《保護方言守望鄉愁》閱讀材料

　　如今，方言該不該保護似乎已不再是一個問題，但如何保護，仍然眾說紛紜，莫衷一是。從全國來看，漢語內部的方言、次方言、土語非常豐富，該保護到哪一級、哪些地域的方言?國家是否應該出臺系統支持政策?是否應該將方言教育納入學校教育體系?每一個問題，都不易回答。

　　所幸，無論是官方還是民間，探索的步伐都已邁出。2008年，國家語委啟動中國語言資源有聲數據庫建設試點，在各方言區采取活態標本，建立方言檔案——這未嘗不是一個好的思路，即在有能力做方言的傳承和保護性工作之前，先做好學術性搶救。而在民間，類似于“中國微鄉音”漢語方言大賽這樣的方言保護和傳承活動正在興起：在電視、廣播中推出方言節目;方言進校園，讓孩子們不忘鄉音，記住鄉情;移動互聯網上更是出現了以鄉音鄉韻為紐帶的社群，延續著方言的魅力。

　　時間不斷向前，語言的融合與演進同樣不可阻擋。一些方言會淡出生活，一些新的語言習慣也正在形成。無論時代如何變化，總有鄉愁需要守望，而方言無疑是記住鄉愁的重要載體。珍視方言，其實是對文化根脈的呵護，是對歷史的銘記。講鄉音、守鄉愁，讓我們且行且珍惜。

　　(選自2015年12月《人民日報》，有改動)

　　《保護方言守望鄉愁》閱讀題目

　　1.下列關于“方言”的表述，不正確的一項是

　　A.時至今日，越來越多的人逐漸認識到：方言和普通話同等重要，不是非此即彼的關系，都需要高度重視。

　　B.方言是語言的變體，語言是思想的載體，不同地區、不同地域的人們可以通過方言進行交流，表達思想。

　　C.豐富多彩的方言不僅是身份認同的標志，是情感溝通的紐帶，而且也是展現地方文化及其歷史的標志。

　　D.方言承載著濃郁的地方文化特色，很多用方言寫就的文學作品因突出表現了其時其地的風土人情，成為了文學史上的佳作。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

　　A.榮獲第九屆茅盾文學獎的《繁花》是用上海方言寫成的，創造了一種不同于時代主流的語言方式，其中的吳文化韻味吸引了很多的讀者。

　　B.具體到如何保護方言，從全國來看，存在很多現實的難以解決的問題，如國家是否應該出臺政策支持，是否應該將方言納入學校教育體系等。

　　C.保護方言的探索步伐已經邁出，在民間，出現了很多利用多媒體進行方言保護和傳承的活動，這些活動的開展讓鄉音鄉韻得以延續。

　　D.方言與鄉愁有著密切的聯系，珍視方言，就是對文化的呵護，是對歷史的銘記。由此可見，只有保護好方言，才是對鄉愁真正的守望。

　　3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是

　　A.很多方言寫成的具有地域特色的作品成為了文學史上的優秀之作，從這方面來看，保護方言，也是傳承地域文化的一種努力。

　　B.方言該不該保護，如今似乎已經不再是一個問題，但具體到如何保護的問題，仍然是眾說紛紜，沒有一致的看法。

　　C.為更好地保護方言，國家語委啟動了中國語言資源有聲數據庫建設試點，明確了先做好方言的傳承和保護性工作，之后再做學術性搶救的思路。

　　D.講方言和推廣普通話并不矛盾。誠然，普通話作為交流溝通的工具，普及固然重要，而方言作為折射地方文化及其歷史的窗口也應該得到保護和繼承。

　　《保護方言守望鄉愁》閱讀答案

　　1.B(“不同地區、不同地域的人們可以通過方言進行交流，表達思想”錯，方言通行于一定的地域，只是局部地區使用的語言，只適合特定區域內的交流)

　　2.D(“只有保護好方言，才是對鄉愁真正的守望”過于絕對，方言只是記住鄉愁的一種重要載體，而不是記住鄉愁的全部)

　　3.C(“先做好方言的傳承和保護性工作，之后再做學術性搶救”順序錯誤，應該是“先做好學術性搶救，之后再做方言的傳承和保護性工作”)

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