人教版高二歷史知識點

一、漢初的黃老之學

1、社會背景：經濟殘敗，百業待興，休養生息政策的需要

2、主要內容：黃帝的學說：治身(養生).老子的學說：治國(無為而無不為，積極無為).

3、特點：兼采眾家、積極無為.

4、作用：成為西漢初年的指導思想，使漢初社會迅速恢復元氣。

二、儒學成為正統思想

1.背景：①儒學在秦朝遭到嚴重打擊，漢初逐漸復蘇。②漢武帝時國力強盛，漢初奉行的黃老之學不能適應社會的發展;③社會形勢的發展需要加強專制主義中央集權，于是漢武帝“舉賢良對策”。

2.董仲舒新儒學.

來源.以《公羊春秋》為基礎，融合陰陽家、黃老之學和法家思想。

主張.①提出“春秋大一統”和“罷黜百家，獨尊儒術”，加強中央集權。②提出“天人合一”和“天人感應”，宣揚“君權神授”，發揮了儒家的仁政思想。④提出為人處世的道德標準，后人歸納為“三綱五常”。

目的.以思想的統一來維護政治的統一。

影響.董仲舒對儒學思想的發展，有利于漢代的統治者鞏固專制主義中央集權，鞏固國家的統一，受到漢武帝的全面肯定。

3.儒學成為正統思想.漢武帝：①全面肯定董仲舒的新儒學思想，實行“罷黜百家，獨尊儒術”。②起用儒者參政。③興辦太學，建立地方教育系統。

4.影響：①新儒學適應了專制主義中央集權的需要，鞏固了國家統一，同時也限制君權的過度膨脹。②教育逐漸為儒學所壟斷，儒家經典成為國家規定的教科書;③太學興盛，打破了貴族官僚世代為官的規矩，儒家地位大大提高。④儒學在各郡縣得到推廣，在民間開始處于獨尊地位。⑤從此儒學之士在中國文化舞臺上逐漸成為主角，儒家思想逐漸成為中國傳統文化的主流思想，延續兩千年之久。

人教版高二歷史知識點總結

原始社會(二三百萬年前——公元前21世紀)、過渡時期(皇帝堯舜禹時期大約4000——5000年前)

·奴隸社會(公元前21世紀——春秋時期公元前476年)

·封建社會(戰國時期公元前475年——鴉片戰爭1840年)

·半殖民地半封建社會(1840年——1949年)

·過渡時期(新民主主義社會)(1949——1956年)

·社會主義社會(1956年——今天)

一、奴隸社會的發展史：

夏(統一的奴隸制國家建立)(前21世紀——前16世紀)

商(奴隸制社會的發展時期)(前16世紀——前11世紀)

西周(奴隸制社會的鼎盛時期)(前11世紀——前8世紀即公元前771年)

東周(奴隸制社會的衰落時期)(春秋時期(奴隸制社會的瓦解時期)(前770年——前476年)(戰國時期(封建社會的形成時期)(前475年——前221年

二、封建社會的歷史沿革：

秦漢時期(統一的多民族的封建社會形成時期)(前221年——公元220年魏取代東漢)

三國兩晉南北朝時期(大時期也是民族大融合時期)(公元220年魏國建立——589年隋朝建立)

隋唐時期(封建社會的鼎盛時期)(589年——907年)

五代十國時期(大時期)(907年唐滅——960年北宋建立)

遼宋夏金元時期(少數民族政權并立時期也是民族大融合時期)(960年北宋建立——1368年明朝建立)

明清時期(封建社會的衰落時期)(1368年——1912年清帝退位)

高二歷史知識點總結

★考點1、西周時期的政治制度西周的建立：1046年

(1)分封制

①內容：西周時期周武王把王畿以外的廣大地區和人民分別授予王族、功臣和古代帝王的后代，讓他們建立諸侯國，拱衛王室。

諸侯的義務：鎮守疆土、隨從作戰、繳納貢賦、朝覲述職等。諸侯的權利：再分封、設置官員、建立武裝、征派賦役

②分封制的作用：西周通過分封制，加強了周天子對地方的統治，擴大了統治區域，到西周后期，王權衰弱，分封制遭到破壞。

(2)宗法制

①特點：宗法制是實行按照血緣宗族關系分配政治權力，維護政治聯系的制度，宗法制的核心是嫡長子繼承制。

②內容：周天子以嫡長子世代繼承執政權力，其余諸子分封為諸侯，諸侯國對于周王室處于附屬地位。周天子為天下的大宗。封為諸侯的庶子對天子為小宗，在本國為大宗，其地位也由嫡長子繼承。諸侯的庶子分封為卿大夫，他們對諸侯為小宗，在本家為大宗，其地位也由嫡長子繼承。從卿大夫到士，也形成同樣的大宗與小宗的關系。這樣按血緣關系的親疏就形成了"周天子-諸侯-卿大夫-士"的宗法等級。

③西周時期政治制度的特點神權和政權的結合尚未形成中央集權

★考點2、秦中央集權制度的形成秦朝的統一：BC230-221韓趙魏楚燕齊

(1)皇帝制度君權的至高無上

(2)秦朝的中央機構三公的職權范圍要注意區別，也是選擇題中經常命題的重點。三公的職責：①丞相：幫助皇帝處理全國政事;②太尉：負責全國軍務;③御史大夫：是副丞相，執掌群臣奏章，下達皇帝詔令，并負責監察百官。

(3)郡縣制郡縣的設置的影響。郡縣制的建立：秦滅六國后秦始皇采納李斯推行郡縣制度的建議，把郡縣制推廣到全國。郡縣制的特點在于郡縣的長官都有皇帝任免。郡縣制建立的影響：郡縣制的建立，是中央集權制形成過程中的重要環節。

(4)中央集權制度的影響維護了國家的統一，有利于社會經濟的發展

★考點3、漢到元政治制度的演變

(1)漢初郡國并行制郡縣制與封國制并存，封國制的存在是對中央集權的威脅

(2)唐朝三省六部制把握好三省六部的職權范圍、工作流程

中書省(負責決策、草擬詔令)--門下省(負責審批詔令)--尚書省(負責執行)，長官都是宰相，宰相權力一分為三。

(3)元朝的行省制度

認識到行省制的實施有利于加強中央集權，是我們現在省制的開端

(4)漢到元政治制度的特點表現為中央集權的不斷加強，中央不斷加強對對方的控制和管理，國家的權利不斷集中在君主手中。

★考點4、明清君主專制的加強

(1)明朝廢丞相設內閣至此中國古代的宰相制度被廢除了，君主專制發展的發展到一個新的階段。

(2)清朝軍機處的設置雍正時設立，標志著中國古代君主專制發展到頂峰。

(3)君主專制制度的加強對中國社會發展的影響。

君主專制的加強一定程度上有利于加強國家的統一和社會經濟的發展，但從卻妨礙了社會的進步和資本主義萌芽的成長。

高二年級歷史知識點復習

緙絲技術

一、工藝流程

1.落經：將生絲調到織機后軸上。

2.牽經(穿竹筘)：把生絲經線按需要的根數、尺寸牽出。

3.上經：包括接經頭，拖刷經面，打結，嵌經面，捎緊。

4.挑交：把經面上的經絲交替分成為一根上一根下。

5.打翻頭：把每根經絲扣上絲線圈，結在木條板上，分成上下兩排，使經面可上下交替開口。

6.拉經面：在上好的經面上，拉上幾梭緯線，使經面排列均勻。

7.上樣：把圖案勾稿用撐樣板托于經絲下面，用蘸墨毛筆依樣在經絲上勾畫出來。

8.搖線：將熟絲色線搖繞至梭子中的竽筒(古稱“棦”,材料為竹子或木頭)上，然后將線筒裝進梭子。

9.緙織：足踏竹棒，控制翻頭上下開口，手工穿梭，穿梭后將梭子在緯線上均勻撥壓，另一手將線條輕輕按捺，逐漸放松使緯線，撥壓好后交替經面開口穿梭撥壓。完成后將作品從織機上剪下。

10.修毛：完成后的緙絲織品正面附毛(緯線線頭)，織品鋪平后用剪刀將線頭修剪無痕，至此作品全部完成。

11.裝裱上框：將織品裱裝于鏡框之中，精品多以紅木鏡框裝裱。

二、緙絲制作器具

緙絲制作工具主要有：織機、竹筘、梭子、梭子、剪刀、撐樣板。

三、緙絲技法

平緙、摜緙、勾緙、搭梭、結、短戧、包心戧、木梳戧、參和戧、鳳尾戧、子母經、透緙、三藍緙法、水墨緙法、三色金緙法、緙絲毛、緙繡混色法。