《掙脫生命的束縛》

其實人的一輩子都有某些東西束縛著我們，不管是貧困生活還是社會地位，不管是傳統習俗還是法律條文。生命的抗爭就是在束縛中跳出美麗舞蹈的過程。沒有束縛的生命反而顯得輕浮而沒有分量，生命的束縛和掙脫束縛的努力，使我們生命變得厚重而美麗。

每個人都渴望生命能夠像海水一樣沒有障礙地奔騰流動，和藍天相接;每個人都渴望生命像風一樣從天空自由自在地飄過，除了帶走白云，沒有一絲牽掛。沒有人希望自己的生命受到束縛，就像沒有任何動物愿意被關在籠子里一樣。人的一生都是為了掙脫某種束縛而努力的過程，這一過程使生命變得豐富多彩，充滿機遇，咀嚼失敗，品味成功。

人一旦有了自覺意識之后的第一件事情就是和束縛抗爭。從十一、二歲開始，青少年一般都會有幾年很強烈的反叛期，這一時期的青少年，常常不管父母或老師說得對不對都和他們對著干。這一現象正是生命想要掙脫束縛的具體表現。可以說青少年對于父母的第一次抗爭，就拉開了一輩子和各種各樣的束縛進行斗爭的序幕。動物通過角斗來宣示自己的力量，確定自己在群體中的地位;人類通過智慧和耐心來證明自己的能力，最終擺脫社會的束縛進入自由狀態，盡管這一自由狀態有可能只是一種虛幻，但爭取進入這一狀態的奮斗過程正好賦予了生命很豐富的意義。

一個人與其說是為了理想而努力，還不如說是為了擺脫某種束縛而努力。如果我們出生在貧苦家庭，我們可能所有的努力只有一個目的，就是為了擺脫貧困。因為貧困給我們帶來了太多的束縛，在貧困中生命得不到張揚，也得不到尊重。所以在貧困中的人常常更加能夠自強不息，因為他的背后有足夠的動力：想要像城里人一樣過上好日子(盡管城里人日子不一定好過)，想要像城里人一樣吃得更多，走得更遠。這些最樸素的理想恰恰變成了最有持久力的拼命。

當人們脫離貧困之后，馬上就會為了爭取自己的社會地位而努力，因為社會地位的高低直接和一個人的尊嚴有關。一個人如果社會地位低下，就像一群狼中的尾狼一樣，永遠只能吃最后一口肉，永遠得不到最好的機會，甚至得不到母狼的青睞。社會地位低下這一可悲的狀態足以鼓動任何男人和女人用盡一切力量和辦法來擺脫卑微。社會地位的低下是一種非常現實的痛苦，當那些來自社會底層的大學生看到有家庭背景的同學總有人前呼后擁，被女孩子前堵后追的時候，不管有多大的心肺都會胸口發悶。在這種感覺下，懂得社會地位不可一蹴而就的人會用持續耐心的努力來爭取社會地位的改善(有時候這是一輩子的努力)，而沒有耐心的人就會采取危險行動，通過逢迎拍馬、坑蒙拐騙來達到目的。面對社會地位，有虛榮心和貪婪心的人尤其危險，虛榮的人容易為了面子而斷送幸福，而貪婪的人極有可能為了地位而斷送生命，因為地位和金錢一樣，沒有任何滿意的衡量標準，只能用內心去感受，一個面對地位和權力的誘惑不知道適可而止的人，極容易進入危險之地。但不管怎樣，大多數人一輩子的奮斗過程，就是為了提高自身社會地位的過程。

當有了一定的社會地位之后，人們就開始要求精神的__、心靈的自由，希望擺脫社會對于自己心靈和精神的限制，這是更高層面的生命抗爭(當然有些偉人可以躍過貧困和社會地位的障礙直接進入追求精神__的境界)。人生而__等這句話表達的不僅僅是一個社會地位問題，也是一個精神自由問題，民主訴求的實質是擺脫思想束縛，獲得精神__等。當我們發現現實世界的很多束縛不可掙脫時，我們希望自己的心靈得到__，而這一掙脫心靈中各種束縛的過程正是偉大文學和哲學思想產生的過程。人們進行文學和哲學思考的主要目的就是為了__自己的情感，同時獲得通向幸福和自由的路徑。

如果說一般人的生命奮斗過程就足以令人感動，那另外一種人的成功更加震撼人心，那就是擺脫了身體殘疾的束縛而創造出奇跡的人，因為他們常常做到了連正常人都做不到的事情。海倫凱勒從小失聰失明，但最后寫出了令人顫抖的美麗文字;貝多芬在失聰之后譜寫了第九交響曲，霍金坐在輪椅上通過手指的動作寫出了《時間簡史》，司馬遷在遭受宮刑之后完成了《史記》;這些人的偉大成就沒有一個不是在擺脫了身體殘疾的束縛之后，放飛了自己強大的精神力量。還有在__那些聾啞女孩跳出的千手觀音，每一個動作都牽動著人們對于美麗的神經。我曾經碰上一個叫左力的浙江學生，從小耳朵就完全聽不見了，到今天為止這個世界對他來說依然是一片寂靜，但他卻通過自己的努力一直讀到了大學，而且一直都是好學生，他能夠通過閱讀老師的嘴唇知道老師在講什么，他寫出來的文字流暢通順，思想豐富;現在他還準備到國外最好的大學去讀書，從唇讀中文轉向唇讀英文。我們擁有美好聽力的人都沒有把英文聽懂學好，面對左力這樣的學生，我們除了努力，還有什么好抱怨的呢?

我把左力這樣的人稱作是帶著束縛跳出了最美麗舞蹈的人。其實人的一輩子都有某些東西束縛著我們，不管是貧困生活還是社會地位，不管是傳統習俗還是法律條文。生命的抗爭就是在束縛中跳出美麗舞蹈的過程。沒有束縛的生命反而顯得輕浮而沒有分量，生命的束縛和掙脫束縛的努力，使我們生命變得厚重而美麗。我在學習單板滑雪時對于這一點體會尤其深刻，單板滑雪必須把兩個腳牢牢地固定在板上，因此在光滑的雪地上你只要站起來就會摔下去，在你和滑雪板進行抗爭的過程中，你會摔得鼻青眼腫，但只要堅持下去，你會慢慢發現，單板好像慢慢融化成了你身體的一部分，已經在你腳下運用自如;借助單板，你已經可以翻滾騰挪，飛馳向前，為生命留下一連串的瀟灑和美麗。

俞敏洪勵志演講稿800字篇2

其實人的一輩子都有某些東西束縛著我們，不管是貧困生活還是社會地位，不管是傳統習俗還是法律條文。生命的抗爭就是在束縛中跳出美麗舞蹈的過程。沒有束縛的生命反而顯得輕浮而沒有分量，生命的束縛和掙脫束縛的努力，使我們生命變得厚重而美麗。

每個人都渴望生命能夠像海水一樣沒有障礙地奔騰流動，和藍天相接；每個人都渴望生命像風一樣從天空自由自在地飄過，除了帶走白云，沒有一絲牽掛。沒有人希望自己的生命受到束縛，就像沒有任何動物愿意被關在籠子里一樣。人的一生都是為了掙脫某種束縛而努力的過程，這一過程使生命變得豐富多彩，充滿機遇，咀嚼失敗，品味成功。

人一旦有了自覺意識之后的第一件事情就是和束縛抗爭。從十一、二歲開始，青少年一般都會有幾年很強烈的反叛期，這一時期的青少年，常常不管父母或老師說得對不對都和他們對著干。這一現象正是生命想要掙脫束縛的具體表現。可以說青少年對于父母的第一次抗爭，就拉開了一輩子和各種各樣的束縛進行斗爭的序幕。動物通過角斗來宣示自己的力量，確定自己在群體中的地位；人類通過智慧和耐心來證明自己的能力，最終擺脫社會的束縛進入自由狀態，盡管這一自由狀態有可能只是一種虛幻，但爭取進入這一狀態的奮斗過程正好賦予了生命很豐富的意義。

一個人與其說是為了理想而努力，還不如說是為了擺脫某種束縛而努力。如果我們出生在貧苦家庭，我們可能所有的努力只有一個目的，就是為了擺脫貧困。因為貧困給我們帶來了太多的束縛，在貧困中生命得不到張揚，也得不到尊重。所以在貧困中的人常常更加能夠自強不息，因為他的背后有足夠的動力：想要像城里人一樣過上好日子（盡管城里人日子不一定好過），想要像城里人一樣吃得更多，走得更遠。這些最樸素的理想恰恰變成了最有持久力的拼命。

當人們脫離貧困之后，馬上就會為了爭取自己的社會地位而努力，因為社會地位的高低直接和一個人的尊嚴有關。一個人如果社會地位低下，就像一群狼中的尾狼一樣，永遠只能吃最后一口肉，永遠得不到最好的機會，甚至得不到母狼的青睞。社會地位低下這一可悲的狀態足以鼓動任何男人和女人用盡一切力量和辦法來擺脫卑微。社會地位的低下是一種非常現實的痛苦，當那些來自社會底層的大學生看到有家庭背景的同學總有人前呼后擁，被女孩子前堵后追的時候，不管有多大的心肺都會胸口發悶。在這種感覺下，懂得社會地位不可一蹴而就的人會用持續耐心的努力來爭取社會地位的改善（有時候這是一輩子的努力），而沒有耐心的人就會采取危險行動，通過逢迎拍馬、坑蒙拐騙來達到目的。面對社會地位，有虛榮心和貪婪心的人尤其危險，虛榮的人容易為了面子而斷送幸福，而貪婪的人極有可能為了地位而斷送生命，因為地位和金錢一樣，沒有任何滿意的衡量標準，只能用內心去感受，一個面對地位和權力的誘惑不知道適可而止的人，極容易進入危險之地。但不管怎樣，大多數人一輩子的奮斗過程，就是為了提高自身社會地位的過程。

當有了一定的社會地位之后，人們就開始要求精神的解放、心靈的自由，希望擺脫社會對于自己心靈和精神的限制，這是更高層面的生命抗爭（當然有些偉人可以躍過貧困和社會地位的障礙直接進入追求精神解放的境界）。人生而平等這句話表達的不僅僅是一個社會地位問題，也是一個精神自由問題，民主訴求的實質是擺脫思想束縛，獲得精神平等。當我們發現現實世界的很多束縛不可掙脫時，我們希望自己的心靈得到解放，而這一掙脫心靈中各種束縛的過程正是偉大文學和哲學思想產生的過程。人們進行文學和哲學思考的主要目的就是為了解放自己的情感，同時獲得通向幸福和自由的路徑。

如果說一般人的生命奮斗過程就足以令人感動，那另外一種人的成功更加震撼人心，那就是擺脫了身體殘疾的束縛而創造出奇跡的人，因為他們常常做到了連正常人都做不到的事情。海倫凱勒從小失聰失明，但最后寫出了令人顫抖的美麗文字；貝多芬在失聰之后譜寫了第九交響曲，霍金坐在輪椅上通過手指的動作寫出了《時間簡史》，司馬遷在遭受宮刑之后完成了《史記》；這些人的偉大成就沒有一個不是在擺脫了身體殘疾的束縛之后，放飛了自己強大的精神力量。還有在中國那些聾啞女孩跳出的千手觀音，每一個動作都牽動著人們對于美麗的神經。我曾經碰上一個叫左力的浙江學生，從小耳朵就完全聽不見了，到今天為止這個世界對他來說依然是一片寂靜，但他卻通過自己的努力一直讀到了大學，而且一直都是好學生，他能夠通過閱讀老師的嘴唇知道老師在講什么，他寫出來的文字流暢通順，思想豐富；現在他還準備到國外最好的大學去讀書，從唇讀中文轉向唇讀英文。我們擁有美好聽力的人都沒有把英文聽懂學好，面對左力這樣的學生，我們除了努力，還有什么好抱怨的呢？

我把左力這樣的人稱作是帶著束縛跳出了最美麗舞蹈的人。其實人的一輩子都有某些東西束縛著我們，不管是貧困生活還是社會地位，不管是傳統習俗還是法律條文。生命的抗爭就是在束縛中跳出美麗舞蹈的過程。沒有束縛的生命反而顯得輕浮而沒有分量，生命的束縛和掙脫束縛的努力，使我們生命變得厚重而美麗。我在學習單板滑雪時對于這一點體會尤其深刻，單板滑雪必須把兩個腳牢牢地固定在板上，因此在光滑的雪地上你只要站起來就會摔下去，在你和滑雪板進行抗爭的過程中，你會摔得鼻青眼腫，但只要堅持下去，你會慢慢發現，單板好像慢慢融化成了你身體的一部分，已經在你腳下運用自如；借助單板，你已經可以翻滾騰挪，飛馳向前，為生命留下一連串的瀟灑和美麗。

俞敏洪勵志演講稿800字篇3

每一條河流都有自己不同的生命曲線，但是每一條河流都有自己的夢想，那就是奔向大海。我們的生命，有的時候會是泥沙，你可能會像泥沙一樣慢慢地沉淀下去了。一旦你沉淀下去了，也許你不用在為了前進而努力了。但是呢，你卻永遠見不到陽光了。所以，我建議大家，不管你現在生命是怎樣的，一定要有水的精神，像水一樣不斷積蓄自己的力量，不斷的沖破障礙，當你發現時機不夠的時候，把自己的厚度給積累起來，到有一天時機來臨的時候，你就能奔騰入海，成就自己的生命。

我們人的生活方式有兩種方式：第一種是像草一樣活著。你盡管活著，每年還在成長，但你畢竟是一棵草你吸收雨露陽光但是長不大。人們可以踩過你，但人們不會因為你的痛苦，而他產生痛苦。人們不會因為你被踩了而來憐憫你，因為人們本身就沒有看到你。所以，我們每個人都應該橡樹一樣的成長，就是我們現在什么都不是，但是只要你有樹的種子，即使被人踩到泥土中間，你依然能吸收雨土養分，自己成長起來。當你長成參天大樹時，遙遠的地方，人們就能看到你，走近你，你能給人一片綠色，活著，是美麗的風景。死了，依然是棟梁之才。活著死了都有用，這就是我們每一個同學做人的標準和成長的標準。

俞敏洪勵志演講稿800字篇4

人一輩子要活下去，什么對我們最重要？人一輩子想要活好，什么東西最重要？

有人說自由最重要，有人說夢想最重要，有人說感恩最重要。

我知道的那些能把學習搞好、能把生活過好、能把事業做好的人，身上是有一些共性的。擁有了這些共性的人，人生之路往往會走得好一些。

這其中最重要的一個共性，就是這些人都有一種向上的精神力量，那就是自強。

自強是什么概念？就是一個人從沒有到有的爭取過程。這里面包括對創造的追求、對社會地位的追求、對財富的追求、對學業的追求、對夢想的追求等等。自強跟一個人的出身、跟所處的社會地位沒有關系。認為自強就是窮人家孩子從什么都沒有到最后成功，這是狹義的理解。自強是指一個人無論在什么平臺上，都能利用好這個平臺的資源取得成功。無論你是官宦子弟、企業家的孩子，還是窮人家的孩子，都需要奮斗和自強。平臺再好，但如果只是躺在上面睡大覺，那這輩子仍然什么都不會得到。

現在回過頭來想，我最慶幸的就是自己家庭的貧困，父母一無所有，使我有了奮斗的空間。也許你的父母什么都沒給你留下，但你腳下的這片廣袤大地，卻可以由你自己隨便走，能走多遠是你的事情。

人生中最重要的生命力量之一，生命的動力之一，是我們自己內心想要某種東西的欲望。這種欲望其實就是理想，一種需要讓我們的生命提升才能得到的東西。理想是在我們生命遙遠的地方，是我們愿意用三年、五年，甚至一輩子去實現的東西。理想能夠讓我們不斷打破現實走向未來。每一個理想都是有階段性的，隨著一個又一個理想的實現，我們的生命不斷擴張，能力不斷增強。所以，要用理想來指引我們的生活，來點燃我們內心自強的火焰。

講到理想，我們不得不談及另一個重要的話題，就是方向。方向不是由理想來指引的。因為理想可以做壞事也可以做好事。怎么樣才能把理想變成好事？就需要有正確的價值觀引導，讓我們知道什么東西是應該做的，什么是不應該做的。

我們可以用兩個標準來衡量我們的價值體系正確不正確。第一個標準是看能否把自己變成一個被別人所信任的人，被人信任的能力背后包含所有最高道德。要做到這一點就需要擁有很多品格，善良、寬容、理解、真誠、正直、樂于助人、善于分享、無私大度，這一切都是。第二個標準是看自己在別人眼中是什么樣的人。

我最希望在別人眼中成為什么樣的人？第一，我特別希望自己變成對別人有用的人。對自己的家庭有用，對朋友有用，對別人有用，然后對社會有用。因為一個人只有想對別人有用，才能不斷做出對別人有用的事。第二，我特別希望能夠得到別人的尊重。有的人覺得自己有錢了就被別人尊重了，有的覺得自己有地位就被別人尊重了。我希望得到的尊重，是在我一無所有的時候人家依然尊重我。我希望別人看得起我，我更希望自己看得起自己。

此外，我們人生中還有另外的幾個要素也很重要。

第一，一個人永遠干不成大事，一定要有團隊。我看過一個電視節目，描述的是一群牛把一頭獅子咬殺的故事。原來牛是獅子獵殺的對象，現在居然能把獅子這么厲害的動物倒過來殺了，這就證明了任何個體的力量都沒法跟群體力量抗衡。一個人可以安心生活，但是要想做大事一個人就成問題。一定要有一群人一起做，新東方的成功就是一個群體成功的例子。

第二，任何一個人做事情的時候，一定要量力而行，不要進入讓自己控制不了的局面。要進入自己能夠控制局面的地方，把事情慢慢做大，這是做事情特別重要的要素。

第三，對于不滿意的現狀，要敢于突破。人最怕是碰到不如意的環境不愿意跳出來，這就是溫水煮青蛙的故事。我特別慶幸當初從北大的縱身一跳，我出來了。人要有這樣的突破能力。

我們每個人內心都有一道鐵絲網，這道鐵絲網不是法律的網，而是我們內心給自己設的限制。面對我們渴望得到的東西，內心告訴我們說：你不可能得到。不敢去做是我們失敗的真正原因。實際上，正是由于內心的自我設限，才擋住了無數人通往夢想的腳步。

俞敏洪勵志演講稿800字篇5

講話總要有個主題，因為今天在座的都是優秀的人，所以我的主題是一個優秀的人的標志和特點。大家把我講的這個內容跟你自己去對照一下，看看我們怎么樣才能使自己成長得更快。因為你們畢竟都還很年輕，當然我們這兒也有年齡稍微大一點兒的。但是，我相信一個人的成長，即使到了80歲，只要你還活著，依然是可以繼續下去的。

我相信獲得優秀代表的稱號不是你們的目的，它只是你人生道路上的一個小小的點、一個小小的榮譽。在這個榮譽之上，我們還要使我們的生命、使我們的工作、使我們的學識不斷地長進。

當然，首先我想說的是人無完人。我一直在向優秀的人靠近，我這輩子一直在追隨優秀的人的腳步。從進入北大開始，我的很多同學就成為了我學習的榜樣。到我大學畢業以后，很多北大的老師也成為了我學習的榜樣，否則我不會從一個給五十人的課堂上課，只剩下三個學生的人，而最后成為北大的優秀老師。創立新東方以后，我不斷地向新東方的各種人學習，不管年輕的、年老的，對我來說沒有區別，惟一的區別就是他們身上有沒有值得我學習的東西。我可以從這個人身上學這個東西，從那個人身上學那個東西。現在我在中國和世界更大的范圍內跟很多著名的企業家、政治家、思想家打交道的時候，跟很多成功人士打交道的時候，我從他們身上看到一些優秀的東西。

你不可能看到你身邊的人完美到你發現他身上一點兒缺點都沒有，如果在我身邊工作，你會發現我身上有很多缺點，而且有些缺點還挺頑固的。優秀是挺難的一件事情，但是，我們可以總結一些要素，看看在我們的生命中優秀的人是怎么樣的。

我總結了一下，一個優秀的人的標志和特點大概有八條：

俞敏洪勵志演講稿800字篇6

教育是那么重要，而教育機構也是那么的神圣。

新東方不僅僅是人們熟知的那個外語培訓機構，它賦予了自己更多的意義——致力于培育中國年輕人的精神氣質，以潛移默化的方式促進中西方文化的融合，推動國社會的進步。在俞敏洪身上，我們能夠感受到這種精神的力量。一路走來，他經受住了艱難困苦、矛盾紛爭、人性掙扎、疾病甚至死亡的考驗。這些經歷不斷錘煉著俞敏洪的領導力，在成就新東方事業輝煌的同時，也讓他獲得了心靈的成長。而他和新東方，依然在不斷地超越。他希望在中國辦一所非營利性的私立大學，讓中國的高等教育體系不再“一條腿走路”。他說，“前方一定會有很多的困難，但我不急不躁，有耐心。今年我46歲，我覺得自己還有時間，還能做完這件事。”

新東方是一家教育機構，面對眾多的大、中學生。在與學生們打交道的時候，我發現了一個很重要的問題：中國學生有追求前途的愿望，但由于整個社會大環境的影響，他們身上有兩點非常欠缺。

第一點是他們的人生方向與本身的精神狀態，比如面對挫折、失敗時的心理狀態、堅韌程度，以及對未來執著的追求方面，這些學生與我們這一代人相比差了很多。第二點是在價值、道德體系方面欠缺了。很多人為了賺到錢，為了過上好的生活，可以采用一切手段。

總的說來，我認為是學生們的價值體系、行為體系和道德體系出問題了。因此，我覺得光教他們學英語是不行的，這很有點像當時魯迅先生的“棄醫從文”——魯迅為什么不想當醫生了？因為他發現，身體健康但精神麻木的人如同行尸走肉，對社會沒有任何意義。所以，魯迅先生決定扔掉手術刀，拿起筆來喚醒中國人民的精神。

我當然沒有那么大的志向，但我覺得，如果光教給學生英語而不教給他們別的什么，最后培養出來的也許是一個賣國賊。就是說，一個民族的年輕人如果沒有一種精神氣質，那么，我們的教育是有問題的。

俞敏洪勵志演講稿800字篇7

各位朋友們：

今年上半年，我去上海面試學生。學生們做了非常認真的準備，一個個光鮮亮麗，就像他（她）們提供的申請材料一樣。無一例外，每個學生都是學習成績優異——至少位于年級前5%；藝術特長突出——至少會一種樂器；獲得過各級科技創新獎勵——至少是市級二等獎；熱心公益事業——至少去敬老院給老人洗過一次腳；等等。在慨嘆上海學生綜合素質高的同時，我也隱隱有一絲遺憾：他（她）們看上去太完美了，似乎看不出有任何缺點；他（她）們看起來也太像了，就像是一個模具打造出來的一組“家具”一樣。

包括他（她）們在面試中的表現也很相像。一個個正襟危坐，面帶微笑而不露齒；說話時吐字清晰，抑揚頓挫，仿佛在深情地朗誦一首詩。一個學生上來就說“子曰……”我打斷他，問他叫什么名字，他告訴我之后，接著說“子曰”，我再次打斷他，告訴他我不關心子怎么曰，我關心的是你想說什么。他卻漲紅了臉，一句話也說不上來。還有一個學生自信滿滿地坐在我面前，等著我問各種可能的問題，仿佛一切盡在掌握之中。我說，我沒有什么問題問你，你有什么問題要問我嗎？她完全沒有料到我會提出這種問題，頓時驚慌失措，張口結舌，幾乎要哭了出來。

顯然，所有的學生在來之前都經過了某種程度的面試培訓，至少看過一點兒如何應對面試的“寶典”，但可能沒有人告訴他（她）們，我并不感興趣他（她）們表現出來的是誰，我感興趣的是真實的他（她）們是誰。

最令我吃驚的是，當我問他（她）們，你希望自己未來成為什么樣的人時，很少有人能答上來。學生們告訴我，他（她）們壓根兒就沒有想過這個問題。

真的是從來沒有想過嗎？其實不是。這個問題他（她）們曾經想過的，只不過那是在很久很久以前，久到連他（她）們自己都忘記了而已。

小時候，每當大人問孩子，你長大了想當什么呀？孩子們總是興高采烈地回答：科學家、宇航員、飛行員、警察叔叔（阿姨）……然而，當孩子們上學之后，這些問題就再也不曾被提起了，仿佛從來就沒有出現過。上課聽講，回家做作業，上輔導班，這些才是學生生活的全部。至于孩子的興趣是什么，長大后要成為一個什么樣的人，過一種怎樣的生活，似乎并沒有人關心，即使孩子自己也不關心。幾乎所有的老師、家長和學生只關心一件事：考了多少分，能上什么學校。

一個被公認為好學生的成長軌跡，或者家長想象中的完美教育路線圖看起來是這樣的：上當地最好的幼兒園；在上小學之前已經認識很多漢字，會做復雜的數學題，能夠大段背誦很多經典名篇，講一口流利的英語；之后上當地最好的小學和中學；考上中國最好的大學——北大、清華；本科畢業后去世界最好的大學——哈佛，等等。當然，也有不少人從初中開始就瞄準了伊頓、埃克塞特等名校。且不說這些目標不是每一個人都能實現的，即使全部都實現了，那之后呢？人生的目標又在哪里？

我很想問一句：考上北大以后怎樣？

這不是我的想像。這些年來，我在世界各地見過很多優秀的孩子，他（她）們個個天資聰穎，勤奮刻苦，一路過關斬將，從未失手，總是處于同齡人最頂尖的群體之中，挑選最好的學校和最好的班級，是其他人艷羨的“人家的孩子”。然而，幾乎很少有人能體察他（她）們內心深處的痛苦和迷茫。

有不少北大或哈佛的學生告訴我，上北大或哈佛是他（她）們從小樹立的目標，但有一天當他（她）們真的置身于無數次在夢中出現的校園時，卻常常會陷入深深的焦慮之中：接下來又該做什么呢？仿佛一個登山運動員在珠穆朗瑪峰上的困惑：下一座山在哪里？

人生需要目標，但社會、學校和家庭都沒有教會孩子如何去尋找樹立自己的目標。我們對人生和教育的理解太過單一，而且缺乏想像力。我們總是要求孩子要成功，要比別人強，要考上最好的學校，但很少告訴他（她）們成功意味著什么，生活的幸福源自何處，什么是最適合自己的。教育被簡化成了一條升學直線。所有的過程只為那個最后結果而存在：上北大或上哈佛。沒有人告訴這些孩子，上了北大或哈佛之后怎么辦？難道自此之后人生皆成坦途，再不會遇到諸般煩惱困厄艱難？1923年，魯迅先生曾經發人深省地問道：“娜拉走后怎樣？”我也很想問一句：“考上北大以后怎樣？”

上學是為了接受好的教育，但正如儲蓄不能自動轉化為投資一樣，上學也并不意味著一定能接受到好的教育。我們之所以送孩子上學，并不是因為孩子必須要上學，而是因為他（她）們要為未來的生活做好充分的準備。上學是一個人為了實現人生目標而必須經歷的過程。在這個過程中，最重要的也是首要的一件事是：認識到你未來會成為一個什么樣的人。

做到這一點并不容易。每個人來到世間，都肩負了一個獨特的使命，這是獨立的個人之所以存在的價值。區別在于，有的人能夠發現自己的使命，最終成就一番宏圖偉業；有的人沒有發現自己的使命，最終碌碌無為，茍且一生。就像婚姻一樣，“一個蘿卜一個坑”，冥冥之中每個人都有自己的“唯一”。有的人找到了和自己相匹配的“唯一”，婚姻就幸福；有的人沒有找到，婚姻就不幸福，至少不快樂。

人的.一生雖然漫長，可做的事情看似很多，但其實真正能做的，不過只有一件而已。這件事就是一個人來到世間的使命。發現使命不能依靠“天啟”——雖然很多人的確是在夢中或靈光一閃之間突然意識到自己的使命——教育是最重要也是最根本的手段。教育的價值就在于喚醒每一個孩子心中的潛能，幫助他（她）們找到隱藏在體內的特殊使命和注定要做的那一件事情。

這是每一所學校、每一個家庭在教育問題上所面臨的真正挑戰。和上哪所學校，考多少分相比，知道自己未來將成為一個什么樣的人是更為重要和根本的目標。回避或忽略這個問題，只是忙于給孩子找什么樣的學校，找什么樣的老師，為孩子提供什么樣的條件，教給學生多少知識，提高學生多少分數，這些都是偷懶的做法，也在事實上放棄了作為家長和教師的教育責任。

實際上，一旦一個孩子認識到自己未來將成為什么樣的人，就會從內心激發出無窮的動力去努力實現自己的目標。無數的研究結果已經證明，對于人的成長而言，這種內生性的驅動力要遠比外部強加的力量大得多，也有效得多。我們應該清醒地認識到，人生不是一場由他人設計好程序的游戲，只要投入時間和金錢，配置更強大的“裝備”就可以通關。一旦通關完成，游戲結束，人生就會立即面臨無路可走的境地。人生是一段發現自我的旅程，路要靠自己一步一步走出來。認識到自己未來會成為一個什么樣的人，就像是遠方的一座燈塔，能夠不斷照亮前進的道路。

了解自己喜歡什么？先列一個負面清單。

那么，怎樣才能知道自己未來會成為一個什么樣的人呢？換句話說，如何才能發現自己生命中的特殊潛質呢？每個人的方法可能都不同，但最重要的是要像那個只為蘋果而生的喬布斯一樣，傾聽自己內心深處的聲音，找到自己的真正興趣所在，意識到你的一生將為何而來。

一般來說，大凡優秀的人，做任何事的結果都不會太差，真正困難的是要辨別這件事是不是你真正喜歡的事情。判斷是真喜歡還是假喜歡的方法很簡單，就是看你是否為之癡迷，是否能夠心甘情愿不計功利地為之付出時間和精力并始終堅持。真的癡迷是一種相思之態，白天想，夜里想，連做夢也在想，想到他（她）就情不自禁地笑起來，見到任何東西都會想起他（她），和別人說話的內容也全都是他（她），為之興奮，為之發狂，甚至為之瘋魔。那是一種沉浸在幸福中的狀態。“不瘋魔不成活”，如果達不到這種狀態，就算不上癡迷，也就不是真正的興趣所在。

我建議，每一個學生，無論課業有多么繁重，每天一定要抽出一點兒時間來獨處，給自己的心靈留出一點兒溫柔的空間，在完全放松的狀態下，聽聽內心深處的渴望。有時候，也可以拿出一張白紙，把自己的想法寫下來。無論這些想法看上去多么幼稚，多么可笑，甚至駭人聽聞都沒關系，反正這是寫給自己看的，與他人無關。

有人說，我就是對任何事情都沒有感覺，不知道自己喜歡什么，甚至不知道自己不喜歡什么，那該怎么辦？一個好辦法是試錯。不停地嘗試所有的事情，在嘗試的過程中不斷去掉那些不喜歡的事情。給自己列一個負面清單。不要害怕失敗。對于學生來說，失敗的成本很小，只要沒有被開除或退學，大不了還可以重新回到課堂，一切從頭再來。

對自己要有足夠的耐心。不是每個人都一定能夠找到自己的“真命天子”，那需要花費時間和心力。找不到的時候不要著急，慢慢來，但必須要堅持不懈地不停地尋找。找了不一定能找到，但不找就一定找不到。同時，還要對自己充滿信心。既然你為這件事而來，那就誰也偷不走它，早一點晚一點找到都沒關系，重要的是你要發自內心的喜歡。還記得美國那位77歲時才拿起畫筆的摩西奶奶嗎？她的故事告訴我們：只要你真正喜歡做一件事，那么在任何時候開始都來得及，哪怕你已經80歲了。

人生不僅是一段生命，還應當是一段有質量的生命。判斷一段生命是不是有質量，就看每一天是不是你真正想過的日子。“朝聞道，夕死可矣。”只要找到了你真正喜歡的事情，即使只有一天，那也是幸福的和有質量的生命。