魯濱遜漂流記知識點：魯濱遜漂流記作者介紹

　　笛福(1660——1731年)出生在倫敦的一個小商人家庭。父母原希望兒子做一名教士，但是時代的浪潮和笛福本人的躁動性導致他的一個“膽大妄為”的決定：下海經商。他精力旺盛，經商、辦刊物、參與政治、當間諜，還周游各國。眾多的活動，賜予了他命運的起起伏伏：一時是生意中暴富，一時又是商場中敗北;一時倍受國王的寵愛，一時又成為牢獄里的“座上客”。

　　笛福主張大力發展資產階級工商業，擴大貿易份額;開辟更多的殖民地，提供他所代表的階級更多的市場機會。在政治上，則對代表土地貴族利益和金融工商業者利益的系列政策深深不滿。為此，他寫過許多的評論文章，涉及政治、宗教、商業、科技等各個方面。在文學上，除了一些政治諷刺詩外，更主要的是創作了數量不菲的小說。有名的除了《魯賓孫漂流記》(1719年)外，還有《辛格頓船長》(1720年)《摩爾.弗蘭得斯》(1722年)《杰克》(1722年)《羅克薩娜》(1724年)等作品。為此，他被尊稱為英國現代小說之父。

　　笛福在文學上的成就，不能掩蓋他在身份上與其時所謂名文人圈子成員的地位差距。因此他一生都游蕩在這個圈子之外，而他的聲名卻大大地在中下層中傳開了。這是因為笛福在小說中傾注了對出身低微者的感情：這些主人公大多通過自己的勤奮、努力、堅韌和智慧而獲得了經濟上的成功。這種小說的圓滿結局正是中下階層民眾人生奮斗的希望所在。

　　晚年的笛福生活甚為狼狽，臨死前為避免債主追債，離家逃匿。1731年長眠于異鄉。

　　魯濱遜漂流記知識點：魯濱遜漂流記內容提要

　　1632年，魯濱遜生在約克城的小殷之家，在三兄弟中排行最末。自從他的兩個哥哥一個戰死沙場，另一個離家出走下落不明后，魯濱遜就成了家中唯一的希望。父親希望兒子能在法律專業上有所作為，但是魯濱遜天生就愛奇思怪想，遨游四海、見識世面的愿望在他的腦海里生了根似的，一直揮之不去。父親的苦口婆心、諄諄教導，全變成了耳旁風。魯濱遜19歲的時候，終于達成所愿，背著父母乘船來到了倫敦。雖然去倫敦的海上之行磕磕碰碰，但是魯濱遜沒有后悔這個決定。接著，他又踏上了去非洲幾內亞的海船。這趟旅行讓魯濱遜收獲不小：他懂得了不少航海知識，還發了點小財。

　　嘗到了甜頭的他，受利潤的驅使，再次乘船向非洲進發。但是海盜劫了船，魯濱遜做了他們船長的奴隸。兩年后，他架船逃了出來，途中搭上了一只葡萄牙的販奴船，來到巴西。在那里，魯濱遜經營了一個種植園。做園主雖然有利可圖，但是魯濱遜并不安分，他與人合伙出海去非洲做販奴貿易，這樣利潤更大。動身的那天，正好是魯濱遜八年前離家的日子。不料船出海后，遇到了風暴，其他伙伴因此遇難，只有魯濱遜被海浪推到了一個荒島。

　　剛開始，魯濱遜非常抑郁。因為他手中僅僅有一把刀，一個煙斗和一小盒煙葉。但他轉念想到自己是唯一的幸存者，心情又好了許多。在大樹上度過一個難忘的夜晚后，魯濱遜體力恢復了一些。他抬眼發現他們的船就擱淺在不遠的沙灘里，便決定拿走船上所有的東西。魯濱遜自制了一個木筏，把凡能拿得動、用得著的東西都放上去，一次次地拖運。糧食、武器、彈藥、工具箱子都被運到了島上。

　　有了生活用品，魯濱遜便給自己搭建了一個家。這個家在一個小山前的平地上。平地后面的山坡很陡，野獸不可能從這里襲擊。而且這里地勢高，有淡水，也能很方便地看到是否有過往的船只。在平地的前面，他筑了一個牢固的籬笆，支起了一個帳篷，把從船上運來的東西都搬到了里面。又給自己弄了一個吊床，還有生火的地方。在島上魯濱遜真正體會了離群索居的滋味。孤寂、傷感、落寞幾乎每天都在和他做伴，心中的壓抑是莫可名狀的。但是每當愁緒來臨的時候，又有另一種力量在引導他。于是，魯濱遜得出這樣的結論：“我們所能享受的，至多不過是我們能夠使用的部分罷了。”既然是這樣，那就不如好好地生活吧!魯濱遜便動手做了一些椅子、桌子之類，又把每天的工作寫在日記里，直到墨水用完了，才停止了記日記。他還開始讀《圣經》，從那里得到了心靈上的慰藉。總而言之，魯濱遜不再象以往那樣呆呆地望著海面，等著船的到來，而是全心全意地投入到如何改善自己的生活上了。

　　有一次，魯濱遜把一只打瘸的山羊帶回家，經過他的精心照料，山羊的腿竟然好了，還比以前更結實了。山羊也變得很聽話，在魯濱遜家前盡情地吃草而不愿離開。這提醒了魯濱遜，他便開始馴養動物，以便在彈藥用盡后可以有肉吃。又有一次，他把一個裝谷物的小布袋抖了抖，沒想到后來竟然長出了嫩綠的麥苗和稻苗，這件事讓他大為吃驚，以為是上帝的恩賜。到了收獲的季節，魯濱遜便把種子好好保存起來，來年再種一次，希望能收獲到更多的糧食，便可以做面包吃了。為了吃上面包，他除了勤勤懇懇地耕種、收割外，還不厭其煩地做陶器，試驗了無數次后，他終于烤出了三只很好的瓦鍋和兩只瓦罐。接著又做出了舀米工具、篩子，還有烤爐。功夫不負有心人，魯濱遜終于吃到了他親手做的面包，并自詡為最好的面包師。

　　在島上安然過了15年后，一天，魯濱遜發現沙灘上有人的赤腳足跡,這讓他驚慌失措，魂不守舍。在閱讀《圣經》的時候，魯濱遜心情逐漸平復下來，他決定加固住處的防御設施，把羊群遷到隱蔽的地方。兩年后，他在島的西南角又發現了恐怖的一幕：遍地皆是人的骨頭，還有一個生火的地方。這讓魯濱遜忐忑不安，以后他更加小心謹慎，深居淺出。在島上的第23年，一天清晨魯濱遜發現一群野人在舉行人肉宴席。宴席結束后，骨頭、人肉仍得滿地狼籍。這讓他怒火中燒，決定消滅掉野人。時間過去一年半后，大約有二三十個野人再次上岸，準備吃生擄來的人肉。不料，一個將要被吃的野人掙脫了，向魯濱遜的住處奔來。魯濱遜給野人取名“星期五”，因為野人是在星期五這天獲救的。“星期五”在魯濱遜的教化、訓練下，成為了魯濱遜最忠實、最可愛、最誠懇的仆人。幾年之后，“星期五”不僅會說英語，還成為了一個____徒。這讓魯濱遜很高興。

　　后來，星期五告訴魯濱遜一件事，在他的家鄉住有17個遇海難后興存的西班牙人。于是，他和星期五合力造一只獨木船。這個時候，已經是魯濱遜來島上的第27個年頭了。不料在造船的時候，島上又不知從那里來了一群野人。它們帶來了三個俘虜，其中一個是白人，準備生吃。魯濱遜和星期五一道解救了他們。沒想到，解救的俘虜中，有一個是星期五的父親，那白人就是星期五所說的17個西班牙人中的一個。島上一下子多了幾個成員，魯濱遜感嘆自己簡直成了這個島上的國王;整個島的百姓都服從他，財產也歸他一人所有。他命令星期五的父親和那位西班牙人回到原居住地，接回在那兒剩下的16個西班牙人。

　　他們走后，在海島的附近發生了一件事情：一只經過海島附近的英國船起了內訌。反叛的水手脅持了船長和另外兩個人，企圖把他們仍在島上，然后再開走英國船。魯濱遜和星期五幫助船長奪回了海船，把鬧事的水手留在了島上，教他們怎樣在島上生活，又教給他們一封信，是留給那16個西班牙人的。最后，那一天——1686年12月19日，魯濱遜帶著星期五乘船離開了那座他生活了整整28年2個月19天的海島。第二年七月，魯濱遜回到了英國。

　　回到故鄉約克城時，和離家出走之日已相距35年。父親早已離開人世多年，他只看到侄兒和兩個妹妹。魯濱遜回來時，并沒有多少錢，正窮困潦倒之際，竟然獲得了那位曾經被救的船長同行們的酬金。于是，魯濱遜乘船去巴西看他的種植園。讓他興奮異常的是，種植園為他積下了一大筆財富，魯濱遜由此成為了巨富。他知恩圖報，一一報答了多年來曾給予他幫助的人們。

　　隨后，魯濱遜馬馬虎虎地結了婚，有三個孩子，不久妻子就去世了。在侄兒的鼓動下，魯濱遜那顆不安分的心又跳動了起來。1694年，魯濱遜回到了他一手創立的新殖民地——生活了28年的海島。此時，島上人口增多了。魯濱遜替他們分配了土地，但全部的財產仍然歸他本人。處理完一些事情后，魯濱遜這才離開了海島。而在《魯濱遜漂流記》續集里，他又開始了新的冒險歷程。

　　魯濱遜漂流記知識點：魯濱遜漂流記主要人物形象

　　近三百年來，《魯濱遜漂流記》一直風靡全球，成為世界文學史上不朽的名著。它的魅力何在?應該說，這歸功于笛福成功地塑造了魯濱遜這個極具個性色彩的人物形象。在魯濱遜那里，冒險、堅忍、毅力、智慧、勇氣、果敢、富于進取、開拓創新全都集于一身，為一切不甘平凡，不安于現狀的人們提供了他們心中所寄托的英雄形象。

　　首先，魯濱遜是一個不安分的冒險者。在家中，父輩所有的希望都放在了魯濱遜一個人身上。父親要求兒子老老實實地靠自己的勤勉和努力掙一份家財，過一輩子安適而愜意的生活。但是這個孩子遨游四海的念頭從沒有改變過。于是，他背著家庭，私自出海，盡管道路坎坷，可是最終一種“神秘而有力的天數經常逼著我們自尋絕路，使我們明明看見眼前是絕路，還是要沖上去。”情感戰勝了理智。在魯濱遜看來，沒有比冒險和開拓進取更刺激和好玩的事情了。驟然成為巨富，和妻子、孩子的家庭之樂，歲月催人老的無情，這一切依然難以阻擋魯濱遜的步伐。侄兒的勸說，不過是魯濱遜伺機而動的誘因，真正的原動力仍然是他不習慣平凡生活、無意安適生活的精神所致。這樣，魯濱遜開始了新一輪的冒險歷程。

　　第二，魯濱遜是一個勇敢的實踐者。《魯濱遜漂流記》中最精彩的一段莫過于他在島上生活的日子。人們常言，人生不如意事者十之八九。若我們有機會置身于幾近與世隔絕的孤島，那么就可以體驗生存的極限究竟有多大，自己承受的壓力究竟能達到何種程度。魯濱遜不是一個幻想家，也非在困難面前消極作為的懦夫。他注重的是實際，關注的是自己的生存。于是，在28年的孤島生活中，生存成了他整日整夜“勞心勞力”的主題。搬運船上物品、營造住處、馴養山羊、種麥植稻、置辦桌椅、烤制面包等等，都在他的手腳并用中施展開來。無論是在肉體上還是在精神上，他都在為滿足內心的愉悅而努力、而奮斗。苦變成了樂，艱辛成為了享受，有什么不能克服的，有什么不能做到的呢?仔細讀讀魯濱遜制作面包的那一段情節吧，在那里我們可以體會到人類的精巧，人類的智慧和人類的創造，可以證明“人類的活動能夠取得什么樣的成就”。故而，在《魯濱遜漂流記》里，我們讀到的是一個奮斗者的拼搏心聲，看到的是一個開拓者的奮斗足跡。

　　第三，魯濱遜展現了一個獨立人格的大寫的人。如果說笛福用第一人稱“我”來稱謂魯濱遜是一種寫作手段的話，那么在這部小說中要表現的人物形象則是藝術和思想合一的。在家里，魯濱遜置父親的勸誡于不顧，私自出海，體現的是一個不同于父輩的“叛逆者”的角色。而在孤島上——一個完全與大自然打交道的地方，僅有的就魯濱遜一人而已。想要在那里生存下去，需要展現的是樂觀進取的個人主義精神。魯濱遜正是這一舞臺上的成功演員。但是應該看到，笛福塑造的這個人物，不可避免地帶有相當的局限性。比如，魯濱遜在海島生活的日子，實際上就是早期西方資產階級殖民史的縮影，是為追逐利潤，為擴大市場向全世界進發的歷史。它并非春風化雨、和風送暖，而是伴隨著血與火、刀與劍。魯濱遜去非洲搞販奴貿易，既是證明。又如，我們贊賞笛福否定教會禁欲主義的歷史意義，但是作者似乎又從一個極端走向了另一個極端。在魯濱遜眼里，一切可用的標準在于有用，包括上帝。人類情感中相當重要的親情關系在他那里并不占重要地位，三個孩子的誕生和妻子的去世也沒有讓他有什么激動之處。他最關心的，仍然是向殖民地的進軍和對財富的強烈占有。

　　魯濱遜漂流記知識點：魯濱遜漂流記藝術特色

　　《魯濱遜漂流記》這部小說的原型，來自于一個英國水手的真實經歷。這個水手名叫亞歷山大·塞爾柯克。1704年，塞爾柯克因為和船長發生矛盾，而被船長拋棄在距離智利群島約500海里的于呆·菲南德海島上。最初在島上的一段時間里，塞爾柯克幾近發瘋，甚至想到要自殺。最后，在純粹的求生欲望的驅使下，塞爾柯克的心情逐漸平息下來，開始為生存而掙扎。為了獵捕到山羊，塞爾柯克奔跑的速度竟然練成了可以和山羊一決高下的程度。在這個罕有人跡的地方，塞爾柯克生活了4年4個月，最后被一位航海家救走。

　　《魯濱遜漂流記》開掘了人類的世俗生活這個重大的主題，娓娓道出人類日常生活的細節，前后銜接相當連貫。這樣的處理排除了神性的功能，而更多的向平凡人們的生活觸伸。在此之前的歐洲小說(文藝復興后)，大都避免不了這樣的通病：要么情節散亂，結構不完整;要么就是充斥著傳說的神話人物。因此，《魯濱遜漂流記》這部小說的真實性、親切感較之以前有了巨大的進步，開創了西方現實主義小說的新路。

　　以詳盡、具體的描寫來刻畫人物的性格，這也是作品的一大特色。在笛福筆下，魯濱遜的一言一行、一舉一動，都有非常到位的描寫。

　　最后，作者對人物心理活動的開掘也頗見功力。小說中對魯濱遜出海遇險的懊惱之情，流落孤島的郁悶之情，創造勞動成果的喜悅之情，對野人的恐懼和憤懣之情等等，都有生動的描寫，讓人引起長久的共鳴。此前的西方小說，則主要在人物角色的經歷和言行上下功夫，較少發掘人物內心的情感世界，遠不及《魯濱遜漂流記》中的人物鮮活、飽滿。

　　看了“魯濱遜漂流記知識點”