《把哲學變成美學》閱讀材料

　　存在主義思想流派的作家們在他們的作品中特別關注“危機中的個人”。日本影片《山本五十六》中的山本五十六，他曾面臨死亡與服從的兩難選擇。他最后選擇了死亡。對這個人物的選擇的態度，我想文學與歷史學是有區別的。因為歷史學關注的是事件的結果，你選擇了不義的戰爭，就把你定性為戰犯，這是天經地義的。但文學家關注的是事件的過程。描寫你此時此刻的內心矛盾是他的職責，甚至同情你此時此刻的痛苦也是他的本色。而在現實生活中，如果我們過去就懂得關注危機中的個人，那么我們的人性就會比現在更豐富一些，就不會勸阻別人不要去對具體的窮人施“小恩小惠”;就不會把人懲罰錯了還要求他“正確對待”;就不會親人被“整”了，不是給其更多的體貼，反而要和他“劃清界限”甚至離婚。(節選自《把哲學變成美學》，有刪改)

　　《把哲學變成美學》閱讀題目

　　1.下列關于“存在主義”的表述，正確的一項是(　　　)

　　A.存在主義從總體上分為兩個不同的思想流派，分別是____存在主義和無神論存在主義。

　　B.雖然存在主義者在認識上有分歧，但存在主義者的作品都將哲學、文學、美學熔于一爐。

　　C.存在主義對文學的最大貢獻就是把哲學變成了美學，把哲學范疇變成了藝術手段。

　　D.存在主義文學充滿了人道主義精神，它更關注“危機中的個人”，具有悲天憫人的情懷。

　　2.下列理解與表述，符合原文意思的一項是(　　　)

　　A.加繆曾經說過，“偉大的文學家也是偉大的哲學家”，這實際在告訴我們：偉大的哲學家也必將是偉大的文學家。

　　B.作品水平的高低，最終要看哲理的含量，這是存在主義給現代作家和批評家提供的唯一的評判尺度。

　　C.荒誕的感受往往是由通常在哲學上被稱為“悖謬”的藝術手段制造出來的，而“悖謬”往往能產生“黑色幽默”的效果。

　　D.悖謬”就是一件事情通過在邏輯上出現的自相矛盾，或者在行為上的相互抵消，使人感到荒誕不經。

　　3.下列理解與分析，不正確的一項是(　　　)

　　A.本文告訴我們：無論文學創作還是文學批評，都既要注重增加哲理含量，又要注重揭示人的客觀存在。

　　B.加繆把西緒弗斯的形象改造成為主動抗爭的悲劇英雄，這對于現實來說，更具有積極意義和啟示價值。

　　C.從學術領域來看，文學與歷史學是有區別的。歷史學關注的只是事件結果，而文學更關注事件過程。

　　D.迪倫馬特塑造了一系列西緒弗斯式的悲劇英雄形象，試圖證明悲劇英雄可以駕馭他們的個人世界。

　　《把哲學變成美學》閱讀答案

　　1.D

　　2.D

　　3.C

　　看了“把哲學變成美學閱讀答案”