東北三校高三第一次聯(lián)合模擬考試語文試卷題

　　第I卷 閱讀題 甲 必考題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1~3題。

　　對(duì)“輿論暴力”的清醒批判

　　——關(guān)于電影《搜索》①

　　《搜索》不過是揭開了今日某些媒體權(quán)力膨脹的一角：一段隨機(jī)抓拍的手機(jī)視頻未經(jīng)任何求證，連起碼的平衡報(bào)道原則都不顧，就冠以道德批判的傾向性標(biāo)題發(fā)布;次日雖然收到了當(dāng)事人的道歉視頻，但為了保持公眾對(duì)于事態(tài)與媒體的關(guān)注度，不惜壓而不報(bào)。操縱事件繼續(xù)發(fā)酵。影片中媒體及其從業(yè)者為收視率和關(guān)注度炒作的“白領(lǐng)不讓座事件”，不過是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中成百上千類似案例中的一例，但已足以揭示某些媒體被所謂“效應(yīng)”綁架的糟糕現(xiàn)實(shí)。

　　如果說不經(jīng)制約的媒體話語在影片中是惡的始作俑者，但這一行為還需借助網(wǎng)絡(luò)這一當(dāng)代社會(huì)最大的表征，集聚足夠多的蕓蕓之眾，才能制造出致人死亡的慘劇。網(wǎng)絡(luò)言論憑借其匿名性、快閃性和眾聲喧嘩的特點(diǎn)，讓一些參與者可以不負(fù)責(zé)任地匿名發(fā)言而呈泥沙俱下之狀，甚至在某些情況下，還會(huì)演變成素質(zhì)低下的妄言詈語的狂歡舞臺(tái)。正如影片《搜索》中所示，葉藍(lán)秋所遭受的輿論壓力主要來自網(wǎng)絡(luò)論壇的謾罵和“道德審判”，她之所以要切斷與外界的聯(lián)系，躲到一家隱秘的旅館，也是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)上的“人肉搜索”已經(jīng)把批判從虛擬的狀態(tài)轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)中真實(shí)的她身上，甚至于連累到她供職的公司和老板。網(wǎng)絡(luò)匿名是把雙刃劍，面對(duì)強(qiáng)勢(shì)的公權(quán)力時(shí)，它可以成為另一個(gè)抒發(fā)的渠道：然而面對(duì)弱勢(shì)的個(gè)體和群體時(shí)，它也可能變成作惡的擋箭牌。智者必須對(duì)此有高度的警惕。

　　無論是媒體還是網(wǎng)絡(luò)，都只是一個(gè)平臺(tái)，其善惡正邪的來源，歸根到底是它們背后的人。影片《搜索》雖談不上有意為之，但卻客觀上揭示了一個(gè)不乏深刻的社會(huì)現(xiàn)象——普通人甚至也是針對(duì)弱勢(shì)者的施暴者。這種輿論暴力來源于一種“道德自覺”：無論是公共汽車上大聲疾呼的售票員，還是聞腥起勁的媒體人，抑或是街頭被隨即采訪的路人，他們之所以對(duì)葉藍(lán)秋同聲譴責(zé)，蓋因他們自覺居于道德高點(diǎn)，他們自有著一種“共約”的正義感——這本來是這個(gè)社會(huì)向善與良性發(fā)展的希望和基礎(chǔ)——然而問題是，很多很多的人在根本上是習(xí)慣性的“受眾”，他們沒有獨(dú)立思考的傳統(tǒng)，他們對(duì)正義與否的判斷建立在媒體選擇性和傾向性的信息過濾上，以及建立在某種自負(fù)的經(jīng)驗(yàn)上;他們憑著某種表象來判斷是非善惡，于是乎有時(shí)候就不免以訛傳訛，人云亦云，以及感情用事，轉(zhuǎn)移發(fā)泄。

　　生活在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，習(xí)慣于虛擬生存的現(xiàn)代人另一項(xiàng)最大的威脅在于生活真實(shí)感和人際切身感的喪失。失去了真實(shí)感，言論施暴與圍攻，就會(huì)十分輕率和隨意;如同網(wǎng)絡(luò)游戲中的廝殺，沒有了切身關(guān)聯(lián)，人就喪失了換位思考、感同身受的痛覺。斯蒂芬·斯皮爾伯格在拍攝《辛德勒的名單》時(shí)，堅(jiān)持讓每一個(gè)角色都用歷史真實(shí)人物的名字，并在影片最后讓演員及其所扮演的角色原型相挽而出，目的就是要給觀眾一種切身感——這些人不是虛構(gòu)的，他們?cè)?jīng)，如今仍然跟我們生活在同一個(gè)世界里。如何在虛擬世界里保持本真性和切身感，或者二者選其一，這是擺在當(dāng)下網(wǎng)民面前的一道問題。

　　(文章選自2012年7月13日《解放日?qǐng)?bào)》，作者：劉海波，有刪節(jié))

　　注：《搜索》講述了這樣一個(gè)故事——癌癥患者葉藍(lán)秋因在公交車上拒絕讓座，被人拍下視頻，傳至網(wǎng)絡(luò)，引發(fā)人肉搜索，最終不堪重壓自殺身亡。

　　1.下列關(guān)于“輿論暴力”的說法，不正確的一項(xiàng)是

　　A.影片《搜索》中“輿論暴力”源自于某些媒體為了保持公眾對(duì)于事件的關(guān)注度，不惜對(duì)相關(guān)重要信息壓而不報(bào)，操縱事件發(fā)酵的權(quán)力膨脹。

　　B.借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，集聚眾多不負(fù)責(zé)任匿名發(fā)言的網(wǎng)民，對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行謾罵和“道德審判”甚至“人肉”搜索，是當(dāng)前“輿論暴力”的主要形式。

　　C.影片《搜索》中“輿論暴力”的施暴者，雖談不上有意作惡，但因?yàn)槿鄙侏?dú)立思考能力、被所謂的道德和正義裹挾，最終制造了一出慘劇。

　　D.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中生活真實(shí)感和人際切身感的喪失會(huì)讓言論施暴與圍攻變得十分輕率和隨意，這也是“輿論暴力”產(chǎn)生的重要原因。

　　2.下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.媒體的報(bào)道會(huì)對(duì)公眾有極大的引導(dǎo)作用，所以其新聞報(bào)道應(yīng)該遵循平衡報(bào)道原則，而不應(yīng)帶有道德的傾向性。

　　B.網(wǎng)絡(luò)言論具有匿名性、快閃性和眾聲喧嘩的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出泥沙俱下之狀，將演變成素質(zhì)低下的妄言詈語。

　　C.網(wǎng)絡(luò)上的“人肉搜索”把虛擬與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，嚴(yán)重影響當(dāng)事人的正常生活，作者對(duì)這種行為深惡痛絕。

　　D.生活中的許多人，對(duì)是非善惡的判斷往往建立在對(duì)媒體信息的習(xí)慣性接受和某種自負(fù)的經(jīng)驗(yàn)上，不免以訛傳訛，人云亦云。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

　　A.媒體及其從業(yè)者追求收視率和關(guān)注度本身無可厚非，但完全被“效應(yīng)”綁架，蓄意操縱輿論，則值得高度警惕。

　　B.網(wǎng)絡(luò)匿名也有好的一面，它可以讓我們表達(dá)合理訴求，宣泄對(duì)強(qiáng)勢(shì)公權(quán)的不滿，而又讓自己得到有效保護(hù)。

　　C.“輿論暴力”的根源不是媒體，也不是網(wǎng)絡(luò)，而是它們背后的人喪失了正義感，使社會(huì)失去了向善與良性發(fā)展的希望和基礎(chǔ)。

　　D.換位思考有助于我們更深地體察他人的痛苦，因此，不管是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)還是網(wǎng)絡(luò)世界，它都是我們避免“作惡”的有效方法。

　　二、古代詩文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4—7題。

　　馬伶?zhèn)?/p>

　　(明)侯方域

　　馬伶者，金陵梨園部也。金陵為明之留都，社稷百官皆在;而又當(dāng)太平盛時(shí)，人易為樂，其士女之問桃葉渡游雨花臺(tái)者，趾相錯(cuò)也。梨園以技鳴者，無論數(shù)十輩，而其最著者二：曰興化部，曰華林部。

　　一日，新安賈合兩部為大會(huì)，遍征金陵之貴客文人，與夫妖姬靜女，莫不畢集。列興化于東肆，華林于西肆，兩肆皆奏《鳴鳳》①。迨半奏，引商刻羽，抗墜疾徐，并稱善也。當(dāng)兩相國論河套，而西肆之為嚴(yán)嵩相國者曰李伶，東肆則馬伶。坐客乃西顧而嘆或大呼命酒或移座更近之首不復(fù)東未幾更進(jìn)則東肆不復(fù)能終曲詢其故蓋馬伶恥出李伶下已易衣遁矣。馬伶者，金陵之善歌者也。既去，而興化部又不肯輒以易之，乃竟輟其技不奏，而華林部獨(dú)著。

　　去后且三年而馬伶歸，遍告其故侶，請(qǐng)于新安賈曰：“今日幸為開宴，招前日賓客，愿與華林部更奏《鳴鳳》，奉一日歡。”既奏，已而論河套，馬伶復(fù)為嚴(yán)嵩相國以出，李伶忽失聲，匍匐前稱弟子。興化部是日遂凌出華林部遠(yuǎn)甚。其夜，華林部過馬伶：“子，天下之善技者也。然無以易李伶。李伶之為嚴(yán)相國至矣。子又安從受之而掩其上哉?”馬伶曰：“固然，天下無以易李伶;李伶即又不肯授我。我聞今相國昆山顧秉謙者。嚴(yán)相國儔也。我走京師，求為其門卒三年，日侍相國于朝房，察其舉止，聆其語言，久乃得之。此吾之所為師也。”華林部相與羅拜而去。

　　侯方域曰：異哉，馬伶之自得師也。夫其以李伶為絕技無所干求，乃走事昆山，見昆山猶之見分宜也：以分宜教分宜，安得不工哉?嗚乎!恥其技之不若。而去數(shù)千里為卒三年，倘三生猶不堡，即猶不歸耳。其志如此，技之工又須問耶?

　　注：《鳴鳳》，即《鳴鳳記》，明代王世貞戲曲家作品，講的是明朝忠臣夏言、楊繼盛等人與奸相嚴(yán)嵩及其黨羽不屈斗爭的故事。

　　4.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

　　A.坐客乃西顧而嘆/或大呼命酒/或移座更近/之首不復(fù)東/未幾更進(jìn)/則東肆不復(fù)能終曲/詢其故/蓋馬伶恥出李伶/下已易衣遁矣。

　　B.坐客乃西顧而嘆/或大呼命酒/或移座更近之/首不復(fù)東/未幾更進(jìn)/則東肆不復(fù)能終曲/詢其故/蓋馬伶恥出李伶下/已易衣遁矣。

　　C.坐客乃西顧而嘆/或大呼命酒/或移座更近/之首不復(fù)東/未幾更進(jìn)/則東肆不復(fù)能終曲/詢其故/蓋馬伶恥出李伶下/已易衣遁矣。

　　D.坐客乃西顧而嘆/或大呼命酒/或移座更近之/首不復(fù)東/未幾更進(jìn)/則東肆不復(fù)能終曲/詢其故/蓋馬伶恥出李伶/下已易衣遁矣。

　　5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

　　A.伶是封建時(shí)代對(duì)歌舞或戲曲演員的稱謂，又叫伶人、伶官、優(yōu)伶。馬伶就是一個(gè)姓馬的伶人。

　　B.金陵是六朝古都南京的別稱。除金陵外，南京還有“建康”“建鄴”“江寧”“石頭城”等別稱。

　　C.肆，即市肆、店鋪，此處指的是瓦肆。瓦肆是隨著宋代農(nóng)業(yè)和商業(yè)的繁榮而興起的一種游樂、商業(yè)集散場(chǎng)所。

　　D.商、羽是中國古代五音中的商聲和羽聲，此處泛指曲調(diào)，五音指的是宮商角徵羽五個(gè)音階。

　　6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

　　A.興化部、華林部同演《鳴鳳記》，當(dāng)演到一半時(shí)，雙方的演唱不分伯仲，但當(dāng)演到兩相國爭論是否收復(fù)河套時(shí)，華林部的李伶則更勝興化部的馬伶。

　　B.三年之后，馬伶代表興化部與華林部一起再演《鳴鳳記》，馬伶再次扮相國嚴(yán)嵩登臺(tái)演出后，李伶甘拜下風(fēng)，興化部的名聲于是蓋過華林部。

　　C.馬伶好勝、自強(qiáng)，為了提高自己的表演藝術(shù)，屈身做嚴(yán)相國的奴仆，只為觀察其言行舉止、體會(huì)其思想感情。

　　D.文章雖是人物傳記，但并未歷敘其生平，而是集中筆墨敘述兩次馬伶會(huì)演，刻畫人物形象，簡繁得當(dāng)，頗有章法。

　　7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (10分)

　　①子，天下之善技也，然無以易李伶。李伶之為嚴(yán)相國至矣，子又安從授之而掩其上哉?(5分)

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　　②恥其技之不若，而去數(shù)千里為卒三年，倘三年猶不得，即猶不歸耳。(5分)

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　　(二)古代詩歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這首元曲，完成8—9題。

　　[南呂]金字經(jīng)·宿邯鄲驛

　　盧摯①

　　夢(mèng)中邯鄲道②，又來走這遭。須不是山人③索價(jià)高。時(shí)自嘲，虛名無處逃。誰驚覺?曉霜侵鬢毛。

　　注：①盧摯，元代散曲家，本曲寫于他再次赴任燕南河北道提刑按察司途中。②唐代沈既濟(jì)《枕中記》寫到：盧生在邯鄲道邸舍遇到呂翁，呂翁給他一個(gè)瓷枕讓他安睡，盧生在夢(mèng)中歷盡富貴榮華，醒來主人蒸的黃粱米飯尚未熟。③山人，此處指隱士。

　　8.這首元曲運(yùn)用了哪些表達(dá)技巧?請(qǐng)結(jié)合全曲簡要分析。 (5分)

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　　9.有人說：“古人于隱、仕之間常有矛盾。”結(jié)合全曲，說說盧摯這樣矛盾的心態(tài)體現(xiàn)在哪些方面?(6分)

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　　(三)名篇名句默寫(6分)

　　10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

　　(1)莊子在《逍遙游》中提出圣人要達(dá)到超越時(shí)空、無所依賴的境界所憑借的方式是：

　　________________________，_____________________。

　　(2)蘇軾在《記承天寺夜游》中描寫承天寺夜景的三句話是：_____________，___________，___________。

　　(3)李煜在《相見歡》中刻意表現(xiàn)環(huán)境冷清和幽閉的一句詞是：__________________________________。

　　乙選考題

　　請(qǐng)考生在第三(11)、四(12)兩題中選定其中一題作答，注意：作答時(shí)請(qǐng)用2B鉛筆在答題卡所選題號(hào)后的方框涂黑。只能做所選定題目內(nèi)的小題，不得選做另一題目內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一個(gè)題目計(jì)分。

　　三、文學(xué)類文本閱讀(25分)

　　11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)

　　誰先看見村莊

　　黃建國

　　她們回來了。她們不久將會(huì)看見自己的村莊。幾分鐘以前，長途汽車“嘎”一聲停下。她們從窗口扔下大包小包，匆匆擠出車門。汽車重新啟動(dòng)，拖一股白煙，拐過溝岔不見了。一會(huì)兒，她們要跨過干涸的溝川，沿著對(duì)面那條蜿蜒的小徑爬上去，然后，就能看到她們的村莊了。她們從南方趕回來過年，帶著一大堆顏色鮮艷的包裹行李。

　　她們站在路邊四下張望。才五點(diǎn)鐘剛過，太陽就已經(jīng)看不見了，只在西邊的溝坡上殘留一些余暉。溝川里靜得很，霧氣彌漫，既朦朧又透明，讓人覺得恍若幻影神秘英測(cè)。在將近兩年的時(shí)間里，這村莊，溝川，羊腸小道，曾經(jīng)那么執(zhí)拗地，記不清又多少次在她們遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)的夢(mèng)里出現(xiàn)過。

　　她們不急于爬溝。她們需要平息一下心情，定一定神。再說，她們后頭還要進(jìn)行一場(chǎng)比賽，看誰先爬上溝坡，第一個(gè)看見村莊。這是她們的約定。

　　現(xiàn)在，她們走到了溝川的西邊，抬頭打量那條像被野風(fēng)吹得彎彎曲曲的灰布帶一樣的路。就是它，那么親切地通向坡頂，通向她們的村莊。

　　“我不知道為啥一點(diǎn)兒也不激動(dòng)，”她們中的一個(gè)說，“我想我們應(yīng)該是激動(dòng)的呀。你說這事為哈呀，二丫?”

　　二丫說：“你鬼迷心竅!我的心撲通撲通亂跳哩。你想想，為了省路費(fèi)，咱們?nèi)ツ昃蜎]有回來，快兩年了啊。我不知道我一走進(jìn)家門會(huì)是啥情景，先叫爺還是先叫媽?”

　　不叫二丫的姑娘沒有應(yīng)聲。

　　“我不想看見我媽的手裂的口子，”二丫說：“我媽每年冬天兩只手都裂成了鋸齒，整天痛得吸溜吸溜的。”

　　不叫二丫的姑娘也張開自己的手指看。

　　“我想哭。”二丫說。她佯裝成哭的樣子，啊嗚了一聲，但她馬上又嘲笑自己說：“我這是干嗎呀，神經(jīng)兮兮的。”這時(shí)候她擔(dān)心起另外一些問題來。

　　“咱們寄的錢，家里會(huì)不會(huì)沒收到?”

　　“不會(huì)。”不叫二丫的姑娘說，“咱們回去后翻開本子一筆一筆查對(duì)。”

　　“會(huì)不會(huì)有人認(rèn)為咱們不干凈?”

　　“你真能瞎操心。誰干凈不干凈在臉上會(huì)寫著字?”

　　“眾人口里有毒哩，硬把白的說成黑的。”

　　不叫二丫的姑娘有些不耐煩，她哼了一句歌詞作為回答：“白天不懂夜的黑。”然后她說：“我要唱歌。”然后她扭動(dòng)屁股，怪聲怪調(diào)地唱起來：“回到拉薩，回到了布達(dá)拉……”

　　“我也唱。”二丫說，“唱完咱們爬坡。”她看見太陽在東溝坡上只剩一點(diǎn)兒蠟燭光的顏色了。

　　“常回家看看，回家看看……”她們唱歌。她們的歌聲一高一低，在溝川里被凌厲的風(fēng)撕扯得七零八落，實(shí)在不成什么調(diào)子。

　　“呀，”二丫說，她突然住了聲，“我們的臉!”

　　不叫二丫的姑娘愣著。二丫頓了一下腳：“我是說咱們嘴唇上的口紅，還有描的眼影!”

　　不叫二丫的姑娘說：“你多漂亮啊。”

　　二丫說：“我給你說正經(jīng)的呢。我這個(gè)樣子怕我媽認(rèn)不出來，說我是個(gè)妖怪。”不叫二丫的姑娘啞了聲。她看著二丫。她們互相看著。她們以前沒想到這會(huì)是個(gè)問題。她們每天都要化化妝的，包括在擁擠的火車上和顛簸的汽車上。

　　“一定得擦掉。”二丫說。

　　她們開始找紙巾。但翻遍了身上所有的口袋和小包，也沒有找出一片軟一點(diǎn)兒的紙。她們帶的紙巾一路上大手大腳地用光了。她們甚至用紙巾擦火車的茶幾和汽車的玻璃，還擦了幾次鞋，惟獨(dú)沒想到最后會(huì)用它來清除嘴上的口紅。她們低頭四處探望，希望能看見一汪水。但是，沒有。溝川是干的。她們盯住自己的衣服，可她們舍不得橘黃色和天藍(lán)色的外套上不同顏色的斑跡。她們快要恨死自己了。

　　“我說，咱們吃了她。”她們用唾沫把嘴潤濕，拿牙齒啃上唇，再啃下唇，讓舌頭轉(zhuǎn)了一圈兒。又轉(zhuǎn)了一圈兒。她們把唾沫吞下去，又呸呸吐出來，沾在手指上擦拭眼影。

　　不叫二丫的姑娘說：“呀，咱們的口紅不高檔，吃下去怕會(huì)有毒。”

　　“不管她，”二丫說，“這個(gè)不重要。毒不死人。”

　　她們擦呀，抹呀，臉上已麻麻的，只是不知道此時(shí)臉上的樣子。她們互相看也看不清，因?yàn)樘栐缫严缌恕Ｋ齻兿胫@么一弄她們的臉就很本色了呢。

　　“呀，天都黑了，”她們說，“咱們快爬吧，看誰先看見村莊。”

　　黑夜像洶涌的黑水淹沒了她們。

　　(有刪節(jié))