《西方為何稱贊在中國(guó)被妖魔化的科舉》閱讀材料

　　1868年10月，晚清來(lái)華的美國(guó)人丁韙良在一篇演講中贊揚(yáng)了中國(guó)的指南針、火藥、印刷術(shù)等發(fā)明后說(shuō)：“如果我們采用中國(guó)測(cè)試候選者能力的辦法，來(lái)選拔最優(yōu)秀的人任政府公職，那必將對(duì)我們的文官政府產(chǎn)生積極作用，其益處將大于那些技術(shù)方面的發(fā)明。現(xiàn)在歐美各國(guó)的考試制度，差不多都是學(xué)英國(guó)的。窮流溯源，英國(guó)的考試制度原來(lái)還是從中國(guó)學(xué)過(guò)去的。所以，中國(guó)的考試制度，就是世界中最古老最好的拔取真才的制度。”

　　(摘編自鳳凰網(wǎng)，有刪改)

　　《西方為何稱贊在中國(guó)被妖魔化的科舉》閱讀題目

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是()

　　A.在近代，中華學(xué)人對(duì)于西學(xué)的吸納，在豐富中華文化、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，也形成了一股完全否定國(guó)學(xué)、徹底拋棄國(guó)學(xué)的文化激進(jìn)主義。

　　B.近代以來(lái)的中華文化在被強(qiáng)行納入西學(xué)框架體系后，被解構(gòu)、割裂，自身的學(xué)術(shù)體系已不復(fù)存在，傳統(tǒng)文化的許多價(jià)值在這一過(guò)程中被淹沒(méi)。

　　C.1300多年的科舉制中，無(wú)數(shù)人才涌現(xiàn)出來(lái)，這雄辯地說(shuō)明，中國(guó)近代的落后挨打、人才蕭條、科技落后的主因并不是被口誅筆伐的科舉制。

　　D.由于整個(gè)專制體制系統(tǒng)設(shè)計(jì)的缺失，科舉制度在后期出現(xiàn)了選題過(guò)窄、禁錮思想、選拔不公平等弊端，但這并不是科舉制度內(nèi)生的問(wèn)題。

　　2.下列理解和分析符合原文意思的一項(xiàng)是()

　　A.在孟德斯鳩看來(lái)，中國(guó)人要通過(guò)考試才能進(jìn)入官場(chǎng)，盡管這并不公平，但在普遍不公正的大背景下，科舉制度提供了一個(gè)相對(duì)公正的通道。

　　B.意大利人利瑪竇在明朝末年來(lái)到中國(guó)，他在給歐洲人的信件中，對(duì)中國(guó)的制度發(fā)出了由衷的贊嘆，并詳細(xì)介紹了科舉制度，并提到了八股文。

　　C.伯頓在著作中指出:中國(guó)的顯貴來(lái)自事業(yè)上的成就而不是由于出身的高尚。可見(jiàn)在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，由于科舉制度，人的出身并沒(méi)有任何作用。

　　D.曾德昭認(rèn)為，與歐洲世襲的貴族特權(quán)和教會(huì)神權(quán)的權(quán)威不同，在科舉時(shí)代，科舉考試是中國(guó)的頭等大事，并決定了學(xué)位和職位帶來(lái)的名利。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是()

　　A.在西方人看來(lái)，在中國(guó)，人的能力是決定性的，一切榮譽(yù)利益都從個(gè)人能力的平等競(jìng)爭(zhēng)中得來(lái)，所以，科舉制度是最公正、最平等的選才方式。

　　B.由于平等與民主是中世紀(jì)的西方所沒(méi)有的，所以中國(guó)的科舉制度在西方思想界激起了巨大的波瀾，成為西方一系列啟蒙思想家手中的理論武器。

　　C.因?yàn)榭婆e制度的影響，在法國(guó)以及后來(lái)的英國(guó)形成了一股傾心中國(guó)文明的潮流。中國(guó)的文官制度、科舉制度成為英國(guó)現(xiàn)代文官選拔制度的藍(lán)本。

　　D.丁韙良認(rèn)為，中國(guó)的考試制度是最好的人才選拔制度，如果采用這一制度選拔公職人員，其為文官政府帶來(lái)的益處和影響將比四大發(fā)明更加深遠(yuǎn)。

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　　1.B

　　2.D

　　3.D

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