1、往者不可諫，來者猶可追。(諫：匡正，挽回。猶可追：還可以趕得上，即還可以改變。)

　　2、君子一言以為知，一言以為不知。言不可不慎也!(高貴的人一句話可以表現(xiàn)出他的智慧，一句話也可以表現(xiàn)出他的不智慧。所以說話不可以不謹慎呀。)

　　(《論語●子張》)

　　3、仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。(仰：仰望，向上看。彌：越發(fā)，更加。瞻：往前看。忽焉：忽然。焉：詞尾，用于形容詞、副詞之后，相當于“然”。) (《論語●子罕》)

　　4、子曰：“由，誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。”(由：仲由。誨：教導(dǎo)。是知也：這就是聰明。) (《論語●為政》)

　　5、子曰：“過而不改，是謂過矣!” (《論語●衛(wèi)靈公》)

　　6、子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之;更也，人皆仰之。”(食：通“蝕”。更：改變，改正。) (《論語●子張》)

　　7、子曰：“人能弘道，非道弘人。”(弘：擴大，光大。) (《論語●衛(wèi)靈公》)

　　8、子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣!”(《論語●衛(wèi)靈公》)

　　9、子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。”(無：通“毋”，不要。欲速：做事情貪快。見小利：計較小的利益，貪求小的利益。)

　　(《論語●子路》)

　　10、子曰：“歲寒，然后知松柏之后彫也。”(歲寒：時令到了寒冷的時候。彫：通“凋”，衰落。) (《論語●子罕》)

　　11、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜!”(逝者：往者，過去的。)(《論語●子罕》)

　　12、子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。” (《論語●顏淵》)

　　13、己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。” (《論語●顏淵》)

　　14、夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。 (《論語●雍也》)

　　15、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”(士：讀書人。弘毅：抱負遠大，意志堅強。弘：廣大。毅：堅強。任重而道遠：擔當?shù)臇|西重，而且路程遙遠。任：擔子，擔當?shù)臇|西。仁以為己任：把在天下實現(xiàn)仁作為自己必須擔當?shù)呢熑巍Ｒ眩和Ｖ埂? (《論語●秦伯》)

　　16、子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”(志士：有高尚志向和節(jié)操的人。仁人：仁義之人。) (《論語●衛(wèi)靈公》)

　　17、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”(飯：動詞，吃(飯);疏食：粗糙的飯;水：冷水;古代一般將熱水和開水稱為湯。曲肱而枕之：彎著胳膊枕著它。肱：上臂，泛指胳膊。于：對，對于。) (《論語●述而》)

　　18、子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。”(《論語●里仁》)

　　19、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”(孔子說：“若非弟子努力想弄明白某個問題卻還沒弄明白，就不去開導(dǎo)他;若非弟子想表達某種意思卻表達不出來，就不去啟發(fā)他。舉一個墻角做例子給弟子講清楚，而弟子不能觸類旁通推知另外三個墻角的情況(即不能由一件事情類推而弄明白其他許多事情)，不再次去教他。”) (《論語●述而》)

　　20、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。”(《論語●衛(wèi)靈公》)

　　21、孔子曰：“生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣!”(孔子說：“生下來就有知識的人，是上等的;通過學(xué)習而有知識的人，次一些;困頓而學(xué)得知識的，又次一些;困頓并且不學(xué)知識的人就屬于下等的了。”) (《論語●季氏》)

　　22、子夏曰：“賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信：雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”(賢賢易色：尊重有才有德的人而看輕女色。致其身：獻其身。) (《論語●學(xué)而》)

　　23、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”(君子食無求飽，居無求安：品德高尚的人吃東西不追求飽足，居住不追求安逸。敏于事而慎于言，就有道而正焉：勤勉于做事而謹慎于言談，接近有道德的人來匡正自己的錯誤。) (《論語●學(xué)而》)

　　24、子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”(孔子說：“古代學(xué)習的人是為了自己(增加學(xué)識、修養(yǎng)道德)，現(xiàn)在學(xué)習的人是為了向別人賣弄。”)(《論語●憲問》)

　　高中語文必背句子精選

　　1、往者不可諫，來者猶可追。(諫：匡正，挽回。猶可追：還可以趕得上，即還可以改變。)

　　2、君子一言以為知，一言以為不知。言不可不慎也!(高貴的人一句話可以表現(xiàn)出他的智慧，一句話也可以表現(xiàn)出他的不智慧。所以說話不可以不謹慎呀。)

　　(《論語●子張》)

　　3、仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。(仰：仰望，向上看。彌：越發(fā)，更加。瞻：往前看。忽焉：忽然。焉：詞尾，用于形容詞、副詞之后，相當于“然”。) (《論語●子罕》)

　　4、子曰：“由，誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。”(由：仲由。誨：教導(dǎo)。是知也：這就是聰明。) (《論語●為政》)

　　5、子曰：“過而不改，是謂過矣!” (《論語●衛(wèi)靈公》)

　　6、子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之;更也，人皆仰之。”(食：通“蝕”。更：改變，改正。) (《論語●子張》)

　　7、子曰：“人能弘道，非道弘人。”(弘：擴大，光大。) (《論語●衛(wèi)靈公》)

　　8、子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣!”(《論語●衛(wèi)靈公》)

　　9、子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。”(無：通“毋”，不要。欲速：做事情貪快。見小利：計較小的利益，貪求小的利益。)

　　(《論語●子路》)

　　10、子曰：“歲寒，然后知松柏之后彫也。”(歲寒：時令到了寒冷的時候。彫：通“凋”，衰落。) (《論語●子罕》)

　　11、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜!”(逝者：往者，過去的。)(《論語●子罕》)

　　12、子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。” (《論語●顏淵》)

　　13、己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。” (《論語●顏淵》)

　　14、夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。 (《論語●雍也》)

　　15、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”(士：讀書人。弘毅：抱負遠大，意志堅強。弘：廣大。毅：堅強。任重而道遠：擔當?shù)臇|西重，而且路程遙遠。任：擔子，擔當?shù)臇|西。仁以為己任：把在天下實現(xiàn)仁作為自己必須擔當?shù)呢熑巍Ｒ眩和Ｖ埂? (《論語●秦伯》)

　　16、子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”(志士：有高尚志向和節(jié)操的人。仁人：仁義之人。) (《論語●衛(wèi)靈公》)

　　17、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”(飯：動詞，吃(飯);疏食：粗糙的飯;水：冷水;古代一般將熱水和開水稱為湯。曲肱而枕之：彎著胳膊枕著它。肱：上臂，泛指胳膊。于：對，對于。) (《論語●述而》)

　　18、子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。”(《論語●里仁》)

　　19、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”(孔子說：“若非弟子努力想弄明白某個問題卻還沒弄明白，就不去開導(dǎo)他;若非弟子想表達某種意思卻表達不出來，就不去啟發(fā)他。舉一個墻角做例子給弟子講清楚，而弟子不能觸類旁通推知另外三個墻角的情況(即不能由一件事情類推而弄明白其他許多事情)，不再次去教他。”) (《論語●述而》)

　　20、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。”(《論語●衛(wèi)靈公》)

　　21、孔子曰：“生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣!”(孔子說：“生下來就有知識的人，是上等的;通過學(xué)習而有知識的人，次一些;困頓而學(xué)得知識的，又次一些;困頓并且不學(xué)知識的人就屬于下等的了。”) (《論語●季氏》)

　　22、子夏曰：“賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信：雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”(賢賢易色：尊重有才有德的人而看輕女色。致其身：獻其身。) (《論語●學(xué)而》)

　　23、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”(君子食無求飽，居無求安：品德高尚的人吃東西不追求飽足，居住不追求安逸。敏于事而慎于言，就有道而正焉：勤勉于做事而謹慎于言談，接近有道德的人來匡正自己的錯誤。) (《論語●學(xué)而》)

　　24、子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”(孔子說：“古代學(xué)習的人是為了自己(增加學(xué)識、修養(yǎng)道德)，現(xiàn)在學(xué)習的人是為了向別人賣弄。”)(《論語●憲問》)