《李濟(jì)：中國(guó)考古學(xué)之父》原文閱讀

　　他有一個(gè)夢(mèng)想。

　　這個(gè)年輕的中國(guó)學(xué)生在“自撰簡(jiǎn)歷”的最后寫(xiě)道：“要是有機(jī)會(huì)，還想去新疆、青海、西藏、印度、波斯去刨墳掘墓、斷碑尋古跡，找些人家不要的古董來(lái)尋繹中國(guó)人的原始出來(lái)。”

　　那一年，他22歲，即將去哈佛攻讀人類學(xué)。后來(lái)，他果真去“刨墳掘墓尋古跡”了，只不過(guò)并沒(méi)有去新疆、青海、西藏、印度或是波斯，而是在中原的河南、山西和山東。

　　1926年主持山西夏縣西陰村仰韶文化遺址發(fā)掘，他成為第一位挖掘考古遺址的中國(guó)學(xué)者。1930年主持濟(jì)南龍山鎮(zhèn)城子崖遺址發(fā)掘，他讓龍山文化呈現(xiàn)于世人面前。

　　如今，仰韶文化和龍山文化已成為中國(guó)遠(yuǎn)古歷史的標(biāo)志性術(shù)語(yǔ)，許多對(duì)考古學(xué)一竅不通的人竟也耳熟能詳。只不過(guò)，大多數(shù)人對(duì)他卻是聞所未聞。

　　1928年至1937年，他主持了震驚世界的河南安陽(yáng)殷墟發(fā)掘，使殷商文化由傳說(shuō)變?yōu)樾攀罚⒂纱藢⒅袊?guó)的歷史向前推移了數(shù)百年。直至今日，它依舊被視為人類文明史上最重大的發(fā)掘之一。

　　在中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上，這是一個(gè)相當(dāng)重要的名字——李濟(jì)。

　　我們關(guān)于商代的知識(shí)很大程度上是由李濟(jì)給我們劃定的。他領(lǐng)導(dǎo)的安陽(yáng)發(fā)掘，對(duì)20世紀(jì)整個(gè)下半世紀(jì)的中國(guó)考古學(xué)的發(fā)展起了決定性的影響——包括中國(guó)社科院考古所所長(zhǎng)夏鼐、臺(tái)灣中研院史語(yǔ)所所長(zhǎng)高去尋在內(nèi)的中國(guó)考古學(xué)界領(lǐng)袖人物，都是在安陽(yáng)接受的考古學(xué)訓(xùn)練。

　　已故的考古人類學(xué)大家張光直以臺(tái)灣中研院院士、美國(guó)國(guó)家科學(xué)院院士、哈佛大學(xué)教授的權(quán)威身份，曾對(duì)自己的導(dǎo)師李濟(jì)做過(guò)評(píng)價(jià)：近60年的歲月里，一開(kāi)始作為中國(guó)考古學(xué)之父，隨后又作為中國(guó)考古學(xué)掌門(mén)人，他的學(xué)術(shù)思想一直在中國(guó)這門(mén)學(xué)問(wèn)的發(fā)展中占據(jù)支配地位。

　　如果不將張光直所說(shuō)的“中國(guó)學(xué)界”縮小為臺(tái)灣學(xué)界，那么他的判斷顯然過(guò)于樂(lè)觀了。李濟(jì)在1948年年底隨史語(yǔ)所遷臺(tái)，這一選擇很難以優(yōu)劣論，但其所造成的尷尬局面卻是顯而易見(jiàn)的。

　　1959年，以《考古》雜志為代表的大陸考古學(xué)界對(duì)李濟(jì)發(fā)起了猛烈的“圍剿”。李濟(jì)的兒子李光謨甚至還收藏了當(dāng)年的一期《考古》，整整一期都在批判李濟(jì)。此后，和許多政治上選擇錯(cuò)誤的著名學(xué)者一樣，這個(gè)名字逐漸消逝在我們的閱讀視野中。

　　不知道李濟(jì)對(duì)于此種“圍剿”的反應(yīng)如何，但他曾對(duì)1949年后大陸的考古發(fā)掘報(bào)告提出過(guò)嚴(yán)厲的批評(píng)，認(rèn)為其中缺乏實(shí)際材料，充滿了政治術(shù)語(yǔ)，對(duì)出土地、器物、尺寸等內(nèi)容居然都號(hào)稱“保密”。

　　“我想，按照他一貫的標(biāo)準(zhǔn)，這些根本都?jí)虿簧峡脊艑W(xué)。”李光謨對(duì)記者感嘆道。

　　據(jù)說(shuō)，直到后來(lái)西安半坡遺址的發(fā)掘報(bào)告出來(lái)以后，李濟(jì)對(duì)大陸考古學(xué)的印象才有所改變，他自己的文章中也開(kāi)始引用大陸學(xué)界的資料。

　　李濟(jì)去世后，留給李光謨一筆遺產(chǎn)，李光謨提出捐贈(zèng)一部分設(shè)立“李濟(jì)考古學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金”。當(dāng)時(shí)社科院考古所本來(lái)已經(jīng)同意了，但經(jīng)“請(qǐng)示”后，此事卻不了了之。李光謨聽(tīng)說(shuō)，有領(lǐng)導(dǎo)在中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事會(huì)上講：不能以一個(gè)1949年離開(kāi)大陸的人的名義來(lái)設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金。

　　李光謨說(shuō)起此事來(lái)直搖頭：“那是1981、1982年吧，唉，本來(lái)是中國(guó)第一個(gè)考古學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金的……”

　　兒子眼中，李濟(jì)相當(dāng)固執(zhí)，總是直道而行。“他不知道拐彎的，有時(shí)候。”

　　李濟(jì)去世后，人們回憶：“他是一個(gè)被上級(jí)、同僚、晚輩、學(xué)生害怕的人，但他對(duì)待真心為學(xué)的人則給予最大的幫助。”其實(shí)豈止“害怕”，在一些人眼中，此人簡(jiǎn)直就是可惡。臺(tái)灣名人李敖就曾寫(xiě)過(guò)文章，稱李濟(jì)為“最后一個(gè)迷人的學(xué)閥”。李濟(jì)因固執(zhí)而獲罪為“學(xué)閥”，但饒是刻薄如李敖，也從不否認(rèn)他身上“迷人”的一面。

　　李濟(jì)人生最輝煌的一頁(yè)是在殷墟，此后，考古學(xué)家和他發(fā)掘的遺址天各一方，路途迢迢。身不能回大陸的李濟(jì)，晚年心中是否牽掛殷墟?隔海相望殷墟，心中是怎樣一番滋味?

　　這些問(wèn)題，由于長(zhǎng)期的兩岸阻隔，甚至連李光謨也無(wú)法回答，但他說(shuō)：“1977年，李濟(jì)生前最后一本著作是《安陽(yáng)》，可見(jiàn)殷墟在他心中的位置。”

　　(選自徐百柯《民國(guó)那些人》)

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　　這次考察，李濟(jì)險(xiǎn)些付出生命代價(jià)。他在歸途染疾，患斑疹傷寒，回到北京，沉疴不起。起初，父母和夫人信任民間單方，耽延了診治，以致病情告危。幸虧趙元任夫人楊步偉做主，找車直接送到協(xié)和醫(yī)院救治。病床上的李濟(jì)，一心籌劃著西陰村的發(fā)掘。5月26日，由他口授，一位叫做Miss Furcsott的女士打字，給畢士博寫(xiě)了一封信，報(bào)告晉南調(diào)查的情況和病愈后即去西陰村作實(shí)地發(fā)掘的計(jì)劃。(《<李濟(jì)傳>試讀：中國(guó)人的西陰村》)

　　《李濟(jì)：中國(guó)考古學(xué)之父》閱讀習(xí)題

　　⑴下列對(duì)人物傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

　　A.李濟(jì)到哈佛攻讀人類學(xué)后，終于如愿地實(shí)現(xiàn)了他“自撰簡(jiǎn)歷”中寫(xiě)的內(nèi)容的夢(mèng)想。

　　B.李濟(jì)是第一位挖掘考古遺址的中國(guó)學(xué)者，1926年他主持了仰韶文化遺址發(fā)掘，在這次發(fā)掘中李濟(jì)差點(diǎn)斷送了性命。

　　C.河南安陽(yáng)殷墟的發(fā)掘，使殷商文化由傳說(shuō)變?yōu)樾攀罚⒅袊?guó)的歷史向前推移了數(shù)百年;今天乃至將來(lái)，它依舊是人類文明史上最重大的發(fā)掘。

　　D.如果李濟(jì)不隨史語(yǔ)所去臺(tái)灣，那么，他一定有更輝煌的發(fā)掘。

　　E.晚年，作為游子的李濟(jì)，他還癡心于考古，牽掛著殷墟，他的著作《安陽(yáng)》便是明證。

　　⑵概括李濟(jì)在考古方面的貢獻(xiàn)。(6分)

　　答：

　　⑶1948年李濟(jì)隨史語(yǔ)所遷臺(tái)而造成的尷尬局面，有哪些呢?結(jié)合文本，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)

　　答：

　　⑷從李濟(jì)的人生經(jīng)歷中，我們可以得到很多啟示。請(qǐng)結(jié)合原文，談?wù)勀愕目捶ā?8分)

　　答：

　　《李濟(jì)：中國(guó)考古學(xué)之父》閱讀答案

　　⑴B、E(B項(xiàng)，3分;E項(xiàng)，2分;A項(xiàng)，1分;C、D項(xiàng)，0分。A項(xiàng)，“自撰簡(jiǎn)歷”中“新疆、青海、西藏、印度或是波斯”并沒(méi)實(shí)現(xiàn);C項(xiàng)，“乃至將來(lái)”無(wú)中生有，另外原文是“最重大的發(fā)掘之一”;D項(xiàng)，語(yǔ)氣太絕對(duì)了。)

　　⑵貢獻(xiàn)：①主持仰韶文化遺址、龍山鎮(zhèn)城子崖遺址和安陽(yáng)殷墟的發(fā)掘工作;②是中國(guó)考古學(xué)掌門(mén)人，影響了許多考古工作者，如夏鼐、高去尋等;③他的學(xué)術(shù)思想在中國(guó)考古學(xué)發(fā)展中占支配地位。(每點(diǎn)2分)

　　⑶尷尬局面有：①大陸考古學(xué)界對(duì)李濟(jì)發(fā)起了猛烈的“圍剿”;②大陸“李濟(jì)考古學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金”的流產(chǎn);③不能返回大陸，只能心中牽掛殷墟。(每點(diǎn)2分)

　　⑷①?gòu)睦顫?jì)的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)與“自撰簡(jiǎn)歷”中說(shuō)明：一個(gè)人要取得卓越成就，一定要有遠(yuǎn)大理想;②從李濟(jì)因仰韶文化、龍山文化及殷墟文化遺址發(fā)掘的貢獻(xiàn)而成為中國(guó)考古學(xué)掌門(mén)人中說(shuō)明：奉獻(xiàn)他人，奉獻(xiàn)社會(huì)，才能受到尊敬;③從李濟(jì)在西陰村帶病工作的事說(shuō)明：成功在于執(zhí)著;④從李濟(jì)遷到臺(tái)灣后的默默無(wú)聞?wù)f明：人生起落無(wú)常，個(gè)人命運(yùn)與時(shí)代緊密相聯(lián)。(每點(diǎn)2分)

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