議論性散文是一種散文，但這種散文具有鮮明的議論性。以下是學習啦小編整理了議論性散文寫作技法，希望對你的學習有所幫助。

　　高考議論性散文開篇技法

　　清代著名文藝理論家李漁說“開卷之初，當以奇句奪目，使人一見驚目，不愿棄往”。文章要先聲奪人，必須做到“兩要”和“三不要”：

　　議論性散文開篇技法(一) 兩要：

　　1.要照應標題，圍繞中心，敘議抒寫，融為一體。

　　應試議論文或議論性散文，最好開門見山地提出中心論點或者論題，并照應標題。議論性散文還可以將敘述、議論、描寫和抒懷融為一體，以突出文章的重點。

　　2.短小精悍，麟鳳其采，先聲奪人，事半功倍。

　　除了以故事開篇以外，引論一般要把持在150字以內。要留意文字精巧，少用長句，多用短句、排偶句。

　　假如直接以新鮮有趣的故事開篇，那么既可以用故事引出論題或中心論點，又可以用故事作為論據來論證中心論點，因此可以寫300字左右。

　　議論性散文開篇技法(二) 三不要：

　　1、 不要作過剩的題解。

　　【例】什么是自信?自信就是自己相信自己。(《談自信》)

　　什么是理想?理想就是人們的一種希看，一種假想。(《談理想的追求》)

　　——沒有詞典，難以解釋清楚。

　　對于一時無法解釋清楚的事物，最好的方法是用比喻來說?！纠?/p>

　　什么是自信?自信是人的精力鈣質，自信是事業大廈的奠基石。(《談自信》)

　　什么是理想?流沙河說：“理想是石，敲出星星之火;理想是火，點燃熄滅的燈;理想是燈，照亮夜行的路;理想是路，引你走到黎明。”(《談理想的追求》)

　　2、不要故弄玄虛，東拉西扯，入題太慢。

　　入題較慢當然不算離題，但卻往往使整篇文章顯得扣題不緊，中心不夠突出。應試作文只有八九百字，冗長的開頭使文章入題慢，無法深進論證，而且容易引起改卷人的閱讀疲憊。例如下面兩例開頭：

　　①“如果說歲月是一把刀，那么它最先削去的是你雍容的外表;如果說歲月是一桿秤，那么它最終掂量出你的分量;如果說歲月是一首歌，那么唱在最后，才是真正的韻味，……”

　　(2001年某省高考作文)

　　作者在文章開頭用了一組排比句，語言不可謂不美，但這與話題“誠信”有何關聯?底下的內容又將要表現什么主題呢?

　?、?ldquo;當我驚嘆于巴爾扎克的執著，莫泊桑的精巧，泰戈爾的智慧，魯迅的辛辣，朱自清的縝密時，我開始用心靈去感悟，用手去描繪人生。人生啊，你是一張巨大的網，在這個網里，有你，有我，有他……” (2001年某省高考作文)

　　這位考生在“誠信”的話題中，“驚嘆”巴爾扎克、莫泊桑、泰戈爾、魯迅、朱自清，讓人百思不得其解，這樣的開頭又能從這張“網”里“網”住些什么呢?

　　3、不要照抄原材料或復述不簡潔，充當出題者的傳聲筒。

　　文章開頭切忌照搬話題材料或過多復述原材料，否則浪費筆墨，勞而無功。

　　二、如何寫出美麗的“鳳頭”?

　　議論性散文開頭一、由新穎形象的比喻入題，直接扣題

　　“理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智和情感有關。”(江蘇考生《天平和七弦琴》)

　　將理智和情感比作是人類生活中的兩只腳印，首句即入題，形象地點出了情感與理智的內在關系――情感與理智對認知具有重要的影響。這樣的開頭，入題迅速，閃爍著思辨的色彩，令人耳目一新。

　　議論性散文開頭二、由生動貼切的擬人入題，激發想象

　　“在蝶的眼中，花是天使，因為花給予她生命的甘露;花的眼中，蜂是摯友，因為蜂給予她生命的延續。然而在蝶眼中，蜂不過是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過是游戲花間的浪子。”(湖北考生《學會歷史的旁觀》)

　　文章開頭賦予蝶、蜂、花以人的性情，連物都會帶著情感的眼光來評價、認知事物，更何況是情感豐富的人?通過生動貼切的擬人手法，將話題的內在含義巧妙點出，不僅喚起了人們對美好事物的相關聯想，更體現出了作者的睿智。

　　議論性散文開頭三、由精彩深刻的設問入題，啟人深思

　　“人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當這種好惡之情摻入對真理的認識時，又會有怎樣的影響呢?”(山東考生《勿以好惡論斷之》

　　一起筆就緊扣情感與認知，以一種假設將讀者的思維引向對本質問題的思索，文章的立意顯得十分深刻。這樣的入題方式，將設問的修辭作用發揮得淋漓盡致，簡潔，卻分量十足。

　　議論性散文開頭四、由優美的排比句式入題，先聲奪人

　　“你會因喜愛北國的皚皚白雪而對南國的椰樹海風不屑一顧嗎?你會因沉迷于江南的小橋流水、青瓦白墻而否定西北‘大漠孤煙直，長河落日圓’的美嗎?你會介意林黛玉‘使性子’而不看經典名著《紅樓夢》嗎?你會鐘情流行音樂而厭煩‘沉悶乏味’的古典音樂嗎?――古希臘哲人曾說，人是感情的動物。因此，面對大千世界，感情上的親疏遠近、喜好憎惡往往會影響到對人、對事的看法。相信每個人的心中都會有架天平，有個自己的標準，用來衡量周遭的一切。”(湖北考生《心中的天平》)

　　優雅的語言、和諧的音節、豐富的形象還不足以觸動你的情感嗎?還不足以讓你在美的品味中恍然大悟“原來對美的感知，對人對事的看法，都是受到心中那架天平的影響”嗎?

　　議論性散文開頭五、由抒情議論入題，入情入理

　　“常常是一位親人的生命如流星般隕落，我們才悲哀于死神的無情;常常是一位朋友在與疾病殊死斗爭，我們才詛咒病魔的猖獗橫行;常常是我們自己的利益受到了侵犯，我們才正視社會上的毒瘤……”(江蘇考生《放下感情的葉片》)

　　這樣的語言是不是很容易喚起你的共鳴?這樣的開頭，既飽含著深厚的情感，又折射出理性的色彩。如此入情入理的文字，引導我們觸摸到了這樣的本質――感情的葉片時常遮擋住我們理智的目光。

　　議論性散文開頭六、由名言警句入題，彰顯底蘊

　　“人是有感情的，正如古語所說的：‘人非草木，孰能無情。’故而，在認知事物時便不自覺地附著了濃濃的個人情感。于是有了‘情人眼里出西施’的纏綿，‘感時花濺淚’的悲戚。”(山東考生《怎一個“情”字了得》

　　文章開頭即緊扣住一個“情”字，在三句話中嵌入了三句有關情感的名句，顯示出了考生較為扎實的寫作功底。底蘊說白了就是積累，走上考場的時候，你該積累了不少的名言警句吧，而你所積累的東西該不只是為了那道僅值4分的名句填空題吧。

　　議論性散文開頭七、由對比手法入題，表明立場

　　“有時候，感情是一劑善變的藥，融在愛人的酒杯中，苦澀里也能品出甘潤;有時候，感情是一把雙刃劍，握在敵人的手里，縱輕輕揮下也覺得傷痕累累。”(浙江考生《真情誠可貴 理智價更高》)

　　感情既是能化苦澀為甘潤的“善變的藥”，又是可以帶來累累傷痕的“雙刃劍”。精致的比喻將情感的兩重性揭示出來，構成巧妙的對比，非常形象地點出了文章的中心：真情誠可貴，理智價更高。

　　議論性散文開頭八、由假設情景入題，埋下伏筆

　　“如果你正趕時間，可是走到路口卻被人告訴前面過不去。如果這個人是你認識的人，你會怎么辦?如果這個人是陌生人，你又會怎么辦?”(江西考生《不要和陌生人說話》)

　　是啊，假如遇到這種情景，我們該怎么辦?是從感情親疏的角度出發，對所認識的人相信多一點，對所不認識的人相信少一點，還是反過來?假如其他類似的情景，又該怎么辦?很自然地，我們便順著作者的思路追思下去，去看看作者預設的答案到底是什么。

　　議論性散文開頭九、由品評時事入題，追蹤本質

　　“apec讓全世界刮起了‘唐裝熱’?？粗遣煌w色、不同國籍的人們著一身相同的唐裝時，我不禁吶喊，我愛唐裝!曾經，這樣的傳統服裝讓國人排斥，單調乏味，不及洋裝輕便舒適，人們抱怨過，人們責難過，穿著這樣的衣服甚至讓他們羞愧，我不禁要問：一件衣服，有那么多過錯嗎?”(湖北考生《我愛唐裝》)

　　直接以apec會議引起的“唐裝熱”入題，聯系對唐裝先后情感態度的不同，引出了對本質的追問――衣服自然不會有對錯，錯的是人們的情感和認知。假如能在入題時用時事材料來緊扣話題，通過品評時事來追蹤本質，你的作文的開頭是不是也能帶著幾分新鮮，閃爍著幾縷智性的光芒?

　　議論性散文開頭十、由現實人生入題，發人深省

　　“人生活在世上，是在無數的感情里度過。有人說一個人的生命是從笑聲中開始又在哭聲中結束，這一笑一哭，莫不飽含著濃濃的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目標、希望，使生命真正飽滿、充實，使人性有了耀眼的光華。

　　人們重感情，人類也許永遠也無法理解在一頭饑餓的雄獅面前，它的孩子與獵物沒有區別的那種無情獸性。然而深深淺淺的感情織成的云卻又常常成為一種遮蔽，讓人們原本智慧的眼眸無法看到青天。”(湖北考生《莫把情云遮慧眼》)

　　由現實人生入題的文章大多能發人深省。這樣的開頭緊扣住人生在世“一哭一笑總關情”的角度來立意，自然引出了對情感與認知之間關系的辨證思考，入題不可謂不快，立意不可謂不高。

　　議論性散文開頭十一、由追問歷史入題，心懷人文

　　“曾幾何時，想起周原諒日本而痛心。 又多少次，看見中美領導人會晤而不快。我不理解，不理解我們為什么對那些曾經毀壞我們的家園，害得我們背井離鄉的敵人那么友善，我迫不及待地需要知道為什么。于是，我如饑似渴地邁進歷史的長河。”(廣東考生《讓心做主》)

　　是因為不理解還是因為內心的這種深沉豐富的人文情感，才會讓作者的筆調顯得如此凝重?如果不是緣于對歷史的反思與認知，“痛心”、“不快”之類的情感，也許就會顯得十分的平淡，難以讓文章的立意體現出一定的高度。

　　議論性散文開頭十二、由材料直接入題，簡潔明了

　　“兒子與鄰居說了相同的話，富人卻持截然相反的態度。寓言中的”富人“在現實生活中有許多影子。是非的天平，需要理智的手去擺布，莫讓感情的砝碼左右了你的判斷。”

　　(河北考生《莫讓感情迷了是非眼》)

　　盡管是以材料直接入題，但卻具有這樣的優點：語言簡練，比喻傳神，觀點明確。這樣的開頭，既緊扣材料，又緊扣話題，突出中心，可謂“一舉三得”，起到了開宗明義的效果。

　　[點招] 議論性散文的論據選用

　　歸納近年高考佳作，提供以下四種技法供參考：

　　(1)名句串聯

　　做法：根據表達需要，將一些名言名句鑲嵌在文句中，串聯成文，造成一種前呼后應、排山倒海的氣勢。如：

　　是啊!這一路艱辛，這一路坎坷，這一路無奈。蘇軾沒有消沉，沒有失落，他永遠也不會去吟唱那軟綿綿的情詩與愁苦。

　　“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”只屬于李清照這弱小女子。

　　“楊柳岸，曉風殘月”“竟無語凝噎”只適合柳三變的多愁善感。

　　“恰似一江春水向東流”的憂慮只為李后主吟唱嘆息。

　　蘇東坡是“關西大漢”，他只吟“大江東去”的豪邁，他只唱“千古風流人物”的激昂……

　　作者拈來李清照、柳永、李煜和蘇軾等人有代表性的詩句，串聯成文，既避免了完整的事實論據所使用的繁瑣，又形成了文章本身的張力和質感，給人以內容的厚重感和更多的詩意回味。

　　(2)夾敘夾議法

　　做法：一邊對自己選用的材料進行簡要的概括敘述，一邊根據材料的內容進行議論。如：

　　高尚的思維造就永恒的幸福?？v觀古今，歷覽中外，楚之屈原，于“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”中不同流合污而投身汨羅江，死亡的雖然是血肉的身軀，而升華的卻是永恒的幸福。毛澤東在敵人的圍剿之下，最后毅然決定長征，一個高尚清晰的思維造就了新中國十幾億人的幸福。被下放的鄧小平走在鄉間的小路上，然而思維的火花卻在他的腦中飛揚——改革開放，一個讓億萬中國人富起來的制度就這樣產生了。至此，我們不得不說，思維的方式決定了人類文明的幸福，幸福需要思維的解讀。

　　以屈原、毛澤東、鄧小平作為論據，證明“高尚的思維造就永恒的幸福”這一觀點。每個事例后都有一兩句精辟的議論，既深化了所敘述的內容，又給人以鮮明的印象和強烈的震撼。

　　(3)素描列舉

　　做法：用概括、凝練的語言把所引事例講明白就可以了，而不必具體展開進行敘述。如：

　　與朋友交往，寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金。他不計較管仲的自私，也能理解管仲的貪生怕死，還向齊桓公推薦管仲做自己的上司。

　　與眾人交往，寬容是光武帝焚燒投敵信札的火炬。劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點前朝公文時，發現大量奉承王郎、侮罵自己甚至謀劃誅殺自己的信件?？蓜⑿銓Υ艘暥灰?，不顧眾臣反對，全部付之一炬。他不計前嫌，化敵為友，壯大自己的力量，終成帝業。這把火，燒毀了嫌隙，也鑄煉了堅固的事業之基。

　　作者對鮑叔牙多分給管仲黃金、光武帝焚燒投敵信札這兩件事情，沒有更多地展開鋪寫，而是千方百計地加以濃縮，以素描的形式出現，從而較好地證明了寬容的重要性，收到了以少勝多、以簡勝繁的藝術效果。

　　(4)正反展示

　　做法：正反列舉，使所論述的內容正誤分明，是非顯豁。如：

　　商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個葬身火海的下場;唐太宗虛心納下，開創“貞觀盛世”;楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，無奈客死他鄉;齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，“從諫如流”勢在必行。

　　文段選用了商紂王、唐太宗、楚懷王和齊威王四個論據，反正結合，對照鮮明，充分說明了對待進諫不同的態度，必然會導致不同的結果，從而證明了“從諫如流”的重要意義。