高考語文文言文復習計劃
高考語文第二輪復習計劃:文言文
第二,強化答題規范意識與指導答題技巧相結合;
第三,課內與課外相結合。
1、綜合訓練。主要就是以完整的古文閱讀題(高考成題與自主設計題相結合)為材料。主要是養成學生整體閱讀能力,強化語感能力,強化語境推斷能力。
2、鞏固已有成果。主要是指有計劃地將一輪復習的系統知識分解設題,以“快餐題”方式操作。
3、強化答題規范意識。主要是指古文翻譯中的“采點意識”與“語脈意識”。
4、指導答題技巧。主要是指導學生如何依據固有的知識推斷詞的意義與用法。選用資料應該是由課內延伸到課外。
二、操作方法與過程
1、基本方法:“快餐”與“綜合”相結合以綜合為主。
應該說,學生有了一輪復習的知識積累與經驗,也就具備一定的語感能力及根據語境推斷的能力。這時候最關鍵的是通過快餐訓練鞏固所學,然后將分塊知識組合,綜合訓練。在綜合訓練過程中,將散點再整理,并上升到理性上,給學生以更系統的知識體系和更實際的操作技巧。
2、操作過程。
(1)基本情況檢測。
試題不需要很煩瑣,但針對性、目的性要很強。最好由一則古文為材料,每個點設計兩個題,翻譯題可以設計四個。可以看學生的知識點現狀,也可以看學生的綜合能力。檢測時間最多一節課。
(2)檢測情況反饋
反饋的目的是為了喚起學生鞏固古文知識、提高綜合能力的心理緊迫與預期。
(3)分工設計快餐題與綜合題
快餐題每周一次。試題單一,一般不需要大段落語境,只需要句子語境就可以,課內外結合。以16K紙一張為宜。時間控制在10—15分鐘之間,可以利用早讀或者其他零碎時間檢測。一般用正課前十分鐘,有重點的反饋,在強調知識點的同時,更要指導學生如何根據已有的知識能力推斷。翻譯題一定要強調兩個“意識”。
綜合閱讀題一周一篇,學生課下完成與課堂限時完成相結合。教師反饋要及時,課下個別指導與課上集體講評相結合。講評重點放在如何通過語境推斷讀懂文本上,放在如何通過試題相關信息推斷文本、讀懂文本上。
(4)鞏固訓練截止時間。
一般說,快餐題到3月底就可以結束,綜合訓練卻要堅持到4月底。因為從五月開始,一般是考前模擬綜合訓練,因此古文綜合可以用模擬綜合訓練代替,不再單獨訓練。
(5)其他
古文背誦比較零碎,需要教師隨時穿插檢測。也可以在古文快餐題中涉及。時間可以適當安排在早讀。教師既要精選課內典型句段,又要適當選擇部分課外名句。
三、部分典型例題(課內略)。
(一)推斷詞義
1、不使內有余帛,外有贏財
2、時人尚其均平,嗤其鄙碎。
3、齊人追亡逐北
4、急湍似箭,猛浪若奔
5、忠不必用兮,賢不必以
6、鱗次櫛比 鷹瞵鶚視
7、有勢者朱丹其門,聞(海)瑞至,黝之。
8、賣官鬻爵 文過飾非
(注意句式結構推斷)
(二)指出下列句子中活用的詞并解釋
1、是故明主貴五谷而賤金玉。
2、可燒而走之
3、齊桓公得管仲,有霸諸侯之榮。
4、吾嘗三仕三見逐于君。
5、知我不羞小節而恥功名不顯于天也。
6、兼百花之長而各去其短。
7、且受人之養,不死其難,不義也。
8、季文子相宣、成,無衣帛之妾。
9、人之父兄食粗衣惡,而我美妾與馬,無乃非相人者乎。
10、滕公奇其言,壯其貌。
11、何聞信亡,不及聞,自追之。
12、以希亮年少,易之。
13、是時會暮,胡兵終怪之,不敢擊。
(養成通過語境、句式結構推斷詞義的思維習慣)
(三)古文句段翻譯
1既壯,盡易前好,篤志為學。(典型詞)
2巴俗尚鬼而廢醫,唯巫言是用。(典型詞與句式)
3(侯)可為約束,立制度,違者有罪,幾變其習。(典型詞與古今異義)
4令之日:“建爾旗幟,旋山徐行。(典型詞)
5縣有輕囚十數人,會春暮時雨,臨(人名)白令請出之,令不許。(典型詞)
6為國之要,在于刑法,法急則人殘,法寬則失罪,務令折中,稱朕意焉。(典型詞與“整句”翻譯特點)
7李由此以武名,遨游南北,罔有其對。(典型詞)
8眾相顧,迄無應者。
9有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”(詞、句式、通假字、語境“整句”推斷)
10哀公問曰:“何為則民服?”孔子對曰:“舉直錯(措)諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。”(典型詞語、通假、兼詞、語境“整句”推斷)
(重視語境推斷,重視兩個“意識”)
(四)上下推斷,翻譯下列文段
1、好兵者之楚,以法干楚王,王說之,以為軍正
2、既反,孟氏之父子扣胸而讓施氏。施氏曰:“凡得時者昌,失時者亡。子道(治國之道)與我同,失時者也,非行之謬也。”
茍智不足,使若博如孔丘,術如呂尚,焉往不窮哉?
3、荷(承蒙)君見顧,不以外夷見忽。
4、人主之患,不在乎不用賢,而在乎不誠必用賢。夫言賢者口也,卻賢者行也;口行相反,而欲賢者之至,不賢者之退也,不亦難乎?
5、子列子窮,容貌有饑色。客有言之鄭子陽者曰:“列御寇蓋有道之士也,居 君之國而窮。君無乃為不好士乎?”鄭子陽即令官遺之粟。子列子出,見使者, 再拜而辭。使者去。子列子入,其妻望之而拊心曰:“妾聞為有道者之妻子,皆 得佚樂,今有饑色,君過而遺先生食。先生不受,豈不命也哉?”子列子笑謂之 曰:“君非自知我也。以人之言而遺我粟,至其罪我也,又且以人之言,此吾所 以不受也。”其卒,民果作難,而殺子陽。
子列子見微除不義遠矣, 且子列子內有饑寒之憂,猶不茍取,見得思義,見利四害,況其在富貴乎?故子列子通乎性命之情,可謂能守節矣。
6、 魯施氏有二子,其一好學,其一好兵。好學者以術干齊侯;齊侯納之,以為 諸公子之傅。好兵者之楚,以法干楚王;王悅之,以為軍正。祿富其家,爵榮其親。施氏之鄰人孟氏,同有二子,所業亦同,而窘于貧。羨施氏之有,因從請進 趨之方。二子以實告孟氏。孟氏之一子之秦,以術干秦王。秦王曰:“當今諸侯 力爭,所務兵食而已。若用仁義治吾國,是滅亡之道。”遂宮而放之。其一子之 衛,以法干衛侯。衛侯曰:‘吾弱國也,而攝乎大國之間。大國吾事之,小國吾 撫之,是求安之道。若賴兵權,滅亡可待矣。若全而歸之,適于他國,為吾之患不輕矣。”遂刖之,而還諸魯。既反,孟氏之父子叩胸而讓施氏。施氏曰:“凡 得時者昌,失時者亡。子道與吾同,而功與吾異,失時者也,非行之謬也。且天 下理無常是,事無常非。先日所用,今或棄之;今之所棄,后或用之。此用與不 用,無定是非也。投隙抵時,應事無方,屬乎智。智茍不足,使若博如孔丘,術 如呂尚,焉往而不窮哉?”孟氏父子舍然無慍容,曰:“吾知之矣,子勿重言!”
(重視大語境推斷,重視語感,重視兩個“意識”)
(五)為下面文章加標點
予貧喜書舊積千余卷今倍之未足也肆有新刊知無不市人有奇編見無不錄故環室皆書也或曰嗜書好貨均為一貪貪書而饑不若貪貨而飽貪書而勞不若貪貨而逸人生不百年何自苦如此答曰今人予不知,自古不義而富貴者書中略可考也競何如哉予少安于貧壯樂于貧老忘于貧人不鄙夷予之貧鬼不揶揄予之貧書之賜也如彼百年何樂之有哉
(重視整體語感)
(六)綜合訓練(略)
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