為了幫助大家分析考研政治的題型及應(yīng)對(duì)措施,以下是小編為大家收集到的2016考研政治真題及答案解析，希望大家多練練!

　　2016考研政治真題及答案解析之多選題分析

　　多選17題，《顯微攝影是一門使用照相機(jī)拍攝顯微鏡下一般用肉眼無法看清的標(biāo)本的技術(shù)。肉眼中千篇一律的細(xì)沙，在顯微鏡下，卻是"一沙一世界"。有的晶瑩剔透像寶石，有的金黃酥脆像餅干。即使是司空見慣的柴米油鹽，在顯微鏡下也會(huì)展現(xiàn)神奇而充滿魅力的一面。題目問：顯微鏡下的"一沙一世界"表明的含義。本題考查認(rèn)識(shí)過程及整體與部分。認(rèn)識(shí)隨著事物的發(fā)展以及工具的使用，人們的認(rèn)識(shí)在不斷深化;人們通過認(rèn)識(shí)各個(gè)組成部分，再經(jīng)綜合達(dá)到對(duì)整體的認(rèn)識(shí)。

　　多選18題，唐朝詩人張若虛《春江花月夜》中的"人生代代無窮已，江月年年只相似";兩句詩蘊(yùn)涵著時(shí)間一維性的哲理。問題是選項(xiàng)中與題干詩句蘊(yùn)涵相同哲理的是哪些詩句。本題考查時(shí)間的一維性。選項(xiàng)" 閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋;花開堪折直須折，莫待無花空折枝;黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲"都表達(dá)了時(shí)間的一維性，與題干詩句包含的哲理相同。

　　多選19題，馬克思說："一切現(xiàn)實(shí)的危機(jī)的最終原因始終是：群眾貧窮和群眾的消費(fèi)受到限制，而與此相對(duì)立，資本主義生產(chǎn)卻竭力發(fā)展生產(chǎn)力，好像只有社會(huì)的絕對(duì)的消費(fèi)能力才是生產(chǎn)力發(fā)展的界限。"問這段論述表明的含義。本題考查經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的根源。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾，這種基本矛盾具體體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，表現(xiàn)為生產(chǎn)無限擴(kuò)大的趨勢(shì)與勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對(duì)縮小的矛盾。第二，表現(xiàn)為個(gè)別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾。

　　多選20題，考查經(jīng)濟(jì)全球化的原因，在我們的《大綱解析》上有相關(guān)的論述，正確選項(xiàng)是：科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的快速發(fā)展;出現(xiàn)了適宜于全球化的企業(yè)組織形式;各國(guó)經(jīng)濟(jì)體制變革供給出的有利制度條件。

　　多選21題，考查空想社會(huì)主義的局限性。我們的《大綱解析》也有明確論述：空想社會(huì)主義只看到了資本主義必然滅亡的命運(yùn)，卻未能揭示資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源;他們憧憬取代資本主義的理想社會(huì)，卻找不到通過理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)道路。

　　2016考研政治真題及答案解析之材料分析題

　　37. 結(jié)合材料回答問題：

　　材料1

　　中華民族歷來有重家風(fēng)，重家教，守家規(guī)的傳統(tǒng)，好家風(fēng)的事例可謂不勝枚舉。

　　宋代的司馬光，在給兒子司馬康的家訓(xùn)-《訓(xùn)儉示康》中說道："平生衣取蔽寒，食取充腹，亦不敢服垢弊以矯俗于名，但順吾性而已，眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉表為美。"司馬光教育兒子，要以儉素為美，不要以奢靡為榮，說的是個(gè)人志向，批評(píng)的是奢靡風(fēng)氣，令人信服，在他的言傳身教下，家族后人也都以賢德立身。

　　清代的鄭板橋，自幼家貧，為官以后生活條件雖然得以改善，但從未將所得俸銀留作自家使用，而是分給親友，鄉(xiāng)鄰。他在一封家信中寫道："每一念及，真含淚欲落也，汝持俸錢南歸，可挨家比戶，逐一散給。"他還開列了族人及親友、同窗的具體名單，將俸銀全部分完。鄭板橋這種樂善好施的行為直到晚年都沒有改變，在他的周圍產(chǎn)生了廣泛的影響，更得到后世的贊賞。

　　周恩來一向視侄輩如己出，對(duì)他們要求非常嚴(yán)格，并約定了十條家規(guī)，如不能丟下工作專程來京看望他，只能在出差路過時(shí)才可以來，進(jìn)京來看望他一律住招待所，住宿費(fèi)由他支付，一律到機(jī)關(guān)食堂排隊(duì)就餐，不許動(dòng)用公車，在任何場(chǎng)合都不能說出與自己的關(guān)系，不謀私利，不搞特殊化等，周恩來定的家規(guī)，他自己做到了，他的侄輩也做到了。

　　材料2

　　家風(fēng)是一個(gè)人精神成長(zhǎng)的重要源頭，有什么樣的家風(fēng)，往往就有什么樣的做人做事的態(tài)度，為人處世的風(fēng)格。從一人的舉手投足到行為處事，能折射出好家風(fēng)對(duì)他的影響，會(huì)讓人看到父母長(zhǎng)輩在他成長(zhǎng)中精心撫育的印記，可以說，好家風(fēng)的傳承過程，同樣也是延續(xù)優(yōu)良文明基因的過程。

　　隨著社會(huì)的發(fā)展，家風(fēng)也要與時(shí)俱進(jìn)，將不利于文明進(jìn)步不利于社會(huì)和諧的因素剔除，不斷被賦予新的內(nèi)容。鑒于此，國(guó)家通過倡導(dǎo)家風(fēng)建設(shè)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，給社會(huì)注入暖暖的正能量。

　　正如所說："家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校，無論時(shí)代發(fā)生多大變化，無論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)"。家風(fēng)這個(gè)源頭清澈了，更有利于好的黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)和社風(fēng)的形成。

　　摘編自《光明日?qǐng)?bào)》(2014年3月27日、12月25日，2015年2月18日等)

　　(1)為什么好家風(fēng)的傳承過程，同樣也是延續(xù)優(yōu)良文明基因的過程?(5分)

　　(2)如何通過好家風(fēng)的傳承弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀?(5分)

　　答案解析：

　　37.(1)家庭對(duì)個(gè)人產(chǎn)生著非常重要的作用，而家風(fēng)是家庭的生活方式、文化氛圍的概括，它是一個(gè)家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚，傳承道德文化不可或缺的重要方法和渠道。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。中華傳統(tǒng)文化中所謂修身、齊家、治國(guó)，平天下。中國(guó)大多數(shù)家庭實(shí)際上受儒家文化的熏陶，家風(fēng)是一種潛在的力量，弘揚(yáng)了悠久的民族文化。勤勞守信、儉樸持家、睦鄰友善……這些優(yōu)秀的品質(zhì)，一直都是家風(fēng)傳承的核心。重視家風(fēng)培育，就是重視社會(huì)風(fēng)氣建設(shè)，就是為社風(fēng)向好向善打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。樹立端正家風(fēng)，有利于道德回歸，有利于弘揚(yáng)正氣，有利于傳承民族文化。

　　(2)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱巨的系統(tǒng)工程，需要從家庭教育抓起、從學(xué)校教育抓起、從日常生活抓起，不斷拓寬渠道、豐富載體，使人們?cè)跐撘颇薪邮芙逃杂X培養(yǎng)和踐行良好的道德行為規(guī)范。家風(fēng)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的重要形式，內(nèi)含豐富的道德素質(zhì)教育和價(jià)值觀培育的內(nèi)容，理應(yīng)成為承載社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，推動(dòng)其得以踐行的重要載體。

　　營(yíng)造良好家風(fēng)要堅(jiān)持：第一，增強(qiáng)公民認(rèn)識(shí)。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們要充分認(rèn)識(shí)到家風(fēng)的重要促進(jìn)作用，因?yàn)樗鼘?duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步，對(duì)于全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。

　　第二，加大宣傳力度。要把當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的傳播展示和宣傳教育有機(jī)結(jié)合起來，做到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲，對(duì)人民起到潛移默化的熏陶作用。

　　第三，注重普及效果。使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人民的價(jià)值導(dǎo)向、行為準(zhǔn)則和共同追求。

　　第四，強(qiáng)化各級(jí)引領(lǐng)。發(fā)揮重要節(jié)日傳播社會(huì)主流價(jià)值的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，使全體人民內(nèi)化于心、外化于行，做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)者、弘揚(yáng)者和踐行者。

　　2016考研政治真題及答案解析之超綱題目分析

　　2016年考研政治的試卷難度較于2015年有所降低，但是依然延續(xù)了2015真題的考查特點(diǎn)——存在超綱題目，而且超綱題目毫不例外地體現(xiàn)在了中國(guó)近現(xiàn)代史綱要部分。

　　從2013年開始，中國(guó)近現(xiàn)代史綱要部分幾乎每年都會(huì)有超綱題目。所謂超綱題目，就是在大綱解析里面有明確考點(diǎn)體現(xiàn)的題目。比如，2014年的多選題第28題，結(jié)合當(dāng)年時(shí)政熱點(diǎn)——釣魚島問題進(jìn)行了出題考查。

　　(2014.28)釣魚島及其附屬島嶼是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。中國(guó)最早發(fā)現(xiàn)、命名、利用和管轄釣魚島。1895年，清朝在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)敗，被迫與日本簽署不平等的《馬關(guān)條約》，割讓“臺(tái)灣全島及所有附屬各島嶼”。釣魚島等作為臺(tái)灣“附屬島嶼”一并被割讓給日本。1941年12月，中國(guó)政府正式對(duì)日宣戰(zhàn)，宣布廢除中日之間的一切條約。日本投降后，依據(jù)有關(guān)國(guó)際文件規(guī)定，釣魚島作為臺(tái)灣的附屬島嶼應(yīng)與臺(tái)灣一并歸還中國(guó)。這些國(guó)際文件是( )

　　A. 《日本投降書》 B. 《波茨坦公告》 C. 《開羅宣言》 D. 《德黑蘭宣言》

　　其中的《日本投降書》和《德黑蘭宣言》在大綱解析中是找不到的。

　　2015年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，而今年史綱的超綱題依然是出現(xiàn)在了中國(guó)近現(xiàn)代史綱要的第六章。

　　(2016.11)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)全民族反抗外敵入侵的正義戰(zhàn)爭(zhēng)。抗戰(zhàn)初期，在華北戰(zhàn)場(chǎng)上規(guī)模最大、最激烈的一次戰(zhàn)役，也是國(guó)共兩黨軍隊(duì)合作抗日、配合最好的一次戰(zhàn)役是

　　A.忻口會(huì)戰(zhàn) B.長(zhǎng)城抗戰(zhàn) C.平津會(huì)戰(zhàn) D.臺(tái)兒莊戰(zhàn)役

　　這道題中的四個(gè)選項(xiàng)，在大綱解析中只是寥寥幾句。如大綱解析212頁最后一段中“國(guó)民黨軍隊(duì)組織了淞滬、忻口、徐州、武漢會(huì)戰(zhàn)等一系列大戰(zhàn)役。”

　　這道題的關(guān)鍵題眼是“國(guó)共兩黨軍隊(duì)合作抗日”。那我們就要思考，共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的幾次代表性作戰(zhàn)。比如平型關(guān)大捷、百團(tuán)大戰(zhàn)等等。這些在書上也只是寥寥幾句。如果是自學(xué)的考生，恐怕會(huì)出很大問題。但是上過史綱課的學(xué)員應(yīng)該很快明白。老師在課堂上曾經(jīng)講述過平型關(guān)大捷和夜襲陽明堡。尤其是平型關(guān)大捷是中國(guó)共產(chǎn)黨第一次正面打擊日本軍隊(duì)，主要是伏擊了日軍的運(yùn)輸部隊(duì)，有力地配合了正面作戰(zhàn)。而這一次作戰(zhàn)從宏觀上是歸屬于一次大的戰(zhàn)役，也就是忻口會(huì)戰(zhàn)。

　　所以，這道題的正確答案應(yīng)該是A選項(xiàng)忻口會(huì)戰(zhàn)。如果做錯(cuò)的同學(xué)也不用過于焦慮，因?yàn)檫@道題相對(duì)于大多數(shù)自學(xué)考生來講是一道計(jì)劃外的題目。