譜的灰色地帶》閱讀題目

　　小題1:下列對原文的概括和分析，不符合原文意思的一項是( )(3 分)

　　A.在太多的革命電影里面，人人都活像打了雞血的激情斗士，仿佛英雄就是由這樣的。

　　B.于是之的醒悟提醒我們，即使是把人使勁往壞了寫，也要注意他在場時的基本人性邏輯。

　　C.在乾隆爺的腦子里也有一個兩極的人性光譜，因此，拼死抵抗的史可法被捧上天，開門納降又密謀反清的錢謙益則被看作首鼠兩端，留在歷史的污名冊里。

　　D.“孤島”中那些身份模糊、觀點猶疑、在兩邊投機撈好處的人占去了“孤島”人群的大多數。如果按照嚴苛的守節標準，他們身上似乎都有瑕疵。

　　小題2:在作者看來，“滿大街還是少點戴這類帽子的人，這生活才顯得正常、多樣和有趣。”請根據文本，思考“戴這類帽子的人”是指什么人?用自己的話概括。(2分)

　　小題3:請簡要概括文中作者使用了哪些事例論證“人性光譜的灰色地帶”的存在。(4分)

　　《人性光譜的灰色地帶》閱讀答案

　　小題1:D

　　小題2:“戴這類帽子”的人是指用自己兩極化的人性光譜夸耀自己或評價他人的人。

　　小題3:(1)“孤島”中一部分人所顯露出的身份模糊、觀點猶疑、在兩邊投機撈好處的特點。(2)“孤島”中那些隱士所展示的孤獨以及平民的凡庸。(3)余永澤身上的那股民國范兒，不張揚激進的主義，沉潛入學問中，偶爾打點私人的小算盤。(4)清初遺民以逃居佛門、避免入仕作為抵抗姿態，妓女則與抗清名士的纏綿情感折射守節情節(5)開門納降又密謀反清的錢謙益所表現的首鼠兩端。(寫出4點即可)

　　看了“人性光譜的灰色地帶閱讀答案”