《美的欣賞的普遍性》閱讀材料

　　當我們將風景或者人體作為美來感受的時候，這種感知依賴某種神經模式的高度局部化的激活;當我們將整體自相似形式作為美來感受的時候，相鄰皮質區的共振產生更加深遠的皮質并行激活;對那些偉大的、驚人的美的藝術作品的經驗，依賴我們整個美的欣賞和認識構造的整體激活。這三種類型都意味著審美實際上就是大腦愉快，但神經刺激的范圍有所不同，而經驗的質量也有顯著的差異。在局部刺激中，我們經驗到吸引力;在并行刺激中，我們經驗到意味深長的愉快;在整全刺激中，我們經驗到驚人的美。

　　對風景和人體的偏好之所以是普遍的，因為它們都起源于選擇效應，這種效應對智人的基因組產生影響，它們先于任何文化區分，這就是它們一直傳到我們這里，在今天仍然保持普遍性的原因。這種類型的美是在人類原始文化時期確立起來的，是人類特有的，它明顯朝生殖和生態方向發展，因此，在美學范圍中，我們也可以說它是善的體現。

　　對于整體自相似形式的審美偏愛，也是在系統發生過程中發展和選擇出來的。它在今天的普遍性，來源于相應基因結構的永久性。這種類型的美是在動物的認識發展過程中發展起來的，有一個比人類更早的來源。這種類型的美的作用存在于認識領域。在美學領域中，我們可以說它是真的體現。

　　最后，我們在對偉大的美的著迷上體現出來的普遍性，很可能扎根于皮 質的構造之中。由于這種構造在所有人中都是完全一樣的，不管我們具有怎樣的文化背景，我們都具備感知這種美的能力，因此這種類型的關的欣賞感知也是普遍的。這種類型極有可能是在人類文化時期才開始發展起來的，也就是在最近4萬年中發展起來的，它在這三種類型中最為晚近。這種偉大的美，獨立 于任何生物的或者認識的利益，釋放出無目的的神經煙火。就這種意義上來說，只有在這種類型的美中，我們才真正地進入了純粹的美的領域，這是一個為美而關的領域。因此，在關學領域中，這種美是美本身的體現。

　　(選自《光明日報》2011.3.22，有刪改)

　　《美的欣賞的普遍性》閱讀題目

　　6.對“美的欣賞的普遍性”的理解，符合原文意思的一項是

　　A.它是不同文化中的人們超越了文化差異而產生的一些共同的審美偏愛。

　　B.它表現為所有的人都喜歡草原景觀、美的人體、整體自相似形式和藝術作品。

　　C.它的每一種類型都能使人經驗到吸引力、意味深長的愉快以及驚人的美。

　　D.它獨立于任何生物 的或者認識的利益，是為美而美。

　　7.對美的欣賞普遍性的三種類型的表述，不符合原文意思的一項是

　　A.在神經刺激范圍和經驗質量方面，三種類型是漸次增大和加強的，但實際上都是大腦愉快。

　　B.在產生時間方面，“整體自相似形式”類型最早，“風景和人體”類型次之，“非凡藝術作品”類型最晚。

　　C.在起源方面，審美普遍性的三種類型都起源于選擇效應對基因的影響，而扎根于人體皮質的構造之中。

　　D.在美學領域中，三種類型分別是善、真、美的體現，而只有在“非凡藝術作品”類型中的美才能令人進人純粹的美的領域。

　　8.下列表述，符合原文意思的一項是

　　A.共同的審美偏愛證明了存在美的欣賞的普遍性，即所有人都喜歡相同的美的事物。

　　B.三種類型的審美偏愛都是在認識發展過程中確立的，都有賴于神經刺激。

　　C.不管我們具有怎樣的文化背景，都能感知非凡藝術作品的美，所以皮質構造在所有人中都是完全一樣的。

　　D.在美學領域中，偉大的藝術作品的美是美本身的體現，而其它兩種美的普遍類型都不是真正的美。

　　《美的欣賞的普遍性》閱讀答案

　　6. A ( B 應是“非凡的藝術作品”。C “吸引力”、“意味深長的愉快”、“驚人的美”是在三種類型中分別感受到的。D 不是“美的欣賞的普遍性”的特征，是第三種類型獨有的特征)

　　7. C (前兩種類型起源于選擇效應對基因的影響，第三種類型“很可能扎根于皮質 的構造之中”)

　　8. B ( A “所有人都喜歡相同的美的事物”錯。C 因果顛倒。D“其它兩種美的普遍類型都不是真正的美”，于文無據)

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