高中歷史選修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)簡(jiǎn)潔
高中歷史選修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié):梭倫改革
(一) 時(shí)間:公元前六世紀(jì)初
(二) 地域:歐洲希臘地區(qū)雅典城邦
(三) 歷史背景(或原因):1、貴族政治的實(shí)施使貴族與平民的矛盾尖銳,阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展,需要緩和。 2、雅典的地理環(huán)境和奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮為梭倫改革提供了必要條件。 3、工商業(yè)奴隸主崛起,貴族政治腐敗使得工商業(yè)奴隸主聯(lián)合平民共同反抗貴族統(tǒng)治,梭倫改革成為必然。 4、梭倫通過自身的努力,在雅典樹立了較高的威望,成為首席執(zhí)政官。
(四) 主要內(nèi)容:①頒布“解負(fù)令”,釋放債務(wù)奴隸,并歸還其抵押的土地。 ②頒布遺囑法,規(guī)定無子女者可將財(cái)產(chǎn)交給指定的繼承人。 ③確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度,按照財(cái)產(chǎn)多少劃分政治權(quán)利,并規(guī)定其相應(yīng)義務(wù)。 ④恢復(fù)公民大會(huì)最高權(quán)力,并設(shè)立四百人會(huì)議作為公民大會(huì)常設(shè)機(jī)構(gòu)。 ⑤司法方面,設(shè)立公民陪審法庭作為最高司法機(jī)關(guān)。 ⑥頒布了一系列促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的法令,鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè),擴(kuò)大下層平民就業(yè)機(jī)會(huì),壯大了雅典城邦的實(shí)力。
(五) 歷史作用(或含有局限性):①改革為雅典城邦的振興與富強(qiáng)開辟了道路。 ②動(dòng)搖了貴族專制統(tǒng)治,為雅典城邦民主政治的建立奠定了基礎(chǔ)。 ③但是,沒有完全解決平民與貴族的矛盾。
(六) 改革的性質(zhì)(實(shí)質(zhì)):梭倫改革是雅典城邦一次自上而下的完善奴隸制社會(huì)政治統(tǒng)治的改革,為雅典奴隸制民主政治的建立奠定了基礎(chǔ)。
(七) 成敗原因分析:(成功)①改革順應(yīng)了歷史潮流,平民與貴族之間矛盾的調(diào)節(jié)有效促進(jìn)了生產(chǎn)力的的發(fā)展。 ②改革措施切實(shí)可行,有平民和工商業(yè)奴隸主的支持。梭倫不再擔(dān)任首席執(zhí)政官后,其改革措施還是保留了下來。
(八) 特點(diǎn):崇尚中庸,手段溫和。
(九) 其他:特別注意梭倫改革調(diào)節(jié)的貴族與平民的矛盾是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾。 不是階級(jí)矛盾。
公元前六世紀(jì)晚期克里斯提尼改革是雅典民主政治真正確立。 公元前五世紀(jì)伯利克里改革使雅典民主政治發(fā)展到頂峰。
雅典民主政治的特點(diǎn):①人民主權(quán);②輪番而治;③崇尚法律,法律面前公民平等。
高中歷史選修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié):商鞅變法
(一) 時(shí)間:公元前四世紀(jì)中期。(前356年——前338年)。或秦孝公在位期間。
(二) 地域:戰(zhàn)國時(shí)期的秦國。
(三) 歷史背景(或原因):①春秋戰(zhàn)國之際,鐵制農(nóng)具和牛耕逐漸推廣促進(jìn)了生產(chǎn)力的極大提高。 ②社會(huì)階級(jí)關(guān)系變化,出現(xiàn)了新興地主階級(jí)和自耕農(nóng)階層,他們要求進(jìn)一步打破束縛,解放生產(chǎn)力。 ③社會(huì)發(fā)展要求廢除奴隸主貴族政治制度,以中央集權(quán)制度代替君主與貴族聯(lián)合執(zhí)政。 ④春秋戰(zhàn)國之際,戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,各國為了自保紛紛進(jìn)行變法。 ⑤思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面,法家學(xué)說主張變革,受到各國統(tǒng)治者的重視。
(四)主要內(nèi)容:A政治上:通過廢除“世卿世祿制”,建立嚴(yán)密的戶籍制度,推行郡縣制,制定秦律等措施,打擊舊勢(shì)力,維護(hù)新興地主階級(jí)的利益,加強(qiáng)中央集權(quán)。
B經(jīng)濟(jì)上:通過廢除井田制,獎(jiǎng)勵(lì)耕織,統(tǒng)一度量衡等改變舊的生產(chǎn)關(guān)系,激發(fā)勞動(dòng)者的積極性,增強(qiáng)了秦國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。
C軍事上:通過獎(jiǎng)勵(lì)軍功等措施,提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。
D社會(huì)習(xí)俗:禁止父子及成年兄弟同居一室,強(qiáng)制推行一夫一妻小家庭的政策等。
(五)歷史作用:①經(jīng)濟(jì)上,從根本上確立了土地私有制度,為秦國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來生機(jī)。②政治上,使封建國家機(jī)器的職能更加健全,中央集權(quán)制度開始建立。 ③軍事上,極大地提高了秦國的戰(zhàn)斗力,秦國在對(duì)外兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中取得主動(dòng)權(quán)。 ④總之,變法為秦國的富強(qiáng)和秦后來統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。對(duì)于中國以后的發(fā)展有重要作用。
(六)改革的性質(zhì)(實(shí)質(zhì)):商鞅變法是一次至上而下的促進(jìn)秦國由奴隸制社會(huì)向封建制度轉(zhuǎn)變的改革。
(七)成敗原因分析:(成功)①、春秋戰(zhàn)國時(shí)期改革變法是時(shí)代潮流,商鞅變法順應(yīng)了這個(gè)趨勢(shì); ②、秦國國君有比較集中的權(quán)利,舊的奴隸主貴族勢(shì)力較弱,秦孝公全力支持商鞅變法; ③、商鞅制訂了全面有效的改革措施并堅(jiān)決貫徹執(zhí)行。
(八)特點(diǎn):不畏權(quán)貴,嚴(yán)刑峻法。
(九)其他:局限性:①輕視教化,鼓吹輕罪重罰。 ②在一定程度上加重了廣大人民所受的剝削和壓迫。 ③沒有與舊制度、舊文化徹底劃清界限。
高中歷史選修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié):北魏孝文帝改革
(一) 時(shí)間:公元五世紀(jì)末 南北朝(420年——589年)
(二) 地域:北朝(中國華北地區(qū)或黃河中下游地區(qū))
(三) 歷史背景(或原因):①北魏的建立結(jié)束了西晉以來中國北方分裂割據(jù)的局面,社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展,民族融合加強(qiáng)。 ②北魏政權(quán)在一定程度上學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化,開始了封建化進(jìn)程。 ③但是各種制度有許多缺陷,基層實(shí)行的宗主督護(hù)制,導(dǎo)致廣大農(nóng)民負(fù)擔(dān)繁重階級(jí)矛盾尖銳。 ④北魏實(shí)行的民族歧視和民族壓迫政策使民族矛盾尖銳,各地不斷發(fā)生人民起義。 ⑤馮太后積極推動(dòng)北魏政權(quán)學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化,進(jìn)行改革。 ⑥孝文帝具有良好的漢文化素養(yǎng),深刻認(rèn)識(shí)到了漢族的先進(jìn)和鮮卑族的落后。
(四) 主要內(nèi)容:①制定官吏俸祿制,整頓吏治。 ②推行均田制,使無地農(nóng)民獲得了耕地。 ③設(shè)立三長(zhǎng)制,使國家從中央到基層的行政體制得到完善。 ④推行新的租調(diào)制,大大增加國家收入。 ⑤495年,遷都洛陽以后,改革的重點(diǎn)在于移風(fēng)易俗,措施有:易服飾、該漢姓、講漢話、通婚姻、該籍貫等。
(五) 歷史作用:①改革促進(jìn)了中國北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)、發(fā)展和繁榮,推動(dòng)了鮮卑族的游牧經(jīng)濟(jì)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變,增加了國家收入。 ②鮮卑族積極學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)文化,促進(jìn)了漢族文化的發(fā)展和繁榮,促進(jìn)了北魏政權(quán)的封建化。 ③改革促進(jìn)了中國北方的民族大融合,為隋唐時(shí)期國家的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。
(六) 改革的性質(zhì)(實(shí)質(zhì)):魏孝文帝改革是一次自上而下維護(hù)北魏鮮卑族封建統(tǒng)治的改革。
(七) 成敗原因分析:(成功)首先包括歷史背景的①⑤⑥點(diǎn)另外加 ④改革措施順應(yīng)了封建化的歷史潮流。 ⑤始終有最高統(tǒng)治者堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革。
(八) 特點(diǎn):是一次少數(shù)民族向漢族學(xué)習(xí)的改革。
(九) 其他:注意遷都洛陽和中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化恢復(fù)和發(fā)展的關(guān)系。前因后果。
文化落后的民族往往因?yàn)槠滠娛铝Φ牡脧?qiáng)大而能夠征服先進(jìn)的民族。但是要維護(hù)其統(tǒng)治就必須像被征服民族學(xué)習(xí)。元朝和清朝都是少數(shù)民主建立起的政權(quán)。元朝很快被推翻,蒙古人又回到北方草原;清朝統(tǒng)治中國長(zhǎng)達(dá)267年,滿族在中國多數(shù)地區(qū)都有分布。兩種不同的結(jié)果,和當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者對(duì)漢民族和漢文化的態(tài)度有很大關(guān)系。