孔乙己讀后感(一)

　　通過肖像描寫揭示孔乙己的不幸遭遇。“青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕;一部亂蓬蓬的花白胡子”。活畫出一個窮困不得志，又經常挨打的老書生的形象。斷腿前后肖像的對照，更顯出他遭遇的悲慘。

　　通過服飾的細節描寫揭示了孔乙己懶惰而又死愛面子的特征。“穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗”。又臟又破，長期不洗不補，既說明孔乙己很窮;只此一件長衫，又說明他很懶，連洗衣服都不肯動手。不肯脫下這么一件長衫，是唯恐失去他讀書人的身份。作者通過一件破長衫的描寫，把孔乙己的社會地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻。

　　通過個性化的語言描寫，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。課文多次描寫他滿口“之乎者也”，反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用“四書”“五經”中的所謂“圣言”為自己辯解，連偷書也說成“竊書不能算偷”。這些性格化的語言極能表現人物鮮明的個性。

　　通過對人物動作、神態的描寫，顯示孔乙己善良的心地。孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，表現了他善良的心地。

　　文章截取孔乙己一生中的一段生活，把最能顯示孔乙己生活、性格和命運的情節濃縮在幾個場面，這樣寫便使故事情節集中而凝練。作者通過小伙計的眼光，用了幾個特寫鏡頭把孔乙己的外貌，他的遭人輕視和奚落的情狀表現出來，然后轉入對孔乙己遭受殘害即將死亡的描寫。簡簡單單的故事情節依據作者精巧的藝術構思表現出極其深刻的主題。這篇小說反映了孔乙己一生的悲劇和整個世態，突出了封建科舉制度戕(qiāng)害讀書人的罪惡以及封建統治下一般群眾的麻木與冷漠。作者通過人物外貌、心理、語言、動作和自然場景、社會環境的描寫，深刻地揭示了人物的身份、社會地位、性格特征和悲慘遭遇，生動地塑造了孔乙己的藝術形象。

　　孔乙己讀后感(二)

　　穿著破舊長衫的高大體型，青白的面色，深陷的帶著傷痕和蓬亂的白色胡子，這就是魯迅所描繪的孔乙己的樣貌了，一口的之乎者也和愛面子就是它的特點，這種人物，是不值一看乃至一提的，但在別人提起他的時候，卻總能記起他，讓人感覺那是一種微妙的存在，不用特別去記住它，也不用刻意去忘記它。

　　但是，孔乙己就是孔乙己，不會把他和別的長衫文人混為一談，個性鮮明，喜歡在別人面前顯擺自己，好吃懶做，死要面子，這似乎也跟別的文人沒什么兩樣，但卻似乎沒有其他文人如此高傲。說是平易近人，也有那么點差距。總之，這是一個很特殊的人。

　　就是這樣的一個孔乙己啊，襯托出來了那個時代的悲涼。那個時代人的冷漠讓我感到震驚，無法想象那個時代的人可以對死亡這么的輕描淡寫，就連孩童都如此的自私，而人們關心著的是自己的腰包，從不會關心到別人，就像老板想起了孔乙己，也只是因為那十九文錢罷了。

　　不過，這也不怪他們罷，那些領導，可曾有一個關心過民眾?或是沒有空，正在忙著往腰包里塞錢，或是根本不愿意去管了。試問，在這樣的領導下的人民，又怎能關心到別人呢?

　　現代呢，好像的確是有人關心到別人了，但是，卻有一些人比以前更加惡劣。比摻水還要過分的賺錢方法比比皆是，似乎是有人要反省一下科技帶來的是，是利還是必，科技該不該發展，文人該不該誕生，我不希望“孔乙己”越來越多，更不希望漠視人情的人越來越多，還不希望長衫文人越來越多。但是，可能嗎?

　　讀書是為了學到知識、修身、養性、齊家、治國、平天下的，讀書應該是會給人們創造幸福的。而這一切到了孔乙己身上，便被曲解得一團糟。“讀書人”被孔乙己用來做在短衣幫面前炫耀的資本，而學的知識更是被孔乙己用來做掩飾的借口。這讓我不得不問一句：“讀書人對孔乙己來說，意義何在，到底給他帶來了什么?”可悲，可笑，正是因為孔乙己讀過幾年書，他變得越發不能正確認識自己，認識社會，認識已定的事實。生活、未來對于孔乙己來說是一片模糊，他一直生活在自欺欺人當中，他或許認為他是在盡一切保護他僅存的尊嚴，可恰恰是因為這些讓他喪失了一切。他的行為讓人厭惡，讓人覺得可笑，這正是他“惡”的根源。后記對于處于現代社會的我們來說，真得很難理解孔乙己這個人物，只覺得他真的是不可理喻。孔乙己到底在想什么，我猜可能誰也想不透。我時常回想問道：“孔乙己，如果你還有一次重新活過的機會，你會怎樣面對你的人生，會做出怎樣的選擇?”或許，沒有人能回答我。

　　孔乙己讀后感(三)

　　通過肖像描寫揭示孔乙己的不幸遭遇。“青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕;一部亂蓬蓬的花白胡子”。活畫出一個窮困不得志，又經常挨打的老書生的形象。斷腿前后肖像的對照，更顯出他遭遇的悲慘。

　　通過服飾的細節描寫揭示了孔乙己懶惰而又死愛面子的特征。“穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗”。又臟又破，長期不洗不補，既說明孔乙己很窮;只此一件長衫，又說明他很懶，連洗衣服都不肯動手。不肯脫下這么一件長衫，是唯恐失去他讀書人的身份。作者通過一件破長衫的描寫，把孔乙己的社會地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻。

　　通過個性化的語言描寫，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。課文多次描寫他滿口“之乎者也”，反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用“四書”“五經”中的所謂“圣言”為自己辯解，連偷書也說成“竊書不能算偷”。這些性格化的語言極能表現人物鮮明的個性。

　　通過對人物動作、神態的描寫，顯示孔乙己善良的心地。孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，表現了他善良的心地。

　　文章截取孔乙己一生中的一段生活，把最能顯示孔乙己生活、性格和命運的情節濃縮在幾個場面，這樣寫便使故事情節集中而凝練。作者通過小伙計的眼光，用了幾個特寫鏡頭把孔乙己的外貌，他的遭人輕視和奚落的情狀表現出來，然后轉入對孔乙己遭受殘害即將死亡的描寫。簡簡單單的故事情節依據作者精巧的藝術構思表現出極其深刻的主題。這篇小說反映了孔乙己一生的悲劇和整個世態，突出了封建科舉制度戕(qiāng)害讀書人的罪惡以及封建統治下一般群眾的麻木與冷漠。作者通過人物外貌、心理、語言、動作和自然場景、社會環境的描寫，深刻地揭示了人物的身份、社會地位、性格特征和悲慘遭遇，生動地塑造了孔乙己的藝術形象。

　　孔乙己讀后感(四)

　　初讀《孔乙己》，第一種感覺就是輕松，可笑。可細細咀嚼后，我辨識到這篇小說含蓄的意味很深沉。作者魯迅寫《孔乙己》為了揭出為封建科舉制度所殘害的讀書人的病苦，同時也為了反映當時社會世態炎涼，人際關系的冷漠無情。

　　孔乙己是個心地善良的人，但因為他熱衷于功名利祿而釀成了逸惡勞，自欺欺人，自命清高的性格。也正因為這種性格而造成孔乙己的悲劇的產生。所以說，造成孔乙己的悲劇，完全是因為腐朽的封建科舉制度。科舉制度誘使孔乙己追求功名利祿，死讀書;孔乙己又不充分利用自己的營生條件，好喝懶做，終日靠偷東西來過活;另外以丁舉人為首的封建統治階級摧殘孔乙己等方面都是造成他悲慘遭遇的原因。

　　我十分同情孔乙己的悲慘遭遇。對于他“吊著打”“打折了腿”等遭遇覺得他十分可憐。但對于這些事，難道那些民眾都無動于衷嗎?這就是作者的另一創作意圖。

　　“店內外充滿了快樂的空氣”。這句話，我本以為孔乙己與眾人都是融洽相處。而實際上只是酒客們的冷酷和麻木不仁的嘲笑。他們嘲弄孔乙己的迂腐可笑。他們不但不可憐、同情孔乙己，還嘲弄他。還有掌柜自私、冷漠的，卑鄙的嘴勝，更顯出當時社會的世態炎涼，人心勢利。這都是封建等級制度侵蝕民眾的心靈，使民眾麻木不仁。

　　如果孔乙己不甘失敗，發奮圖強，就不會有這般悲劇的出現，更不會有咸亨酒店的嘲笑聲了。

　　孔乙己的悲劇，咸亨酒店的笑聲都是封建科舉制度、等級制度和封建思想文化的侵蝕的可悲世態的集合體。這就可知道當時社會有多少這類悲劇的產生，有多少人被這封建社會的制度所毒害……

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