摘要：家庭是孩子生命的搖籃，是人出生后接受教育的第一個場所，即人生的第一個課 堂;家長是孩子的第一任教師，即啟蒙之師。所以家長對孩子所施的教育最具有早期性。一般來說，孩子出生后經過三年的生長發育，進入幼兒時期，3～6歲是學齡前期，也就是人們常說的早期教育階段，這是人的身心發展的重要時期。

　　家庭教育對孩子的重要性

　　家庭教育問題自古以來就受到人們的關注，在我國被作為一種學科進行專門研究，也就是80年代初在全國婦聯的大力倡導下才開始被重視的事情。這是時代的發展，人才的需求，國民整體素質提高所必須涉及的至關重要的問題。這里與家長們探討家庭教育的重要性，目的是要家庭與社會、教育部門共同擔負起教育下一代的任務。人的教育是一項系統的教育工 程，這里包含著家庭教育、社會教育、集體(托幼園所、學校)教育，三者相互關聯且有機地結合在一起，相互影響、相互作用、相互制約，這項教育工程 離開哪一項都不可能，但在這項系統工程之中，家庭教育是人生中一切教育的基礎。 前蘇聯著名教育學家蘇霍姆林斯基曾把兒童比作一塊大理石，他說，把這塊大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：1家庭;2學校;3兒童所在的集體;4兒 童本人;5書籍;6偶然出現的因素。從排列順序上看，家庭被列在首位，可以 看得出家庭在塑造兒童的過程中起到很重要的作用，在這位教育學家心中占據相當于奠基的地位。為此家長了解家庭教育的重要性是十分必要的。

　　一、家庭教育是教育人的起點和基點

　　按照傳統的觀念，家庭教育一般是指家長(家庭中的父母及其他成年人)對未成年孩子進行教育的過程。隨著時代的發展，家長在家庭中本身就存在著不斷學習提高的問題，因此“家庭教育就是家長與孩子互相學習、共同成長的過程。”這一思想已成為廣大家庭教育工作者的共識。其教育目標應是：在孩子進入社會接受集體教育(幼兒園、學校教育)之前保證孩子身心健康地發展，為接受幼兒園、學校的教育以及一生的發展打好基礎。同時在孩子入園、入校后，家長要積極配合幼兒 園、學校使孩子在德、智、體、美、勞諸方面得到全面發展。教育的核心是以品德教育為主，培養孩子良好的道德品質和養成良好行為習慣。行為習慣包括：道德行為習慣、生活習慣、 衛生習慣、勞動習慣、學習習慣等等。與此同時，家長也要修養成性，提高自身的素質，為人師表。家庭教育由于發生在家庭之中，與幼兒園、學校教育、社會教育相比較，具有以下特點，這些特點使家庭教育成為教 育人的起點與基點，具有其他教育所沒有的優勢。

　　(一)家庭教育早期性

　　家庭是孩子生命的搖籃，是人出生后接受教育的第一個場所，即人生的第一個課 堂;家長是孩子的第一任教師，即啟蒙之師。所以家長對孩子所施的教育最具有早期性。一般來說，孩子出生后經過三年的生長發育，進入幼兒時期，3～6歲是學齡前期，也就是人們常說的早期教育階段，這是人的身心發展的重要時期。我國古諺有： “染于蒼則蒼，染于黃則黃。”幼兒期是人生熏陶漸染化的開始，人的許多基本能力 是這個年齡階段形成的，如語言表達、基本動作以及某些生活習慣等等，性格也在逐步形成。美國心理學家布魯姆認為，一個人的智力發展如果把他本人17歲達到的水平 算作100，那么4歲時就達到了50%。4～8歲又增加了30%，8～17歲又獲得了20%。可見幼兒在5歲以前是智力發展最迅速的時期，也是進行早期智力開發的最佳時期， 孩子在這個時期受到良好家庭教育的影響，將對孩子早期智力發展、良好行為習慣的養成、良好個性的形成起到致關重要的的作用。

　　古往今來，許多仁人志士，卓有成效的名人在幼年時期受到良好的家庭教育是他們日后成才 的一個重要原因。如，德國大詩人、劇作家歌德的成才，得力于家庭的早期教育。歌德2～3歲時，父親就抱了到郊外野游，觀察自然，培養歌德的觀察能力。3～4歲時， 父親教他唱歌、背歌謠、講童話故事，并有意讓他在眾人面前講演，培養他的口語能力。這些有意識的教育，使歌德從小樂觀向上，樂于思索，善于學習。歌德8歲時能用 法、德、英、意大利、拉丁、希臘語閱讀各種書籍，14歲寫劇本，25歲用一個多月的 時間寫成了聞名于歐洲的詩歌《少年維特的煩惱》。再如古代以“父子書法家”著稱 的王羲之、王獻之，有過1350多項發明的大發明家愛迪生，一代文學巨星郭沫若，茅盾等名人的成長過程都說明了家庭教育對早期智力開發、良好品德的塑造是十分重要的。

　　人的幼年時期得不到良好的家庭教育而影響智力正常發展的事例也是不少的。如印度“狼 孩”卡瑪拉，從小被狼叼去，8歲時被人發現，但她生活習慣已與人完全不一樣，生活習慣幾乎與狼一樣，四肢爬行，吃生肉，晝伏夜行，后來經過人為的訓練，兩年后才能站立，六年后可以象人一樣行走，四年內學會了6個單詞，在他17歲時，智力水平僅達到3歲孩子的水平。另據《中國婦女報》披露，我國南京市一姓馬的工人因患有精神性心理 疾病，深怕孩子受人迫害，將自已的三個子女從小鎖在家中，不讓他們與外界接觸，長達十幾年，致使這些孩子智力低下，言語遲緩，與同齡人相比，智力及生活能力差異很大，近于白癡，所以不可忽視家庭教育早期性的作用，

　　(二)家庭教育連續性

　　家庭教育第二個特點是連續性。孩子出生后，從小到大，幾乎2/3時間生活在家庭之中，朝朝暮暮，都在接受著家長的教育。這種教育是在有意和無意、有計劃和無計劃、自覺和不自覺之中進行的，不管是以什么方式、在什么時間進行教育，都是家長 以自身的言行隨時隨地的教育影響著子女。這種教育對孩子的生活習慣、道德品行、談吐舉止等 都在不停地給予影響和示范，其潛移默化的作用相當大，伴隨著人的一生，可以說是活到老學到老，所以有些教育家又把家長稱為終身教師。

　　這種終身性的教育往往反映了一個家庭的家風，家風的好壞往往要延續幾代人，甚至于十幾代、 幾十代，而且這種家風往往與家庭成員從事的職業有關。如：杏林世家”、“梨園之家”、“教育世家”等等。同時家風又反映了一個家庭的學風，學風的好壞也往往延 續幾代人、十幾代人、幾十代人。如在中國近代，無錫人嚴功增補清未《國朝館選錄》，統計自清順治三年丙戌科至光緒三十年甲辰科，狀元共114人，其中父子兄弟叔 侄累世科第不絕者，如蘇州繆、吳、潘三姓，常熟翁、蔣兩姓、浙江海寧陳、查兩姓。看得出、家庭教育的連續性往往對人才群體的崛起有著重要影響。這種情況。古、近代比較突出，在當代隨科學的發展、社會的需求、職業的增多，人們擇業面 寬，一個家庭中所有的成員不可能都從事同一種工作，但都不乏見到這種情況，即有些家庭幾乎所有的成員在學習、工作中屢屢出現因業績卓越而經常受到有關方面表彰的現象，而有的家庭中很多成員違法犯罪接二連三，父子共同犯罪、兄弟姐妹都不成器的事是常見的，這都與家庭教育連續性有著很大的關系。

　　(三)家庭教育權威性

　　家庭教育的權威性是指家長在孩子身上所體現出的權力和威力。家庭的存 在，確定了父母子女間的血緣關系、撫養關系、情感關系，子女在倫理道德和物質生活的需求方面對家長有很大的依賴性，家庭成員的根本利益的一致性，都決定了 家長對子女有較大的制約作用。家長 的教育易于被孩子接受和服從，家長合理地使用這一特點，對孩子良好品德和行為習慣形成是很有益處的，特別是對于幼兒來說，尤其是這樣。幼兒在與其他小朋友們玩耍游戲中，當出現爭執情況時，往往引用家長的話來證實自已的言語行為是對的，如他們喜歡說：“我爸爸是這樣說的。”或“我媽媽是那樣做的。”等等。家長在孩子心目中的權威性決定著孩子如何看待接受幼兒園學校及社會的教育。

　　孩子與家長的關系，是孩子最先面臨的一種重要的社會關系。在這種關系中，幾乎體現了社會人倫道德的各個方面，如果這種關系中形成裂痕和缺陷，孩子以后走向社會，在各種人際關系中就會反映出來。因此強調家長權威的重要，還因為家長在孩子幼年時代始終扮演著雙重角色：即既是孩子安全生存的保護者，又是人生啟蒙的向導。家長教育的效果如何，就看家長權威樹立的程度，家長權威的樹立必須建立在尊重孩子人格的基礎上，而不是封建的家長制上，明智的家長很懂得權威樹立的重要性，更懂得權威的樹立不是靠壓制，強求、主觀臆斷，而是采用剛柔相濟的方法。家長在教育子女的態度上首先協調一致，并相互配合，應寬則寬，應嚴則嚴，在孩子面前樹立起一個慈祥而要求嚴格的形象，使孩子容易接受家長的教育。

　　(四)　 家庭教育感染性

　　家長與孩子之間的血緣關系和親緣關系的天然性和密切性，使家長的喜怒哀樂對孩子有強烈的感染作用。孩子對家長的言行舉止往往能心領神會，以情通情。在處理發生在周圍身邊的人與事的關系和問題時，孩子對家長所持的態度很容易引起共鳴。 家長高興時，孩子也會參與歡樂，家長表現出煩躁不安和悶悶不樂時，孩子的情緒也容易受影響，特別是幼兒更是如此。如果家長缺乏理智而感情用事，脾氣暴躁，都會使孩子盲目地吸收其弱點。家長在處理一些突發事件時，表現出驚恐不安、措手不及，對子女的影響也不好;如果家長處驚不變、沉穩堅定，也會使子女遇事沉著冷靜，這樣對孩子心理品質的培養起到積極的作用。

　　(五)　家庭教育及時性

　　家庭教育的過程，是家長在家庭中對孩子進行的個別教育行為，比幼兒園、學校教育要及時。常言道：知子莫若父，知女莫若母。家長與孩子朝夕相處，對他們的情況可以說是了如指掌，孩子身上稍有什么變化，即使是一個眼神、一個微笑都能使父母心領神會，故此作為家長通過孩子的一舉一動、一言一行能及時掌握此時此刻他們的心理狀態，發現孩子身上存在的問題，及時教育，及時糾偏，不讓問題過夜，使不良行為習慣消滅在萌芽狀態之中。而幼兒園、學校之中，教師面對著幾十個孩子，只能針對這個年齡階段的孩子進行共性教育，也就是群體教育，因時間及精力所限，不可能照顧到每個孩子的特點，容易出現顧此失彼的現象，甚至因此使孩子對 教師的照顧不周而產生不信任感。而家長可以及時引導孩子端正認識，所以家長對孩子進行正確的家庭教育既可以使孩子在進入幼兒園之前形成了良好的行為習慣，又為接受集體教育奠定了很好的基礎，同時可以彌補集體教育的不足。

　　二、良好的家庭教育是造就21世紀人才的必要條件

　　《九十年代中國兒童發展規劃綱要》中指明：“今天的兒童是21世紀的主人，兒童的自下而上保護和發展是提高人口素質的基礎，是人類發展的先決條件。兒童的健康成長關系到祖國的前途命運。提高全民族素質，從兒童抓起。”并提出：“在2000 年要使90%兒童(14歲以下)的家長不同程度地掌握保育、教育兒童的知識。”這頂目標明確了家長們肩負著為國家造就21世紀人才的重任。能否把這一代孩子培養成為德智體美勞全面發展的人，這關系到國家是否后繼有人的百年大計。福祿貝爾還說過：“國家的命運與其說是掌握在當權者的手中，倒不如說是掌握在母親的手中。” 這句話很有哲理性，它深刻地挑明了家長在教育子女中所起到的作用。家長首先要明確教育方向與國家利益、人民要求相一致的原則，不能把孩子視為私有財產，要樹立為國教子的思想，端正教育目的。我國的21世紀是什么情況，拿鄧小平同志的話來 講，要使我國在21世紀中葉達到中等發達國家水平，人均收入達4000美元，年國民生產總值達6萬億美元。21世紀的人應該是具有良好的思想意識、高尚的道德情操、健全的心理品質、積極與他人合作的精神、較強的應變能力、吃苦耐勞的全面發展的一代新人。如果21世紀沒有這樣一批高素質的建設者是很難完成此大任的，具備這樣的品質不是一朝一夕所能辦得到的，而良好的家庭教育正是培養高素質人的必備條件。

　　三、良好的家庭教育是優化孩子心靈的催化劑

　　孩子從嬰兒期步入幼兒期，隨著年齡的增長，由家庭這個小環境終將步入大社會，接觸家庭外的人群、事物。社會中那些真善美假丑惡不時地進入孩子的視野，大人采取隔離手法是行不通的，因為家庭中的電視錄像以及互聯網的開通也會從不同角度不斷地反映著當今社會的現實，問題既有正面的，也有反面的。孩子缺乏理性的辨別是非能力，但有著比成人敏銳的感受能力。他們對身邊發生的親切和善的、可怕可惡的事物，敏感性強，而這種敏感性正是培養孩子理性辨別能力的良好基礎。作為家長應利用這一特點幫助孩子在這種感受能力的基礎上，發展對社會生活的辨別能力和心理承受能力，過濾社會信息，優化孩子幼小的心靈。如果家長在日常生活中能針對孩子年幼辨別能力不太強的特點，抓住具體的日常瑣事，幫助孩子認識辨別社會中發生的是是非非，讓他們具體地感受到真善美光明的一面，也體會到丑惡的卑鄙，可以幫助孩子增強揚善除邪的正義感，從而抵制丑陋陰暗面對孩子心靈的侵蝕。例如，當今電視、電腦幾乎步入城市居民中的每個家庭，孩子們幾乎天天與它們打交道，可以說是不出自家門，便知天下事。從中可以接受到來自世界各地的各種信息。這里有政壇風云、科技進步、凡人俗事的各種內容，從中可以學習很多知識，了解國內外大事，家內外小事。但也不可避免地使一些兇殺暴力、荒誕下流的鏡頭映入孩子的眼瞼。家長要針對這些問題進行 及時指導，提高孩子的鑒別能力，同時還要隨時檢點自己的行為舉止，為孩子樹立正面形象，優化孩子心靈，預防孩子犯錯誤，甚至于違法違紀。家庭做好這方面的工作，有助于安定小家庭大環境。家庭是社會的細胞，有了健康的細胞，才能有健全的肌體，細胞有病，就會引起肌體發病。古人云：“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”的“齊家、治國、平天下”觀點就是這個道理。為此家長做好優化孩子心靈的工作對安定社會，安定國家功在千秋。

　　總之，作為家長要充分認識家庭教育的重要性，自覺地做好孩子的教育工作，盡好家長的責任與義務，同時為了孩子的健康成長也要不斷提高自身的素質，兩代人努力成為國家合格的建設人才。