從高科技到日常消費性產品，“設計”成了每家企業最愛掛在嘴邊的名詞。這不是口號，而是事實。在未來，設計決定一切，所有人都必須具備優秀設計師所該有的核心能力：想象力。如何和別人不一樣，答案就在于你的想象力智商有多高?

　　你的IQ有多高?別誤會，不是說你的智商，而是你的“想象力智商”(Imagination Quotient)。在當今微利時代，競爭的不是成本、不是速度，而是想象力。

　　想象力的重要性

　　如何才可促成想象力?首先還是老套：多吸收訊息。沒有數據進入，要消化什么?又要生產什么?以古代想象力最豐富的作家莊子為例，他在司馬遷筆下是“其學無所不窺”的人。什么書都看過了，想象力自然無限延伸。

　　一，莊子：材料充實

　　談到古代世界，很難避免一種動物，就是“龍”。龍存在嗎?答案應該是肯定的。所以孔子拜訪老子之后，回到家鄉對學生描述老子“其猶龍也”，說他像龍一樣，“乘風云而上天”。龍是三棲動物，在水里能游，在地上能跑，在空中能飛。就因為能飛，最后都逃離了人類掌控的范圍，因此，人們也難以描寫牠的形貌。

　　莊子寫過一段寓言，說朱坪漫向支離益學“屠龍術”，耗盡家財。好不容易學會之后，卻找不到龍可以施展身手。我想，是因為龍都飛走了。金庸的武俠小說中，有一本《倚天屠龍記》，也許“屠龍”一詞是受到莊子的啟發。龍對人類生命應該有所威脅，所以才有人花錢去學屠龍術。沒錯，莊子有個鄰居向他炫耀自己得到宋王多少賞賜，莊子以一則寓言回敬他，大意是說：河邊有一家人，兒子潛水得一寶珠，父親見了要他立即敲碎，斷絕他再度入水尋寶的念頭。父親說：“寶珠藏在水底黑龍的下巴底下，一定是黑龍睡著了，才讓你有機會取得寶珠。牠若醒來，你將粉身碎骨。”莊子接著對鄰居說：“宋王比起黑龍更兇狠百倍;牠若清醒，你還能活命嗎?”意思是：宋王睡著了，不知你是小人而讓你得逞，你還是小心為上。由這則寓言可知，龍是威猛至極的生物，“伴君如伴龍”一語也可以說得通，何況古人真的稱天子為龍呢!

　　龍還算是有跡可尋，莊子筆下最具想象力的是對“真人、神人、至人、天人”的描寫。以神人為例，莊子在〈逍遙游〉中說：“藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，綽約若處子;不食五谷，吸風飲露;乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外;其神凝，使物不疵癘而年谷熟。”

　　即使只讀原文，也不難領悟神人風貌，讓人感覺頭暈。我們要問：真有其人嗎?真有姑射山嗎?莊子說的不是現實而是想象。他的根據是什么?他在“人”字之上加了幾個形容詞，如“真、神、至、天”，意思是要提醒我們：光是做為一個平凡人是遠遠不足的，甚至是糟蹋了人的潛能。做為人，就必須經過修練而覺悟自己內在的精神力量是無比偉大的，可以不受世間各種束縛所干擾。富貴榮華皆如過眼煙云，窮愁潦倒也絲毫不以為意。化解了對自我的執著，人間呈現無比美景，隨時隨地皆可自在逍遙。生命本身即是祝福，即是喜悅，即是美妙。

　　如果少了《莊子》這本天下第一奇書，我們的心靈將蒙受多大損失?忽略了莊子與其他作家所提示的想象世界，我們的人生將是多么枯燥?因此，為了刺激想象力，應該多閱讀作品，讀小說、詩詞，不然就多看有劇情的電影。沒有磚塊，怎么蓋房子?其次，有了材料，還須本身的生活經驗來配合。

　　二，易經：生活經驗

　　談到想象力，當然是針對未來。而有關未來的判斷，正是易經占卜所不可或缺的。易經的原始文本很簡單，只有三部分：一，六十四個卦象;二，六十四句卦辭;三，每卦六爻，所以共有三百八十四句爻辭。如此而已，最多三十頁。像這樣一本小書，據說是周文王被商紂王拘囚于羑里的七年中所寫成的。文王姬昌在智慧、德行、能力方面皆有過人成就，他所寫的卦辭與爻辭是要說明什么?說明占卦的可能結果。這里面就充分使用了想象力。

　　譬如，乾卦初九說：“潛龍勿用。”龍潛伏著，不要有所作為。什么意思呢?乾卦六爻皆陽，初九在最底下。在六爻中，初(即是一)與二代表“地”，三與四代表“人”，五與上“即是六”代表“天”。如此即構成了“地、人、天”由下往上的三個層次。初九為何說是“潛龍”?因為初與二代表地，初是地的下面一爻，等于在地下，地下即是水，所以說“潛龍”。再看九二，“見龍在田，利見大人。”龍出現在地上，適宜見到大人。這是因為初與二代表地，二是地的上面一爻，等于在地上(田即是地)。所以說：龍出現在地上。至于為何說“龍”?因為乾卦六爻皆陽，代表生機無限，有如龍之無比勢能，可以優游于水中、地上與天空。

　　因此，學習易經的人都知道“占卦容易解卦難”。因為占卦只是一套固定的操作程序，二十分鐘就學會了;但是解卦就須運用想象力，先要還原到原文中的象征，再回到具體的現實處境，想象自己作了某一選擇之后所可能產生的結果。這個時候，缺乏想象力可能造成致命的傷害。

　　譬如，我占問該不該與人合作經營生意。占到比卦六三“比之匪人”，意即：所依靠的不是正當的人。這是十分清楚的答案。于是，我取消這項計劃。但是如此一來，我永遠無法得知“如果我真去做這件事，結果真會如此”。我心中難免會覺得迷惑，不知該不該相信占卦。但是如果我一意孤行而最后結局不好，我能夠承擔這種后果嗎?人生的困難即在于：沒試過，總是不太相信;一旦試了，后果不堪設想。然而，人生不能事事重來，我們何去何從?

　　想象力的重要即在于此。換個比較輕松的角度來說，想象力幫助我們承受眼前的痛苦。大陸作家余華最近在臺灣媒體接受專訪，他說：大陸的政治領導階層、知識分子與有錢人，都對大陸的未來感覺憂心忡忡;但是，相對于此，大陸的窮人(像北京的蟻族)卻活得很帶勁，因為他們相信未來會有光明前景。余華所謂的“光明前景”，是指賺錢而言。

　　這話說得沒錯。窮人只有一個目標，就是賺錢。由于目標專一明確而感覺生活有方向也有希望。但是，富人呢?有錢之后，由于選擇能力增強而發現目標越來越多，以致不知該如何選擇。尤其是選擇了一項，就須放棄另外許多項，誰能長期承受這樣的壓力?有錢人易患憂郁癥與精神官能方面的疾病，這或許是原因之一。換言之，有錢人的想象力枯竭了。至于窮人的想象力如果只有賺錢一項，將來恐怕也會陷入困境。

　　我在美國念書時，是靠回憶過去與想象未來的雙重力量，來應付眼前的艱巨挑戰。我常想象自己念完博士學位之后，可以無憂無慮，好好過一個良知清明、心情平靜的知識分子的生活。不卑不亢，有所為有所不為，出處進退皆從容有余。當時如果沒有這樣的想象，心理煎熬不知會增加多少倍。

　　當然，我當時的想象并未實現。我到中年階段的座右銘是“從容”。我想學習的是陶淵明所云：“勤靡余勞，心有常閑。”即使我忙碌不堪，內心依然希望保持悠閑。由這樣的座右銘，就知道我一方面沒能實現過去的想象，而另一方面我又有了新的想象。“趁有光的時候，趕路吧!”還有體力，就該盡力而為。但是，趕路的前提是必須方向明確，否則徒然繞圈子空轉而已。

　　于是，談想象力的結論是什么?是方向感。這個方向如果只是世間某種成就，那么即使達成目標也會再度感覺茫然。如果是要造就自己成為“真人、神人、至人、天人”，那又需要多大的想象力啊!