朱光潛《談人》閱讀材料

　　從人類學和古代社會的研究來看，藝術和美并不是起源于抽象概念，而是起源于吃飯穿衣、男婚女嫁、獵獲野獸、打群仗來劫掠食物和女俘等日常生活實踐中極平凡卑微的活動。中國的儒家有一句老話“食、色，性也”。“食”是保持個體生命的經濟基礎，“色”是延續種族生命的男女配合。藝術和美也最先見于食色。漢文“美”字就起源于羊羹的味道，中外都用“趣味”來指“審美力”。原始民族很早就講究美，從事藝術活動。他們用發亮耀眼的顏料把身體涂得漆黑或緋紅，用唱歌和跳舞來吸引情侶，或慶祝狩獵、戰爭的勝利。

　　在近代，人是心理學研究的主要對象。一個活人時時刻刻都要和外界事物(自然和社會)打交道，這就是生活。生活是人從實踐到認識再從認識到實踐的不斷反復流轉的發展過程。因為生活的需要，人在不斷地改造自然和社會，同時也不斷地改造自己。心理學把這種復雜過程簡化為從刺激到反應往而復返的循環弧。外界事物刺激人的各種感覺神經，把映像傳到腦神經中樞，在腦里引起對映像的初步感性認識，激發了伏根很深的本能和情感(如快感、痛感以及較復雜的情緒和情操發動了采取行動來應付當前局面的思考和意志，于是腦中樞把感覺神經撥轉到運動神經，把意志轉達到相應的運動器官，如手足肩背等類，使它實現行動。哲學和心理學一向把整個運動分為知(認知)、情(情感)和意(意志)這三種活動，大體上是正確的。

　　(選自《談美書簡》，有刪改)

　　朱光潛《談人》閱讀題目

　　1.關于“人”的理解，下列符合原文意思的一項是 ( )

　　A.“懂得你自己”是人類的最高智慧，人類只要能夠懂得自己，也就能懂得人。

　　B.人是由單細胞生物發展到類人猿再由人猿發展到原始人進而發展到文明人的。

　　C.進化過程中遺留在人類身上的一部分“獸性”和原始人的一些特點構成了人的“本能”。

　　D.人的所謂“生活”就是時時刻刻地和外界打交道，不斷地認識和適應外部世界。

　　2.關于“藝術”和“美”的表述，不符合原文意思的一項是( )

　　A.藝術和美并不是起源于抽象概念，而是起源于吃飯穿衣等日常生活實踐中極平凡卑微的事物。

　　B.儒家說：“食、色，性也。”在“食”和“色”這兩大人類本性的具體行為中便蘊藏著藝術的美。

　　C.“食”是保持個體生命的經濟基礎，“色”是延續種族生命的男女配合，它們都屬于藝術美的范疇。

　　D.原始民族把身體涂得漆黑或緋紅，用唱歌、跳舞來吸引情侶，或慶祝狩獵、戰爭的勝利，就是藝術活動。

　　3.下列表述，符合原文意思的一項是 ( )

　　A.人不像木石只有物質，而且還有意識，有情感，有意志，有心靈，所以，人是世間萬物中最難懂的。

　　B.西方有一句古諺：“人有一半是魔鬼，一半是仙子。”可見人的性格是具有兩面性的，不能把人簡單分類。

　　C.在《自然辯證法》中，恩格斯論述了勞動在從猿到人轉變過程中的作用，談到了人手的演變、進化的歷史，就是美的歷史。

　　D.哲學和心理學把人們認識世界的整個運動分為知(認知)、情(情感)和意(意志)這三種活動，大體上是正確的。

　　朱光潛《談人》閱讀答案

　　1. B(A“懂得自己，也就能懂得人”與原文不符;C“原始人的一些特點”是在“本能”之外的;D原文是“改造自然和社會”，不是“適應”)

　　2. C(“食”和“色”本身不全是藝術類，絕對化了)

　　3. A(B引用古諺目的是證明人的復雜性;C“就是美的歷史”絕對化;D“認識世界”應為“整個運動”，包括認識和實踐兩個方面)

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