古代下元節(jié)怎么過

每年農(nóng)歷十月十五是民間傳統(tǒng)的下元節(jié)，又叫做“下元日”，是一個源于本土道教信仰的節(jié)日，在我國已經(jīng)有了十分悠久的歷史，至今各地在下元之際都有祭祖掃墓等習(xí)俗。

每年農(nóng)歷十月十五，便是下元節(jié)，也稱作“下元日”丶“下元”。其來歷與道教有關(guān)，道家有三官：天官、地官、水官，天官賜福，地官赦罪，水官解厄。三官的誕生日分別為農(nóng)歷的.正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱為“上元節(jié)”、“中元節(jié)”“下元節(jié)”。

下元節(jié)的由來，在古籍中也有所記載。《中華風(fēng)俗志》有云：“十月望為下元節(jié)，俗傳水宮解厄之辰，亦有持齋誦經(jīng)者。”在這一天，道觀做道場，民間則祭祀亡靈，并祈求下元水官排憂解難。后來演變?yōu)槊耖g祭祀祖先、追念先人的日子。

下元水官全稱“五氣三品解厄水官”，總管九江四瀆、三河五海、十二溪真圣神君，掌管死魂鬼神之籍，記錄眾生功過之條。每年十月十五日，水官考籍，按照眾生善惡功過，隨福受報，隨孽轉(zhuǎn)形。道觀此日設(shè)齋建醮，禳解厄難，超度亡人。

對下元節(jié)的特別重視，始于崇奉道教的北宋。李燾《續(xù)資治通鑒長編》卷二十二記載：“太宗太平興國六年庚辰，詔自今下元節(jié)宜如上元，并賜休假三日，著于令。”《宋史》卷一一三則有：“太平興國二年七月中元節(jié)，御東角樓觀燈，賜從官宴飲。五年十月下元節(jié)，依中元例，張燈三夜。”

宋人吳自牧在《夢粱錄》中也寫道：“(十月)十五日，水官解厄之日，宮觀士庶，設(shè)齋建醮，或解厄，或薦亡。”過去在民間，每年下元節(jié)這一日，還有民間工匠祭爐神的習(xí)俗，這爐神就是民間神話中說的太上老君。

民俗學(xué)者同時指出，下元節(jié)時值農(nóng)歷十月，由于秋冬氣候特點，引起了人們心理變化，需要與祖先溝通情感以求慰藉。同時，秋天是收獲的季節(jié)，為了感恩祖先，人們選在在下元節(jié)祭祀先輩，所以下元節(jié)就隨著時間推移，逐漸從宗教節(jié)日變?yōu)橐粋€表達民俗情感的節(jié)日。

下元風(fēng)物：修齋祈福

下元節(jié)的習(xí)俗也不少，古人“修齋設(shè)醮”，在自家門外面掛起黃旗，寫著“消災(zāi)祈福”等吉祥字樣，以求神靈庇佑。民間的各家各戶做糍粑“齋天”，扎彩船在河中巡游，好不熱鬧。

據(jù)記載，民國后下元節(jié)逐漸被廢除，也許是由于“消災(zāi)解厄”有“宗教盲從”的意味，也許是下元與中元風(fēng)俗相似所以被并為一節(jié)，這些都已無從考證。但下元節(jié)存在的意義，正是對生命歷程中持久的困境與苦厄的消除與化解。

生活在紫辰院，或許我們可在這一天，與家人行齋凈身，養(yǎng)神保壽、夷心靜然——將修身與清心落到實處。又或許攜妻挈子或邀約知己二三，漫步長廊，移步水邊，點一盞花燈，許一個心愿，寄托對家人摯友的愛與祝愿，在行云流水間綿延而去。時至今日，追尋先民生活之哲思，拾取中華傳統(tǒng)文化的遺貝，為生活增添一份人文底蘊與文化情懷，雅事一件。

下元節(jié)習(xí)俗概覽

①焚“金銀包”等祭拜祖先亡靈的活動：民間折紅綠紙為仙衣，折錫箔為銀錠，裝入白紙糊的袋中，正面寫“謹言冥寶一封、彩衣一身上獻某某受納”，下書“子孫某某百拜”，背面寫“某年、某月、某日謹封”，俗稱“金銀包”，叩拜后焚化。除此以外，還有其它常見的'祭拜祖先活動。

②道教專門場所的有關(guān)活動：這一天，道觀做道場，為民眾解厄除困，民眾前往道觀觀祭，并在道觀中拜祭下元水官和祖先。

③祭禹：水官大帝禹的誕辰日，各地禹廟等大禹紀念場所常有祭祀活動。

下元節(jié)是什么節(jié)日

每年的農(nóng)歷十月十五，為中國民間傳統(tǒng)節(jié)日，下元節(jié)，亦稱“下元日”丶“下元”。下元節(jié)的來歷與道教有關(guān)。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地管赦罪，水官解厄。三官的誕生日分別為農(nóng)歷的正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱為“上元節(jié)”、“中元節(jié)”“下元節(jié)”。

下元節(jié)和“十月朔”的區(qū)別

有些人認為下元節(jié)就是“十月朔”，其實它們是不同的節(jié)日。權(quán)威工具書《辭海》《辭源》“下元”條釋：“節(jié)日名。舊俗以陰歷十月十五日為下元節(jié)。”十月朔是十月初一日，下元節(jié)是十月十五日，兩者不在一天。對下元節(jié)的特別重視，始于崇奉道教的北宋。李燾《續(xù)資治通鑒長編》卷二十二：“太宗太平興國六年庚辰，詔自今下元節(jié)宜如上元，并賜休假三日，著于令。”《宋史》卷一一三：“太平興國二年七月中元節(jié)，御東角樓觀燈，賜從官宴飲。五年十月下元節(jié)，依中元例，張燈三夜。”

“下元節(jié)”出于道教，是水官解厄的日子。下元水官全稱“五氣三品解厄水官”，總管九江四瀆、三河五海、十二溪真圣神君，掌管死魂鬼神之籍，記錄眾生功過之條。每年十月十五日，水官考籍，按照眾生善惡功過，隨福受報，隨孽轉(zhuǎn)形。道觀此日設(shè)齋建醮，禳解厄難，超度亡人。“十月朔”是十月初一日，這個風(fēng)行各地“送寒衣”的祭祀先人日起源頗早。十月初一本是秋收冬藏的一個時間節(jié)點，節(jié)日的產(chǎn)生當(dāng)與先民的農(nóng)事與信仰有關(guān)。文獻較早可見南朝宗懔《荊楚風(fēng)土記》。

由于“下元節(jié)”與“十月朔”相距甚近，都在十月，而且節(jié)俗都以祭祀為主，與鬼有關(guān)，民間難以區(qū)分清楚，所以到后來出現(xiàn)一些地方文獻將二者混淆為一的情況，如1930年版《崇明縣志》卷四：十月朔，為下元，縣官祭厲如清明。1993年版《鎮(zhèn)江市志》：“(十月朝)農(nóng)歷十月初一為下元節(jié)，俗稱十月朝”。