2016高考語文文言文知識點：莊暴見孟子

　　1、語：王語(yù)暴以好樂(動詞，告訴)

　　2、庶幾(shùjī)：王之好樂甚，則齊國其庶幾乎(差不多)

　　3、他日：他日，見于王(另一天，過了幾天以后)

　　4、直……耳：直好世俗之樂耳(只是……罷了)

　　5、蹙頞(cùè)：舉疾首蹙頞而相告曰(收緊額頭，指愁眉不展)

　　6、無他：此無他，不與民同樂也(沒有別的原因)

　　二、通假字

　　1.可得聞與(與通"歟")

　　2.今王田獵于此(田通"畋")

　　三、詞類活用

　　1、獨樂樂，與人樂樂，孰樂(樂：名作動，欣賞音樂)

　　2.與少樂樂，與眾樂樂，孰樂?(少、眾：形作名，少數(shù)人，多數(shù)人)

　　3.今王豉樂于此，百姓聞王鐘鼓之聲，管籥之音(鐘、鼓、管、籥：名作動，敲鐘、打鼓、吹管籥)

　　四、句式

　　1、暴見于王。(被動句)

　　2.王嘗語莊子以好樂，有諸?(介詞短語后置)

　　3.他日，見于王。(省略句，被動句)

　　五、難句翻譯

　　1、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎?

　　譯：大王你那樣喜歡音樂，那齊國實行王道該差不多了吧。

　　2、獨樂樂，與人樂樂，孰樂?

　　譯：獨自一個欣賞音樂是快樂的，跟別人一起欣賞音樂是快樂的，哪一種更快樂呢?

　　3、王嘗 語莊子以好樂，有諸?

　　譯：大王曾經(jīng)把喜歡音樂的事告訴了莊子，有這件事嗎?

　　2016高考語文文言文知識：《莊暴見孟子》

　　【年代】戰(zhàn)國

　　【作者】孟子

　　【體裁】史詩

　　莊暴見孟子全章以音樂為題，說明不與民同樂就會失去民心;與民同樂就會得到民心，統(tǒng)治天下。這「與民同樂」與儒家禮樂治天下的思想是一致的。

　　作品原文

　　莊暴①見孟子，曰：“暴見于王②，王語暴以好樂，暴未有以對也。”曰：“好樂③何如?”

　　孟子曰：“王之好樂甚，則齊國其庶幾④乎!”

　　他日，見于王曰：“王嘗語莊子以好樂，有諸(14)?”

　　王變乎色⑤，曰：“寡人非能好先王之樂也，直⑥好世俗之樂耳。”

　　曰：“王之好樂甚，則齊其庶幾乎!今之樂猶古之樂也。”

　　曰：“可得聞與?”

　　曰：“獨樂樂⑦，與人樂樂，孰樂?”

　　曰：“不若與人。”

　　曰：“與少樂樂，與眾樂樂，孰樂?”

　　曰：“不若與眾。”

　　“臣請為王言樂。今王鼓樂于此，百姓聞王鐘鼓之聲、管籥⑧之音，舉⑨疾首蹩頞⑩而相告曰：‘吾王之好鼓樂，夫何使我至于此極(11)也，父子不相見，兄弟妻子離散。’今王畋獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉⑨疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好田獵，夫何使我至于此極也?父子不相見，兄弟妻子離散。’此無他，不與民同樂也。

　　“今王鼓樂于此，百姓聞王鐘鼓之聲、管籥之音，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也?’今王田獵(12)于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄(13)之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與，何以能田獵也?’此無他，與民同樂也。今王與百姓同樂，則王矣!”

　　字詞注釋

　　①莊暴：人名，即下文提到的的莊子。

　　②見(xiàn)于王：被齊王召見或朝見齊王。

　　③樂(yuè)：《說文》：“五聲八音總名。”《易》曰：“雷出地奮豫，先王以作樂崇德。”《禮記·樂記》：“先王之

　　所以飾喜也”“天地之和”“德之華也”。可見，古代的樂是為了身心合德而作。音樂是道德感情的心聲，也是回歸天地萬物

　　和諧境界的途徑。

　　④庶幾：差不多。朱熹《集注》云：“近辭也，言近于。”，這里指“差不多治理好了，有希望了”。

　　⑤變乎色：改變了臉色。朱熹《集注》云：“變色者，慚其好之不正也。”趙注則說是宣王惱怒莊暴把他“好樂”的事告訴孟，色：臉色

　　⑥直：不過、僅僅。

　　⑦獨樂樂：獨自一人欣賞音樂快樂。前一個“樂(yuè )”欣賞音樂 名詞 后一個快樂作動詞用，以下幾句類似的句子同。

　　⑧鐘鼓之聲，管籥(yuè)之音：這里泛指音樂。管，籥，兩種管樂器，前者跟笛子相似，后者似是排簫的前身。

　　⑨舉：皆、都。

　　⑩疾首蹙頞(cù è)：形容心里非常怨恨和討厭。疾首，頭痛。蹙頞，皺眉頭。頞，鼻梁。

　　(11)極：《說文》：“棟也。”《通訓(xùn)定聲》按：在屋之正中至高處。引申為極致，極端。

　　(12)田獵：在野外打獵。在春秋戰(zhàn)國時代，這是一項帶有軍事訓(xùn)練性質(zhì)的活動。由于它要發(fā)動百姓驅(qū)趕野獸，各級地方官員都要

　　準(zhǔn)備物資和親自參與，所以古人主張應(yīng)該在農(nóng)閑時候有節(jié)制地舉行，以免擾亂正常的主產(chǎn)秩序。

　　(13)羽旄：古代軍旗的一種，用野雞毛，牦牛尾裝飾旗桿。旄，牦牛尾。

　　(14)諸：相當(dāng)于“之乎”，“之”是代詞，代之前的“王嘗語莊子以好樂”。“乎”是疑問語氣詞，相當(dāng)于“嗎”

　　(15)語：告訴

　　(16)對：回答

　　全文解釋

　　莊暴進(jìn)見孟子，說：“我被大王召見，大王告訴我(他)喜好音樂的事，我沒有話應(yīng)答。”

　　接著問道：“喜好音樂怎么樣啊?”

　　孟子說，“大王如果非常喜好音樂，那齊國恐怕就治理得很不錯了!”

　　幾天后，孟子在覲見齊王時問道：“大王曾經(jīng)和莊子談?wù)撨^愛好音樂，有這回事嗎?”

　　齊王臉色一變，不好意思地說：“我并不是喜好先王清靜典雅的音樂，只不過喜好當(dāng)下世俗流行的音樂罷了。

　　孟子說，“大王如果非常喜好音樂，那齊國恐怕就治理很不錯了!在這件事上，現(xiàn)在的俗樂與古代的雅樂差不多。”

　　齊王說：“能讓我知道是什么道理嗎?”

　　孟子說：“獨自一人(少數(shù)人一起)欣賞音樂快樂，與和他人(多數(shù)人)一起欣賞音樂也快樂，哪個更快樂?”

　　齊王說：“不如與他人(多數(shù)人)一起欣賞音樂更快樂。”

　　孟子說：“假如大王在奏樂，百姓們聽到大王鳴鐘擊鼓、吹蕭奏笛的音聲，都眉開眼笑地相互告訴說：‘我們大王大概沒有疾病吧，要不怎么能奏樂呢?’假如大王在圍獵，百姓們聽到大王車馬的喧囂，見到華麗的旗幟，都眉開眼笑地相互告訴說：‘我們大王大概沒有疾病吧，要不怎么能圍獵呢?’這沒有別的原因，是由于和民眾一起娛樂的緣故。

　　(“請讓我給大王講講什么是真正的快樂吧!假如大王在奏樂，百姓們聽到大王鳴鐘擊鼓、吹簫奏笛的音聲，都愁眉苦臉地相互訴苦說：‘我們大王喜好音樂，為什么要使我們這般窮困呢?父親和兒子不能相見，兄弟和妻兒分離流散。’假如大王在圍獵，百姓們聽到大王車馬的喧囂，見到華麗的儀仗，都愁眉苦臉地相互訴苦說：‘我們大王喜好圍獵，為什么要使我們這般窮困呢，父親和兒子不能相見，兄弟和妻兒分離流散。’這沒有別的原因，是由于不和民眾一起娛樂的緣故。)

　　“ 假如大王能和百姓們同樂，那就可以成就王業(yè)，統(tǒng)一天下。”