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2017年高考政治考點之生活與哲學(xué)部分

時間: 子媚2 高三政治

  生活與哲學(xué)部分知識點1:辯證的唯物論(物質(zhì)、意識、規(guī)律)

  【原理內(nèi)容】:(1)物質(zhì)決定意識

  (2)意識對物質(zhì)具有能動作用。正確意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展;錯誤意識阻礙客觀事物的發(fā)展。

  【方法論】:(1)一切從實際出發(fā)

  (2)重視意識的作用,重視精神的力量,樹立正確的意識,克服錯誤的認(rèn)識。

  2.意識的能動作用

  【原理內(nèi)容】:①人能夠能動地認(rèn)識世界,意識活動具有目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性、自覺選擇性。②人能夠能動地改造世界,意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。

  【方法論】要求我們一定要重視意識的作用,發(fā)揮主觀能動性,樹立正確意識,克服錯誤思想意識。

  3、客觀規(guī)律性和主觀能動性辯證關(guān)系

  規(guī)律的客觀性原理:規(guī)律是事物運動過程中本身固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的,它的存在和發(fā)生作用不以人的意識為轉(zhuǎn)移,人們既不能創(chuàng)造規(guī)律,也不能改變或消滅規(guī)律,但人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律。

  【方法論】:承認(rèn)規(guī)律的客觀性,按客觀規(guī)律辦事,做到解放思想和實事求是的統(tǒng)一。

  尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合的關(guān)系原理: <1>發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。<2>尊重客觀規(guī)律離不開發(fā)揮主觀能動性。

  【方法論】:既要尊重客觀規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事,實事求是;又要充分發(fā)揮主觀能動性,把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。

  生活與哲學(xué)部分知識點2:辯證唯物主義的認(rèn)識論(實踐、認(rèn)識、真理)

  1、實踐和認(rèn)識(理論)的辯證關(guān)系原理

  【原理內(nèi)容】:實踐決定認(rèn)識(理論),實踐是認(rèn)識的來源,實踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力,實踐是認(rèn)識的最終目的,實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的惟一標(biāo)準(zhǔn);認(rèn)識(理論)實踐有反作用。

  【方法論】:堅持實踐第一的觀點,重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。堅持理論和實踐相結(jié)合的原則。反對教條主義,反對思想僵化。

  2、認(rèn)識過程

  【原理內(nèi)容】:認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性。

  【方法論】:要求我們與時俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理,在實踐中檢驗和發(fā)展真理,不斷深化認(rèn)識、擴展認(rèn)識、將認(rèn)識向前推移。

  3、真理原理及方法論:真理具有客觀性、具體性、條件性,要求我們在實踐中不斷追求真理、發(fā)展真理。

  4、實踐的特點:實踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性、直接現(xiàn)實性。

  生活與哲學(xué)部分知識點3:唯物辯證法

  1、唯物辯證法的聯(lián)系觀(世界是普遍聯(lián)系的)

  聯(lián)系的普遍性和客觀性原理

  【原理內(nèi)容】:世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中,整個世界就是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。事物的聯(lián)系又是客觀的,不以人的意識為轉(zhuǎn)移(自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的).

  【方法論】:要求我們堅持用聯(lián)系的觀點看問題,要從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性。聯(lián)系是客觀的,并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力,人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),調(diào)整原有的聯(lián)系,建立新的聯(lián)系。

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  聯(lián)系的多樣性

  聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件,一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。

  整體和部分關(guān)系

  【原理內(nèi)容】:整體與部分相互區(qū)別,相互聯(lián)系;整體居于主導(dǎo)地位,統(tǒng)率部分,具有部分所沒有的功能,部分服從和服務(wù)于整體;整體與部分相互依賴,相互影響,部分影響整體,關(guān)鍵部分甚至?xí)φw起決定作用,整體也影響部分。

  【方法論】:(1)要求我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念,立足于整體,統(tǒng)籌全局,選擇最佳方案,實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo),從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果,(2) 必須重視部分的作用,搞好局部,用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。

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  系統(tǒng)優(yōu)化方法

  系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

  掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,要著眼于事物的整體性,要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性;要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向,要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。

  2、唯物辯證法的發(fā)展觀

  發(fā)展的普遍性﹢實質(zhì)

  【原理內(nèi)容】:發(fā)展具有普遍性,發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

  【方法論】:要求我們堅持用發(fā)展的眼光看問題。

  <1>要把事物如實地看成一個變化發(fā)展的過程 。

  <2>要明確事物處于怎樣的階段和地位。

  <3>要堅持與時俱進(jìn),培養(yǎng)創(chuàng)新精神,促進(jìn)新事物的成長。

  事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一(途徑)

  【原理內(nèi)容】:事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一,事物發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的。

  【方法論】:因此我們既要對未來充滿信心,支持、保護新事物,促使其成長;又要做好充分的思想準(zhǔn)備,不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難。

  量變和質(zhì)變辯證關(guān)系(狀態(tài))

  【原理內(nèi)容】:事物的發(fā)展總是從量變開始,量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,質(zhì)變又為新量變開辟道路,使事物在新質(zhì)基礎(chǔ)上開始新量變。

  【方法論】:要求我們要做好量的積累,為實現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件;

  要抓住時機,促成飛躍和發(fā)展;

  要堅持適度原則。

  3、唯物辯證法的矛盾觀(矛盾分析法、唯物辯證法的實質(zhì)與核心)

  矛盾的斗爭性和同一性

  矛盾就是對立統(tǒng)一。斗爭性和同一性是矛盾的兩種基本屬性。矛盾雙方相互依存,相互貫通,在一定條件下相互轉(zhuǎn)化(同一性)。要求我們用一分為二的觀點、全面的觀點看問題。堅持兩分法、兩點論,反對片面性、一點論

  要求我們要發(fā)揮主觀能動性,創(chuàng)造有利條件,實現(xiàn)……與……協(xié)調(diào)發(fā)展(實現(xiàn)……向……轉(zhuǎn)化)。

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  矛盾普遍性原理

  【原理內(nèi)容】:矛盾是事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系,即對立統(tǒng)一。矛盾存在于一切事物中,并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終。

  【方法論】:要承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性,敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾;善于全面分析矛盾,運用一分為二的觀點。

  矛盾的特殊性原理

  矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。要求我們堅持具體問題具體分析。

  矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系(是矛盾的共性和個性、一般和個別的關(guān)系)(是事物矛盾問題的精髓)

  【原理內(nèi)容】:兩者相互聯(lián)結(jié)。一方面,普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來,沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面,特殊性離不開普遍性。兩者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

  【方法論】:是馬克思主義普遍真理同各國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合原則的哲學(xué)基礎(chǔ),是我們建設(shè)中國特色社會主義的重要哲學(xué)依據(jù)。要求我們在想問題、辦事情時要把矛盾普遍性與矛盾特殊性結(jié)合起來。在矛盾普遍性指導(dǎo)下,堅持具體問題具體分析。

  主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理

  【原理內(nèi)容】:在復(fù)雜事物發(fā)展過程中,處于支配地位,對事物發(fā)展起決定作用的矛盾,叫主要矛盾,其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾叫次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

  【方法論】:要善于抓住重點,集中主要力量解決主要矛盾;學(xué)會統(tǒng)籌兼顧,恰當(dāng)?shù)靥幚泶我?堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。

  (注:注意題目中出現(xiàn)的重點、主要、關(guān)鍵、中心、首要、第一、中心、關(guān)鍵、核心、主線、重中之重、首要任務(wù)、第一要務(wù)、突出位置)等詞體現(xiàn)這一原理

  矛盾主次方面關(guān)系原理及方法論:

  【原理內(nèi)容】矛盾主要方面決定事物性質(zhì)、起主導(dǎo)作用,事物的性質(zhì)主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的,矛盾次要方面也會影響事物性質(zhì),二者一定條件下會相互轉(zhuǎn)化。

  【方法論】:要求我們看問題要全面,要分清主流與支流,堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。

  (注:主次矛盾的關(guān)系原理和矛盾的主次方面的關(guān)系原理結(jié)合起來總體方法論就是兩點論和重點論的統(tǒng)一,兩點是有重點的兩點,重點是兩點之中的重點)

  矛盾分析法:一分為二、具體問題具體分析、兩點論和重點論的統(tǒng)一。

  生活與哲學(xué)部分知識點4:唯物辯證法的辯證否定觀

  辯證否定觀

  【原理內(nèi)容】:辯證的否定,是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié),是聯(lián)系的環(huán)節(jié),辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”,即既肯定又否定,既克服又保留。

  【方法論】:要求我們必須樹立創(chuàng)新意識,做到不唯上,不唯書,只唯實。既要尊重書本知識,尊重權(quán)威,又要立足實踐,解放思想,實事求是,與時俱進(jìn),不斷實現(xiàn)理論與實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。

  創(chuàng)新的作用

  創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展,推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革,推動人類思維和文化的發(fā)展。


  看了“2017年高考政治考點之生活與哲學(xué)部分”

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