《有些鳥兒我們是看不見的》閱讀材料

　　那人指指老樹說，你看看吧，他做的好事!

　　那棵老樹上掛滿了被雨水沖刷得泛白的經幡，還涂著不少酥油，酥油上粘著一團一團的羊毛。在一段空白樹干上，有一道刀砍過的痕跡，新鮮的茬口上正在往外流水。原來，拿鐮刀的小男孩路經此處，無意地向樹上砍了一下，恰好被大人們看見了。他們認為樹是不能想砍就砍的，何況那棵樹不是一棵普通的樹，而是護佑著地方平安的山神的寄魂樹!

　　人們說，那傷口不光是砍在樹上，也是砍在山神的身上啊。

　　我仰頭看著那老態龍鐘的楊樹，有著枯瘦扭曲的枝干和稀疏的葉片，樹冠上三兩個鵲巢岌岌可危。除此以外，什么也看不出來?？晌蚁嘈旁谡永锶藗兊难壑?，一定會是另外一番景象，一些非同尋常的鳥兒棲息于樹枝，它們無形的翅膀鼓動著透明的空氣，正在給整個寨子帶來幸福和吉祥。

　　是的，在一些偏遠村寨，那些看不見的，或者被我們認為是虛無的東西，仍被供奉在人們心靈的殿堂上，并被敬畏的嘴唇傳誦得鮮活生動。從古到今，那樣的鳥兒一直不知疲倦地飛翔于民間的天空下，因而在青藏高原，每一座山、每一條河都有相對應的神靈，即使那些丑陋的石頭和樹木，也有人一樣的尊嚴和靈性。我們常常會見到這樣的事實：即使大片大片的森林被國營林場的伐木工用油鋸剃了光頭，而被村民們保護著的“神山”上，尤其是在寺廟的附近，成片成片的樹木依然茁壯而茂密。

　　有些東西我們是看不見的，但隱藏于我們的意識里，某種時間便能夠真實地顯示出來。正是這種對自然的神圣感和敬畏，約束著我們的行為，不斷地使我們放棄自私而非分的念頭。

　　可是我們眼里除了實實在在的物質，什么也沒有。就像我在木道那寨口仰頭張望的時候，看到的只是枯瘦的枝干和稀疏的葉片，以及樹冠上岌岌可危的鳥巢。

　　如今已經沒有人會相信山神，更不相信山神會把靈魂寄托在某棵老朽的楊樹上，但我知道，那是一種心靈的真實。也許那些鳥兒輕盈透明的翅膀，已經不能承載物質世界之重，它就像藏族民間故事中那個冰做的寶貝，突然受到陽光的驚擾，撒一泡尿就急急逃走了。我們也無法用文字的羅網捕獲它，當我們試圖張開羅網的時候，它已經了無蹤跡。它伴隨了人類的童年，一直到現在，如果不是我們遺忘了它，甚至拒絕了它，它一定還會陪伴著我們，直到世界的末日。

　　我相信沒有汽車轍印的地方會有精靈游蕩，雖然說過這話的鄰居老人早已故去。而我將繼續穿行于青藏高原邊緣的村寨牧場，在民間的天空下追尋那些虛無之鳥的蹤跡。

　　(節選自2009年7月《散文》)

　　《有些鳥兒我們是看不見的》閱讀題目

　　小題1:“在沒有留下過汽車轱轆印的地方，會游蕩著一些快樂或者哀怨的幽靈”一句中“幽靈”的意思是什么?請簡要說明。(5分)

　　小題2:“而我將繼續穿行于青藏高原邊緣的村寨牧場，在民間的天空下追尋那些虛無之鳥的蹤跡”一句的含意是什么?(6分)

　　小題3:文中“群情激憤地呵斥一個小男孩”表達的思想內容是什么?(5分)

　　小題4:文章對我們生活的物質世界有什么看法?請結合具體內容做簡要解釋。(6分)

　　《有些鳥兒我們是看不見的》閱讀答案

　　小題1:文中的“幽靈”指那些沒有被現代文明污染的地方，人們對自然的一種敬畏之情。他們認為自然有著自己的尊嚴和靈性，人對自然要有敬畏之情。

　　小題2:在偏僻的鄉村，還保留著傳統的思想，對自然崇拜的人，“我”在那里可以找到心靈的真實、精神的約束。

　　小題3:“群情激憤”的原因是小男孩用鐮刀砍了一下一棵大家認為有山神居住的“寄魂樹”，他們認為樹是不能想砍就砍的，這些樹上都有著神靈，表現他們對大自然的神圣感。這看似一種迷信，實際表達的是人們對精神生活的追求，這是一種心靈的真實。

　　小題4:作者認為我們生活的物質世界是確實存在的，但我們的眼里也只有了物質的世界，看不到附著在物質上的美好、精神、追求;如今的社會，那些陪伴著人類前行的精神品質、良好品德，人們已經逐漸忘卻了，這是極其錯誤的。

　　看了“有些鳥兒我們是看不見的閱讀答案”