《人類的動(dòng)物園》閱讀材料

　　完全可以這樣說：動(dòng)物園時(shí)代開辟了動(dòng)物的奴隸主義時(shí)代。說到這里很自然地要寫三樣動(dòng)物：狗、貓、豬。我之所以要提及這三位先生，是因?yàn)槲业囊粋€(gè)發(fā)現(xiàn)：所有的動(dòng)物園里，幾乎都沒有他們的身影，即使有，也是輕描淡寫，一筆而過。究其原因，是他們的“家常”，即：通了人性。先說狗。狗的口碑并不好，是謂“小人”也，“狗眼看人低”、“狗腿子”、“狗娘養(yǎng)的”、“狗尾巴”都已經(jīng)“人格”化了。然而人類愛狗，狗乃人類一寵物也。何故?他是通了人性的。狗的“似人非人”滿足了人類“主子”思想與“奴才”思想的矛盾需要。人類用一塊骨頭或一只肉包使狗漸次“異化”，終于落到“狗不狗、人不人”。 狗在這一點(diǎn)上不如狼的堅(jiān)決。人類之所以不能蔑視狼，是狼有自己的原則：不給我骨頭我吃人，給我骨頭我同樣吃人。狼這么惡狠狠地一路吃下去，人類只能遠(yuǎn)之。狼總是對(duì)人類說：在上帝面前，我們的靈魂是平等的。也許正因?yàn)檫@一點(diǎn)，動(dòng)物園里最焦躁不安的就是狼。

　　貓要下流的多。我?guī)缀醪幌胩徇@東西。她淚汪汪的大眼和滿嘴胡須簡(jiǎn)直莫名其妙。她小心翼翼的小解模樣、躲在角落里打量人的姿態(tài)、瞇起眼睛弓了腰體貼主人的撫摸觸覺的努力，都標(biāo)示了她的委瑣。貓的最大特點(diǎn)在其腰板上，貓的腰板那樣沒骨力還背了個(gè)脊錐動(dòng)物的名，真是討了大便宜。但誰(shuí)又計(jì)較她呢?貓的不怕甩打可能是另一種天賦，一跤之后，她總能站得很穩(wěn)，立場(chǎng)堅(jiān)定，四爪朝下。可不知道怎么回事，貓站得愈穩(wěn)，我愈覺得惡心。

　　關(guān)于豬，我想說它是一種植物。長(zhǎng)滿肉，隨屠夫宰割。或者說，它是一種會(huì)走路的肉。人類用幾千年心血教它做奴才，它就是連這點(diǎn)心智也沒有，只能把它殺掉。豬是唯一在殺戮時(shí)得不到同情和尊重的生命。生得骯臟，死得無聊，作為生命，豬是一個(gè)失敗的例子。

　　站在動(dòng)物園里，我時(shí)常想，如果沒有人類，世界的主人到底會(huì)是誰(shuí)呢?我看好獅子。這里頭當(dāng)然有我對(duì)獅子的偏愛，但更多的是一種哲學(xué)推論。我注意過古埃及人的圖騰意識(shí)，他們的“獅身人面”像給了我極大的困惑。古埃及人在尼羅河畔、金字塔下、黃沙之上對(duì)生命的理想格局一定是絕望的，“獅身人面”說明了他們矛盾的心態(tài)。這種絕望心態(tài)給了他們極大的勇敢想象：人類的理性精神+獅子的體魄=理想生命，只有這個(gè)生命方能與“自然”打個(gè)平手。

　　然而，就獅子自身而言，他蔑視“智能”。獅對(duì)自身體能的自信與自負(fù)使他視智力為雕蟲。獅子的目光說明了這一點(diǎn)。我常與獅對(duì)視。從他那里，我看得見生命的崇高與靜穆，也看得見生命的尊嚴(yán)與悲涼。與獅對(duì)視時(shí)我時(shí)常心緒茫然、酸楚萬分，有時(shí)竟潸然涕下。我承認(rèn)我害怕獅子。即使隔了欄桿我依舊不寒而栗。他的目光使我不敢長(zhǎng)久對(duì)視。那種沉靜的威嚴(yán)在鐵欄桿的那頭似浩瀚的夜宇宙。那種極強(qiáng)健的生命力在囹圄之中依然能將我的心靈打得粉碎。

　　生命的高級(jí)與否往往取決于一點(diǎn)：有無孤寂感。高級(jí)動(dòng)物們都有一種懶散、冷漠、孤傲的步行動(dòng)態(tài)，都有一雙厭世不群的冰冷目光。他們無視世界的接受與理解，只在懶洋洋的徜徉中再懶洋洋地回回頭，看看自己留給蒼茫大地的蹤跡，他們便安靜地沉默了。不像螞蟻能鬧，為了一粒米，一塊肉屑，一只蒼蠅的尸，出動(dòng)了成千上萬的部隊(duì)，萬眾歡呼，群情激憤，洶涌而上，洶涌而退。

　　聽說，僅僅是聽說，不少國(guó)家——津巴布韋、坦桑尼亞等——是有“國(guó)家動(dòng)物園”的。國(guó)家動(dòng)物園的玩法和城市動(dòng)物園的玩法有一同一異。同，都是看動(dòng)物;異，方法是相反的，一個(gè)是動(dòng)物在籠子里，一個(gè)是人在籠子里。如果這個(gè)“聽說”是成立的，“國(guó)家動(dòng)物園”就太反諷了。

　　然而，我倒是希望我們的國(guó)土上能有一座“國(guó)家動(dòng)物園”，從中走一遭的人，應(yīng)該都能成為真正的人。至少，能知道人類的今天還是有點(diǎn)樂趣的。這么說吧，上帝既讓我們做人，上帝既拿我們作“人”看，總得對(duì)得起上帝吧。 (本文有刪改)

　　《人類的動(dòng)物園》閱讀題目

　　11.根據(jù)文意，在第①段空白處填上合適的語(yǔ)句。(20字以內(nèi)，2分)

　　12.第③段說“所有的動(dòng)物園里，幾乎都沒有他們的身影”，請(qǐng)簡(jiǎn)述其原因，并說說此處為什么用“他們”而不是“它們”? (4分)

　　13.賞析文中劃線的句子。(4分)

　　14.結(jié)合文章主旨的理解，談?wù)劷Y(jié)尾“從中走一遭的人，應(yīng)該都能成為真正的人”的內(nèi)涵。(4分)

　　15.文中許多地方用了對(duì)比的寫法，請(qǐng)舉例賞析。(6分)

　　《人類的動(dòng)物園》閱讀答案

　　11.對(duì)動(dòng)物世界的習(xí)慣心態(tài)多時(shí)帝王式的。(語(yǔ)意中心是人類對(duì)動(dòng)物的占有和掌控，意思對(duì)即可)

　　12. ①因?yàn)樗麄兘邮芰巳祟惖幕筐B(yǎng)，有了奴性。(滿足了人類“主子”思想。意思對(duì)即可給分)(2分)

　　②此處用“他們”是一種鞭撻和諷刺。(答成“運(yùn)用擬人手法，表達(dá)了作者對(duì)所有生命的尊重和平等”，給1分)

　　13. ①“正面描寫”了獅子的目光，以“浩瀚的夜宇宙”來比喻，寫出了獅子在囚禁中的崠高與靜穆，尊嚴(yán)與悲涼。

　　②通過我的“茫然” “酸楚” “悲傷“與”害怕”等心理感覺，“側(cè)面烘托”出強(qiáng)健生命的高貴氣象，也表達(dá)了崇敬與欣賞之情。

　　(“比喻”、“側(cè)面烘托”的手法，特點(diǎn)與效果說明，各2分;答運(yùn)用了“比喻、心理描寫”手法，也可以)

　　14. ①假如像“國(guó)家動(dòng)物園”中那樣，人與動(dòng)物的位罝變化，看與被看的心理“逆轉(zhuǎn)”，假如人類被取消了自甶、平等與尊嚴(yán)，就會(huì)懂得一個(gè)高級(jí)生命被囚禁的痛苦，就會(huì)懂得“人”的真正內(nèi)涵。(2分)

　　(意思相近即可)

　　②文章引發(fā)我們反思，真正的人必須擁有自由和尊嚴(yán)，理想的人生格局要走出奴性、委瑣與庸碌。(2分)

　　15. ①用“狗、貓、豬”的奴性生存來對(duì)比動(dòng)物園中獅子的威嚴(yán)與理想的生命形態(tài)。

　　②笫③段結(jié)尾狼對(duì)“平等”的追求來對(duì)比狗的奴性與卑微茍且。

　　③用螞蟻的庸碌卑微來對(duì)比出獅子的高傲孤寂。

　　④由“國(guó)家動(dòng)物園”與“城市動(dòng)物園”中觀看方式的對(duì)比，引發(fā)人們對(duì)生命價(jià)值的反思。

　　⑤人和動(dòng)物的對(duì)比。人以為自己比動(dòng)物高級(jí)，狼認(rèn)為它和人的靈魂是平等的。

　　(點(diǎn)出對(duì)比手法并舉例賞析，任選其中三點(diǎn)，每寫出一點(diǎn)給2分：有其他“對(duì)比”，言之成理即可)

　　看了“人類的動(dòng)物園閱讀答案”