挫折的作文及點評一

　　乎?此泉之挫折也。擇退者，蔽于石陰，遁于林洼，而久之腐，不名于世也;而進者不畏險阻，旋而復擊百萬遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦見清風之阻于絕壁者乎?此風之挫折也。擇趨避者，散于群巒之外，須臾而無形，傾刻而泯滅;擇挺進者，繼往削磨千億載，乃得赤漠飛沙之掩白日。物之形貌，擇于何，擇于挫折也。

　　而青史之上，舉大業者亦莫不有擇于苦痛挫折也。百里奚之舉，孫叔敖之仕，皆自其不輟于逆境之苦也。而史遷之心，篤大志而不易，遭酷刑而不餒，于大辱重挫之下毅然擇生，終有絕唱之史，無韻之騷，令后世文客撫卷喟嘆;亦有武侯之志，承先帝之德，盡報國之忠，劍指中原，不勝不休，雖失大計于街亭，義不擇退，再回出師，終塑英豪之名而得千古慨嘆。

　　人生之不如意者居多，直面挫折，化解而微言苦痛，惟懷大志而不言敗者，可轉而為人杰;逢小挫抑或夸言痛苦而逡巡而返者，茫茫千載間未可計數，而留其名者未之有也。乃知驊騮浩，必有跌撲塵泥者，偃志者死，其奮起者得利足;猿猱攀于絕壁，必有失手折臂者，其灰心者亡，其拼搏者得神技;人必有躓踣于疾風驟雨者，其茍安者尋一穴而居，閉塞而昧昧一生，傲立者跳跋淖而行，待霽虹如畫，而后登坦途，沐清風。不為斗米折腰，陶潛擇歸隱，棄榮華，于是《歸去來兮》傳誦千古;臨危厄而不屈，文天祥擇死國，棄官爵，乃有灼目丹心永耀汗青!

　　余由是有感而嘆曰：快樂苦痛坦途挫折，于人生路上相伴相生而未可避免，這親臨之地，擇何方而往，人各有愿而未可強加，然播義于四海，流芳于后世，則非不畏挫折，臨痛苦而篤志不易者可至也!

　　專家點評:

　　這篇議論文思路開闊，縱論古今，筆法嫻熟，體現了扎實的文言功底和較強的駕馭語言的能力。每個人的生命之旅中，苦痛挫折是無法回避的千古話題。舉史例，使文章顯得厚重，思辨性強;用對比，觀點鮮明，具有說服力;如果沒有深刻的見識，豐厚的學養，理性的思考，文章很難超越貧乏而別開生面。此文材料充實豐富，句式靈活、多樣，見解精辟，行文大膽等特點，體現了作者鮮明的個性特征。

　　挫折的作文及點評二

　　山有了懸崖峭壁才更險峻;海有了驚濤駭浪才更深邃;天空有了風雨雷電才更壯闊;人生有了挫折才更完美。因為一帆順風的人生是了無生趣的，有了挫折這一“調味劑”，我們的人生才會有跌宕起伏的壯美。

　　戰勝挫折，需要堅韌不拔的奮斗精神。當人生陷入低谷，弱者會一蹶不振，強者則會浴火重生。1895年，列寧被俄國司法機關逮捕。獄中的環境艱苦惡劣，但他不被這些挫折打倒，設法弄來面包和牛奶，用面包做“墨水瓶”，用牛奶在書籍上寫字，寫就了“無字書”。假如列寧是膽小如鼠的無用之輩，在他面臨人生這一低潮時，勢必會自甘墮落，一敗如水，無法再次崛起。所以，我們需要堅韌不拔的奮斗精神，因為這樣的精神會使人披荊斬棘、所向披靡，攀登人生頂峰。

　　戰勝挫折，需要永不言棄的頑強品格。所謂“苦心人，天不負”，曹雪芹就是最真實的寫照。他在創作《紅樓夢》時遭到了身體和精神上的巨大挫折：缺少吃穿，族人反對該書，統治者猜忌該書，甚至不惜一切代價阻止他的創作。但是他沒有放棄，他戰勝了這些挫折，使《紅樓夢》這一曠世奇著橫空出世。如果曹雪芹在遭受這些挫折與磨難，輕言放棄，就不會鑄就《紅樓夢》這一經典名著。在挫折面前，我們要敢于迎難而上，堅持不懈，用頑強的品格點燃成功的火把。

　　戰勝挫折，需要積極樂觀的人生態度。正如詩句“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，才會有云卷云舒的釋然。蘇軾被貶官后仍然樂觀曠達，修建蘇提，造福百姓;柳宗元被貶到柳州，仍然在乎山水，題詞寫詩，最終被后人喻為“唐宋八大家之一”;范仲淹被貶到巴陵郡，仍保持積極樂觀的人生態度，揮筆寫下：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”;海倫凱勒從小雙目失明，雙耳失聰，也無法開聲，但她仍以積極樂觀向上的人生態度面對挫折，戰勝挫折。古今中外，名人自古多磨難，但他們總是以積極樂觀的心態去面對、戰勝、甚至是超越。反觀我們，對待生活和學習上的種種挫折，不正需要我們以積極樂觀的人生態度去劈波斬浪之勢區對待嗎?

　　戰勝挫折是歷經波濤洶涌后的靜觀云卷云舒：是鶴排舞空、屹立于天地間的巍峨雄峰;是作蠶自縛的蛹經歷著錐心泣血的蛻變。所以，我們要戰勝挫折。

　　專家點評:

　　作為一篇規范、優秀的議論文，本文有諸多可學之處：1、開頭結尾皆運用比喻句構成的排比句，風格一致，首尾呼應。2、開篇提出總觀點，2-4段用分論點的形式具體論述中心觀點，結尾用比喻再次強化觀點。結構明晰。3、運用了舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證，論證手法豐富。

　　挫折的作文及點評三

　　山之仁，在于涵納了蒼天古木，也收容了遍野小草;孕育了豺狼的兇吼，也滋護了弱小的悲嘯;或者環抱雙手，讓流水變成湖泊，或者裂開身軀，讓瀑布倒掛前川，山謙卑地靜立著，緘默地忍受著時間的風沙輾轉的痛苦和人類的姿意給他的挫折。

　　水的流動，卻更像是智慧的追求，個性并且張揚，流動便是它惟一地宿命。它并不會思索著怎樣直面擋路的頑石，而是輕柔的繞開，只讓幾縷青苔去教會頑石流水的意義。它也從不化解，任由飄零的樹葉，人類的污穢隨著水流逝，卻從不允許它們在水面上發芽，只叫無盡的孤獨告訴他們水流的意義。在水的心中，無彼無此，遇曲遇直，一顆痛苦的小石子，就會換來水的澎湃。

　　山和水并行著，讓靈魂在歲月的風沙中磨練、輪回、遭遇。“你為何要一直流動呢?”山問，“難道萬頃良田不值得你孕育?難道萬千挫折不值得你面對?難道萬種痛苦不值得你化解?”水沒有回答，只是依然把痛苦放大，卷起千層浪，淹沒村莊，猙獰得張揚。

　　“我何嘗不想面對挫折，我何嘗不想化解痛苦!”水說，“只是我必須匯入海洋，必須放大這痛苦，在無盡的流動消逝中教會人們，用幻滅的海洋告戒人們，必須謙卑地做人。”

　　山沒有回答，只是打開了懷抱，讓人們躲進懷中，讓水在山腳下盤旋，讓果實在樹上生長，讓人們得以生存。

　　“有多少幻滅的海洋，便有多少山的希望。”山說，“我要面對挫折化解痛苦，給人們家園，忍受一切的風霜。”山靜立著，水流動著。

　　水，卻史無前例地凌亂，兩岸的風景，只是浪花翻起時的告別，水里的魚兒，只是轉身的一個再見。在水里，一切都走向終結，一切痛苦，都顯得巨大。

　　山和水對視著。

　　“其實，你我并不是對立著的。”山說，“我們都在等待。等待有一個人，能理解挫折，能放大痛苦。等待一個人，在山的頂峰默讀水的流動，在水的旁邊誦頌山的倒影!”

　　山開始流動，水開始靜默。水開始堅強，去面對挫折。山開始柔弱，去放大痛苦。

　　專家點評:

　　這篇散文立意深刻，富有哲理。文章使用了擬人、象征和隱喻等手法，賦予山和水理性的思維和鮮明的個性特征。山的博大、包容和堅韌，水的自由、任性和張揚在文中都得到充分展現。山用寬容化解痛苦，讓萬物在希望中自由生長：水用放縱放大痛苦，讓人們在幻滅中去尋覓做人的真諦，它們不同的理解和態度，啟示讀者多角度地認識和思考，不管是化解痛苦還是放大痛苦，目的都只有一個：豐富自己的人生，堅定地勇往直前!全文語言蘊藉深厚，文采飛揚，經得起細細品讀。