廣東語文高考模擬題

　　一、語言文字運(yùn)用(共24分，其中選擇題每小題3分)

　　1.下列詞語中加點(diǎn)的字，注音全都正確的一項(xiàng)是( )

　　A.忖度(cǔn) 蟄伏(zhé) 澄清(dèng) 驀然回首(mù)

　　B.框架(kuàng) 橫禍(hèng) 逡巡(qūn) 杳無人影(yǎo)

　　C.壓軸(zhòu) 迷惘(mǎng) 懲戒(chéng) 千秋萬載(zǎi)

　　D.揩油(kāi) 蠕動(dòng)(rú) 混(hǔn)合 伺機(jī)而動(dòng)(sì)

　　2.下列各句中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( )

　　A.滾滾東逝的長(zhǎng)江猶如一條藝術(shù)的長(zhǎng)廊，三峽是其中的一朵奇葩：迭出的奇境，變換的四季，涌動(dòng)的江流，聳峙的山巒，無不令人心馳神往。

　　B.針對(duì)時(shí)有發(fā)生的電信詐騙行為，公安部門一方面加強(qiáng)宣傳，提高群眾的防犯意識(shí)，同時(shí)，還通過專項(xiàng)整治，嚴(yán)厲打擊犯罪分子的囂張氣焰。

　　C.由于這是進(jìn)入汛期以來最大一次降雨過程，城鄉(xiāng)部分路段積水，市交警支隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)親臨直播間坐陣指揮，通過道路視頻監(jiān)控系統(tǒng)，即時(shí)調(diào)整警力，疏導(dǎo)交通。

　　D.中國(guó)畫中的仕女穿著貼體緊身的服裝，身材婀娜勻稱，面容端莊清麗，流連于花園亭臺(tái)，舉手投足之間流露著女性文雅甜靜之美。

　　3.下列各句中，加點(diǎn)的詞語運(yùn)用正確的一項(xiàng)是( )

　　A.若把黃河流域不同省份的民歌逐漸收集起來，本身就是一部編年史般厚重而又有層次感的書!

　　B.莫言在瑞典文學(xué)院的報(bào)告大廳，用一場(chǎng)精彩的演講，充分展示了中國(guó)人的平實(shí)、淡定、從容、自信，讓人見微知著，于“中國(guó)故事”中品味“中國(guó)精神”。

　　C.小孩被爆竹彈起的窨井蓋擊中，送進(jìn)醫(yī)院搶救，最終還是不治身亡，父母悲痛欲絕，節(jié)日的氛圍被悲愴的哭聲沖淡了。

　　D.索馬里海域的海盜們裝備精良，動(dòng)輒劫持商船，扣押人質(zhì)，索要巨額贖金。相形之下，世界其他地方海盜活動(dòng)的猖獗程度，均無出其右。

　　4.下列各句中，沒有病句的一項(xiàng)是( )

　　A.近期被網(wǎng)友們調(diào)侃為“中國(guó)式過馬路”的國(guó)人集體闖紅燈現(xiàn)象，不只是行人的錯(cuò)，恐怕某種程度上與“路權(quán)不平等”、與數(shù)不清的“中國(guó)式國(guó)情”之間也難脫干系。

　　B.用“愛國(guó)”來感召年輕人投身工科沒有說服力，這并不是說年輕人缺少愛國(guó)情懷，或者愛國(guó)已經(jīng)成為一種大而無當(dāng)，而是將“投身工科”與“愛國(guó)”扯在一起存在致命的邏輯缺陷。

　　C.具有歷史文化價(jià)值的老建筑是一座城市不可復(fù)制、獨(dú)一無二的標(biāo)志，與之緊密相關(guān)的歷史傳說和故事，讓這座城市具有了濃厚的人文氛圍和歷史品位。

　　D.“哥是江南Style”一夜之間成為韓國(guó)最流行的時(shí)尚短語，中年歌手鳥叔極具感染力的“騎馬舞”更是風(fēng)靡一時(shí)，被大人、孩子們競(jìng)相模仿。

　　5.把下面幾個(gè)句子組成語意連貫的一段文字，排序正確的一項(xiàng)是( )

　　①在古代，這個(gè)信念有些神秘色彩。

　　②在一切比較深入的科學(xué)研究后面，必定有一種信念驅(qū)使我們。

　　③對(duì)于數(shù)學(xué)研究則還要加上一點(diǎn)：這個(gè)世界的合理性，首先在于它可以用數(shù)學(xué)來描述。

　　④可是發(fā)展到現(xiàn)代，科學(xué)經(jīng)過了多次偉大的綜合，如歐幾里得的綜合，牛頓的綜合，愛因斯坦的綜合，計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)，哪一次不是或多或少遵循這個(gè)信念?

　　⑤這個(gè)信念就是：世界是合理的，簡(jiǎn)單的，因而是可以理解的。A.②①④③⑤ B.①④②③⑤ C.②⑤③①④ D.①④②⑤③

　　6.請(qǐng)為下面這段說補(bǔ)寫一個(gè)結(jié)尾，以揭示這個(gè)故事給人的啟示。(40字以內(nèi))(3分)

　　維奧斯特是美國(guó)著名女作家。一次有人問她最難忘的是什么，她說：“是我的21歲生日。”

　　接著，維奧斯特很有感觸地?cái)⑹隽四翘斓那樾危焊赣H帶我到紐約去玩，我穿上盛裝，自覺漂亮極了。途中，我進(jìn)了洗手間，在洗手間里照鏡子，得意得不能自己。當(dāng)我從洗手間出來下樓時(shí)，人人都在看著我，難道我如此引人注目嗎?隨后我聽到身后有響聲，回頭一看，原來我的鞋跟上沾著草紙，一卷草紙正跟著我滾下樓，我明白了為什么大家都在看我。

　　“從那天起，”維奧斯特說，“每當(dāng)我覺得不可一世時(shí)，總回頭看看。”

　　回頭看看， 。

　　7.仿照示例，在所提供的漢字中任選兩個(gè)加以拆拼，并用富有文采的語言描述它(句式不作要求)。 (6分)

　　示例 碑：卑微的石頭被賦予了神圣的使命，就執(zhí)著地站立了一生。

　　供選漢字：值 品 恩 意

　　二、現(xiàn)代文閱讀(共30分，其中選擇題每小題3分)

　　(一)閱讀下面的文字，完成8-10題。(9分)

　　考證是做學(xué)問的必要步驟，必由之路。特別是社會(huì)科學(xué)，你使用一種資料，一本書，你首先必須弄清楚，這種資料，這本書，是否可靠，這就用得著考證。你要利用一個(gè)字、幾個(gè)字或一句話、幾句話證明一件事情，你就要研究這一個(gè)字、幾個(gè)字或一句話、幾句話，研究它們?cè)瓉硎鞘裁礃幼樱髞碛肿兂墒裁礃幼樱袥]有后人竄入的或者更改的東西?如果這些情況都弄不清楚，而望文生義或數(shù)典忘祖，貿(mào)然引用，企圖證明什么，不管你發(fā)了多么偉大的議論，引證多么詳博，你的根據(jù)是建筑在沙漠上的，一吹就破。這里就用得著考證。必須通過細(xì)致的考證才能弄清楚的東西，你不能怕費(fèi)工夫。

　　在進(jìn)行論證時(shí)，我服膺兩句話：大膽的假設(shè)，小心的求證。古今中外，不管是自然科學(xué)家，還是社會(huì)科學(xué)家，哪一個(gè)人在進(jìn)行工作時(shí)也離不開這兩句話。在開始進(jìn)行一個(gè)課題的研究時(shí)，你對(duì)于這個(gè)課題總會(huì)有些想法吧，這些想法就是假設(shè)。哪里能一點(diǎn)想法都沒有而進(jìn)行一個(gè)課題的研究呢?為什么要“大膽”?意思就是說，不要受舊有的看法或者結(jié)論的束縛，敢于突破，敢于標(biāo)新立異，敢于發(fā)揮自己的幻想力甚至胡想力，提出以前從沒有人提過或者敢于提出的假設(shè)。不然，如果一開始就謹(jǐn)小慎微，一大堆清規(guī)戒律，滿腦袋緊箍，一點(diǎn)幻想力都沒有，這絕對(duì)不會(huì)產(chǎn)生出什么好結(jié)果的。哥白尼經(jīng)過細(xì)致觀測(cè)，覺得有許多現(xiàn)象是太陽繞地球旋轉(zhuǎn)說解釋不了的，于是假設(shè)了日中心說。這真是石破天驚的假設(shè)，大膽的假設(shè)。沒有這個(gè)膽量，太陽恐怕還要繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)若干年。沒有大膽的假設(shè)，世界學(xué)術(shù)史陳陳相因，能有什么進(jìn)步呢?

　　有了假設(shè)，不等于就有了結(jié)論。假設(shè)只能指導(dǎo)你去探討，去鉆研。所有的假設(shè)，提出來以后，都要根據(jù)資料提供的情況，根據(jù)科學(xué)實(shí)驗(yàn)提供的情況來加以檢驗(yàn)。有的假設(shè)要逐步修正，使之更加完善。客觀材料證實(shí)了多少，你就要在假設(shè)中肯定多少。哪些地方同客觀材料相違，或者不太符合，你就要在假設(shè)中加以修正。這樣可能反復(fù)多次，十次，百次，幾百次;假設(shè)也要修正十次，百次，幾百次，最后把假設(shè)變成結(jié)論。有的假設(shè)經(jīng)不住客觀材料的考驗(yàn)，甚至必須完全揚(yáng)棄，重新再立假設(shè)，重新再受客觀材料的考驗(yàn)。這就叫做小心的求證。

　　也有人靈機(jī)一動(dòng)，提出了一個(gè)假設(shè)，自己認(rèn)為是神來之筆，是靈感的火花，極端欣賞，極端自我陶醉。但是后來，客觀材料，包括實(shí)驗(yàn)結(jié)果證明這個(gè)假設(shè)不能成立。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，真正有良心的科學(xué)工作者應(yīng)該當(dāng)機(jī)立斷，毅然放棄自己的假設(shè)，另覓途徑，另立新說。這是正途。可是也有個(gè)別的人，覺得自己的假設(shè)真是美妙絕倫，丟掉了萬分可惜。于是不惜歪曲材料，順我者昌，逆我者亡，只選取對(duì)自己的假設(shè)有利的材料，堆累在一起，形成了一個(gè)遷就自己的假設(shè)的結(jié)論。這是地道的學(xué)術(shù)騙子。

　　事情是什么樣子，你就說它是什么樣子。這是唯物主義，同時(shí)也是真理。同樣是真理，事情卻有大小。哥白尼倡日中心說，這是大事情上的真理。語言文字學(xué)家，訓(xùn)詁學(xué)家，弄清楚一個(gè)字或一句話的古音古義，這是小事情上的真理。事情有大有小，而其為真理則一也。有人夸大考證的作用，說什么發(fā)現(xiàn)一個(gè)字的古音，等于發(fā)現(xiàn)了一顆新星，這有點(diǎn)過分夸張。這樣的發(fā)現(xiàn)與哥白尼的日中心說是不能比的。不管怎樣，整個(gè)人類的歷史，就是追求真理、探索真理的歷史，這一點(diǎn)恐怕是無法否認(rèn)的。從事各種工作的人，都在自己的領(lǐng)域內(nèi)追求真理、探索真理。

　　(選自《季羨林自選集》，有刪改)

　　8.下列對(duì)“考證”的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是( )

　　A.考證的過程就是弄清楚所使用的資料是否可靠的過程，做學(xué)問就是考證，社會(huì)科學(xué)研究中考證尤其重要。

　　B.當(dāng)我們使用某些字句時(shí)，要考證這些字句原來的樣子及變動(dòng)后的樣子，弄清楚是否有人為添加或更改的情況。

　　C.考證能為議論提供可靠的依據(jù)，不加考證而貿(mào)然引用材料證明觀點(diǎn)，這樣的觀點(diǎn)就成了無本之木，不能成立。

　　D.考證一字的古音等于發(fā)現(xiàn)一顆新星的說法無疑夸大了考證的作用，因?yàn)榭甲C的作用無法與哥白尼日心說的意義相比。

　　9.下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是( )

　　A.本文作者推許“大膽的假設(shè)，小心的求證”的態(tài)度，并要求自然科學(xué)家和社會(huì)科學(xué)家在課題研究中秉持這一原則。

　　B.大膽的假設(shè)要突破舊有看法或結(jié)論的束縛，提出以前沒人提出或沒人敢提出的假設(shè)，但“大膽”并不意味著可以胡思亂想。

　　C.哥白尼提出日中心說是建立在細(xì)致觀測(cè)基礎(chǔ)之上的，這一大膽假設(shè)改變了世界學(xué)術(shù)史陳陳相因的狀況，推動(dòng)了學(xué)術(shù)進(jìn)步。

　　D.對(duì)假設(shè)中與客觀材料相違背或不太符合的部分，都應(yīng)加以修正，而對(duì)已被客觀材料證實(shí)的部分都應(yīng)加以肯定。

　　10.概括考證在學(xué)術(shù)研究中的作用。(不超過20字)(3分)

　　(二)閱讀下面的文字，完成11-15題(21分)

　　我?guī)阕咭粭l新路

　　蔣韻

　　北京的家，在郊區(qū)一片大曠野上，離城自然是遠(yuǎn)的，它在理論上屬于順義區(qū)，可順義城內(nèi)的“肯德基宅急送”從不接這小區(qū)的外賣單，說它早超過了人家送貨上門的區(qū)域范圍。它準(zhǔn)確的地理位置，至今我也說不明白，只知道，它就在潮白河邊上，潮白河堤的防風(fēng)林帶，現(xiàn)在差不多是我們小區(qū)茂密的圍墻。我們的小區(qū)，以“城”命名，它也幾乎就是一座小城，很有一些規(guī)模。曠野中的孤城，怎么也抹不去的，是那種伶仃突兀的感覺，還有它的荒涼。

　　剛搬來時(shí)，最大的困難，是不認(rèn)識(shí)路。進(jìn)城(北京城區(qū))、去順義、或是機(jī)場(chǎng)，四處碰壁。這里不通地鐵，只有一路始發(fā)的公共汽車到東直門，千山萬水走的還是塞車最要命的機(jī)場(chǎng)輔路。小區(qū)自己倒是有班車，但一天畢竟只有那么兩三班，到底不方便。所以，出行只能是自己開車。丈夫是新司機(jī)，又是一個(gè)從不辨東西南北的路盲，而我，認(rèn)路的本領(lǐng)還不如他，基本是個(gè)癡呆，一到關(guān)鍵時(shí)刻總是犯南轅北轍的錯(cuò)誤。就連導(dǎo)航儀，到了我們那片河灘上也噤聲失語。我們的車，常常像沒頭蒼蠅一樣在曠野各條岔道上左沖右突，不知道它要上哪里去，而車上的我們倆，心里一片茫然。

　　很久以前，有一晚，在冬天的紐約，孟京輝和廖一梅夫妻倆約我們?cè)跁r(shí)代廣場(chǎng)見面。我倆匆匆打車來到目的地，站在那面巨大而絢麗的電視屏幕下方，站在流光溢彩熙熙攘攘卻無比陌生的街心，尋找著唯一熟識(shí)的那兩個(gè)身影。而他倆，則在一處背風(fēng)的建筑之下，完全不抱希望地、等待戈多一樣地等著我們。京輝對(duì)一梅說，“他們絕對(duì)找不著我們，這么大的廣場(chǎng)，又沒說具體的地方，怎么可能找得到?”話音剛落，一梅就驚喜地看見了人流中的我倆……我們四個(gè)人生地不熟的異國(guó)人，就這樣，在璀璨的時(shí)代廣場(chǎng)，會(huì)合了。我們笑著喊著抱在了一起，就像一小塊溫暖的親人的島嶼，抵擋著洶涌的黑夜和陌生。那一晚，我們甚至覺得自己創(chuàng)造了一個(gè)小小的奇跡。

　　當(dāng)我們的車迷路時(shí)，特別是夜晚，不知為什么，我常常會(huì)想起這一幕，想起這個(gè)紐約之夜。

　　漸漸地，路走熟了，東西南北，有了方向感。于是，丈夫開始有意識(shí)地探路，尋幽探勝一般地尋找那些更近、更合理、更平坦或是更安靜的道路。我離開北京好一段日子，回來時(shí)，他去機(jī)場(chǎng)接我，對(duì)我說，“我?guī)阕咭粭l新路，你一定喜歡。”

　　那是一條村路，兩邊都是田野，非常安靜。路面是柏油鋪的，有一種河流般的靜謐。走在北方的大地之上，那些通向遠(yuǎn)方的公路，常常這樣給人河流般的錯(cuò)覺。那一年，我和丈夫兩人徒步“走西口”，從此，河流般的公路，就成了鐫刻在我心里的畫卷。眼前這條路，雖沒有雁門關(guān)外公路的那一種壯闊荒涼，卻仍然給我悠遠(yuǎn)的河流的感覺。路兩邊，是高大茂密的白楊樹，雜有一些槐、柳，都是北方親近、樸素、美麗的樹，卻奇怪地讓我想起“正大仙容”這幾個(gè)字。風(fēng)中，陽光下的樹葉燦爛地喧響著，濃蔭遍地，更顯出了道路的平坦靜寂。

　　我喜歡這路。

　　第二天，去城里接女兒，和她一起約會(huì)了一位朋友，吃了晚餐，聊天，回家時(shí)夜已很深。路上，下起了雨，車?yán)锓胖魳罚桥畠簮勐牭木S塔斯的歌。俄語的維塔斯，一句也聽不懂。丈夫開車，走高速，走大路，終于，從大路上拐向了這條小路。夜更深，雨下大了，雨打在樹葉上，唰唰唰唰，更壯大了聲勢(shì)。這路，原來沒有一盞路燈。我們的車，穿行在沒有路燈的黑不見底的雨路上，白色的車燈，射出去，小心翼翼地照出一團(tuán)雨霧、路面和濃密的樹影。我們?nèi)齻€(gè)人，此時(shí)，都屏住了呼吸，只有維塔斯，他的非人類的海豚音，在車?yán)铩⒃谶@雨路中，高亢地、遼遠(yuǎn)而尖利地回蕩著，像是神的聲音，來自天外，來自不知道的神秘地方……我們就在這神的聲音的引領(lǐng)下，在這夜雨的黑暗中，不知所往，似乎，一步一步，接近著一個(gè)秘密，一個(gè)神秘的肅穆的大秘密。車碾著雨水，變成了方舟，小小的親人的方舟，對(duì)抗著無邊的黑和未知。

　　那一晚，當(dāng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見我們“孤城”的燈光時(shí)，我第一次真切地感到，那是家，到家了。

　　11.文中丈夫找到的“新路”是一條怎樣的路?(3分)

　　12.賞析文中第2段劃線的語句(4分)

　　13.文中第3段詳細(xì)地描寫樂紐約時(shí)代廣場(chǎng)朋友相聚的場(chǎng)景，有什么作用?(4分)

　　14.文章首尾段出現(xiàn)的“孤城”，含義有什么不同?作者為什么兩次寫到“孤城”?(4分)

　　15.你對(duì)題目“我?guī)阕咭粭l新路”如何理解?結(jié)合全文，簡(jiǎn)要評(píng)析。(6分)

　　三、古代詩文閱讀(共36分，其中選擇題每小題3分)

　　(一)閱讀下面的文言文，完成16—20題。(18分)

　　圬①者王承福傳 韓愈

　　圬之為技，賤且勞者也。有業(yè)之，其色若自得者。聽其言，約而盡。問之，王其姓，承福其名，世為京兆長(zhǎng)安農(nóng)夫。天寶之亂，發(fā)人為兵。持弓矢十三年，有官勛。棄之來歸，喪其土田，手鏝②衣食，馀三十年，舍于市之主人，而歸其屋食之當(dāng)焉。視時(shí)屋食之貴賤，而上下其圬之傭以償之，有馀，則以與道路之廢疾餓者焉。

　　又曰：“粟，稼而生者也。若布與帛，必蠶績(jī)而后成者也，其它所以養(yǎng)生之具，皆待人力而后完也，吾皆賴之。然人不可遍為，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也。而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃。故吾不敢一日舍鏝以嬉。夫鏝易能，可力焉。又誠(chéng)有功，取其直，雖勞無愧，吾心安焉。夫力易強(qiáng)而有功也，心難強(qiáng)而有智也。用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。吾特?fù)衿湟诪闊o愧者取焉。

　　“嘻!吾操鏝以入富貴之家有年矣。有一至者焉。又往過之，則為墟矣。有再至.三至者焉，而往過之，則為墟矣。問之其鄰，或曰：‘噫!刑戮也。’或曰：‘身既死而其子孫不能有也。’或曰：‘死而歸之官也。’吾以是觀之，非所謂食焉而怠其事，而得天殃者邪?非強(qiáng)心以智而不足，不擇其才之稱否而冒之者邪?非多行可愧，知其不可而強(qiáng)為之者邪?將富貴難守，薄功而厚饗之者邪?抑豐悴有時(shí)，一去一來而不可常者邪?吾之心憫焉，是故擇其力之可能者行焉。樂富貴而悲貧賤，我豈異于人哉?”

　　又曰：“功大者，其所以自奉也博。妻與子，皆養(yǎng)于我者也;吾能薄而功小，不有之可也。又吾所謂勞力者，若立吾家而力不足，則心又勞也。”一身而二任焉，雖圣者不可為也。

　　愈始聞而惑之，又從而思之，蓋所謂“獨(dú)善其身”者也。然吾有譏焉謂其自為也過多其為人也過少其學(xué)楊朱之道者邪楊之道不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家為勞心，不肯一動(dòng)其心以蓄其妻子，其肯勞其心以為人乎哉?雖然，其賢于世者之患不得之，而患失之者，以濟(jì)其生之欲，貪邪而亡道以喪其身者，其亦遠(yuǎn)矣!又其言，有可以警余者，故余為之傳而自鑒焉。

　　(節(jié)選《古文觀止》)