《誰把李白販賣成了古惑仔》閱讀材料

　　傳統學術話語的傳播，主要是靠大學講堂、學術沙龍和專業雜志。公眾話語的傳播，主要是靠一般的報紙和雜志等大眾傳播媒介或“公眾論壇”。民間話語的傳播，主要是靠生活空間(飯局、客廳、酒館、街道、廣場)，再加上今天的網絡BBS等。在新的公共話語空間的建構過程中，單一的話語形態的孤立狀態，沒有對話和交鋒，只會使它日漸枯萎。讓各種不同的話語方式(學術思維、公眾訴求、民間語言)相互碰撞，取長補短，或許會使它們同時呈現出一種積極活躍的狀態。但前提是，彼此必須堅守自身的原則和底線，不是放棄原則而同化為一種更低級的東西。

　　學術思想進入公共傳播領域，是一件值得提倡的事情，目的是將各類思想從講堂和斗室的狹小空間，轉移到更廣闊的公眾空間，參與公眾對話。但是，如何轉移，是否有效，卻一直是一個難題。毫無疑問，無論是將傳統學術思維強行插進公眾傳播，還是將學術完全變身為娛樂，都是無效的方法。一位“西方馬克思主義”理論家說過一句很有意思的話：將“左”的道德觀與“右”的認識論融合防止僵化保守。這種融合，要求對傳播知識的語言進行探索和創新。

　　今天的學術明星和學術販子所采用的語言，似乎擺脫了傳統學術話語的弊端，其實并沒有自己的語言，而是租借娛樂明星嘩眾取寵的語言。學術話語仿佛從娛樂垃圾堆里隨手撿起的一個塑料袋，將孔子、老子、李白們塞在里面兜售。他們從一種極端(抽象化的極端)轉向另一種極端(娛樂化的極端)。這正好應了民間的一句諺語：戴了狗皮帽，丟了狐貍皮。

　　《誰把李白販賣成了古惑仔》閱讀題目

　　小題1:不能代表“在強大的娛樂話語這個‘婆婆’面前哆哆嗦嗦，并以模仿‘婆婆’為榮”這個句子中的“婆婆”的一項是( )

　　A.京韻大鼓 B.單口相聲 C.商品展銷會 D.吳宗憲、小S

　　小題2:對目前部分學術語言“離家出走”的原因解釋，不當的一項是( )

　　A.某些學術研究人員坐不了冷板凳，被大眾傳播領域的熱鬧景象、吳宗憲小S們的風光無限所誘惑。

　　B.某些學術研究人員喪失學術尊嚴，拿歷史名人、經典文化開刀，無風險但成名快，并且可以獲得可觀的經濟效益。

　　C.學術語言在向娛樂語言學習的一些嘗試中，沒有顧及到自身的原則和底線而迷失了自我。

　　D.學術語言進入公眾傳播領域的話語方式完全不可能是娛樂語言。

　　小題3:根據全文內容并聯系現實，下面說法正確的一項是( )

　　A.作者認為，娛樂文化中有一部分是垃圾文化。

　　B.學術思想進入公共傳播領域，是一件值得提倡的事情。所以，把網絡BBS作為傳播學術思想的主要陣地，現在是學術思想參與公眾對話的一條很好的途徑。

　　C.將傳統學術思維強行插入公眾傳播是無效的方法,中央電視臺”百家講壇”就是在制造出一種學術思想進入公共領域的幻覺。

　　D.作者把認為“李白是古惑仔”的北大博士和說“孔子是喪家之犬”的北大教授都認定為是嘩眾取寵的學術販子，他們只配到垃圾堆里去撿塑料袋。

　　《誰把李白販賣成了古惑仔》閱讀答案

　　小題1:C

　　小題2:D

　　小題3:A

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