《堅守轉型社會的底線倫理》閱讀材料

　　特殊時期的特殊考驗，給了我們醫治道德傷口的信心，但也提出這樣的問題：在非常時刻展現“道德高地”的中國，如何在平常日子里填平“道德洼地”?在危急之時張揚“路人之德”的社會，如何在日常生活中堅守“底線倫理”?

　　煙草公司竟獲“生態貢獻獎”，“涼民證”堂而皇之成為旅游廣告，為“辛苦費”玩起了“假結婚”……近期的這些新聞之所以引起輿論激烈反應，正因為觸碰了道德的“底線”。如果燃燒公眾健康的香煙可以領受“生態”獎，那么評獎的底線何在?如果打擦邊球的噱頭可以挑戰受眾認知，那么“創意”的底線何在?如果對經濟利益的追逐能以失信欺詐為本錢，那么做人的底線何在?

　　你的底線在哪里?近年來，從反思三聚氰胺奶粉背后的商業誠信失守，到憂心遺棄雙親折射出來的人性基點迷失，再到剖析干部貪腐、醫院紅包、虛假新聞等不良現象暴露的職業準則失效，人們越來越痛切地感到，一個社會的良性運行，需要堅守最低標準，捍衛基本規則，用底線倫理構筑最后也是最堅固的文明屏障。

　　道德的鐘擺，倘若屢屢沖破底線，便是對社會主流價值的肆意顛覆。如果坐視底線失守，失范的行為將無拘無束，“破窗效應”的負能量會四處傳播，這種“惡的蔓延”，會侵蝕社會運行的基礎，帶來普遍的傷害。正因為如此，有學者痛陳，比之制度的缺漏，一些社會賴以維系的基礎秩序的潰敗才是更可怕的。

　　雨果曾經說過，做一個圣人，這是偶然的現象;做一個好人，卻是為人的常規。過度強調道德的超越性，會讓人們陷入說一套做一套的道德虛偽主義;聽任唯利是圖的行為極端化，則會催生不擇手段的道德功利主義。道德世界不是成色均勻的美玉，而是由低到高的階梯。從高蹈到平實，從理想到現實，面對社會問題和道德困境，我們應擺脫“不為圣賢，即為禽獸”的單項選擇，跳出“要么全部、要么全不”的絕對思維，崇仰最高限度的道德，也需守住最低限度的道德;崇尚“八榮”的境界，也需遠離“八恥”的困擾。

　　也許我們很難有機會經歷特殊關口的考驗，也未必有力量做出舍己救人的壯舉，但起碼要做好應該做的事情，比如好干部從不貪做起，好會計從不做假賬做起，好記者從不說假話做起，好企業從不賣假貨做起。如果每個公民、行行業業都堅守底線、為善去惡，我們的社會就一定能構筑起更為堅實的道德底座，煥發出更有底氣的道德自信。

　　《堅守轉型社會的底線倫理》閱讀題題目

　　1.下列對于“道德高地”的理解，不正確的一項是( )

　　A.“道德高地”是一種由低到高的階梯式的最高限度的道德，即在非常時刻，將維護公共利益當成自己義不容辭的責任。

　　B.最美教師、最美司機、最美士兵和61年不遇的暴雨突襲下的無數北京人的表現，就是在非常時刻展現出的“道德高地”的典范。

　　C.只要每個人、每個行業都守住倫理底線，為善去惡，做好自己應該做的事情，社會就能達到最高限度的道德。

　　D.道德高地不是人人都有機會達到的，過度強調道德的超越性不切實際。但守住最低限度的道德，做一個好人，卻是為人的常規。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是( )

　　A.“填平‘道德洼地’”，是指危急之時張揚“路人之德”，平常生活中堅守“底線倫理”，起碼要做好應該做的事情。

　　B.官員腐敗，煙草公司獲“生態貢獻獎”，“涼民證”成旅游廣告等顛覆社會主流價值的行為是我們要填平的“道德洼地”。

　　C.“底線倫理”是最低限度的道德，它應成為最堅固的文明屏障，需要全社會來共同構筑，社會才會煥發出更有底氣的道德自信。

　　D.“要么全部、要么全不”是一種絕對思維，它過度強調道德的超越性，會催生不擇手段的道德功利主義。

　　3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是( )

　　A.商業欺詐、不講職業道德突破了社會的底線倫理，阻礙了社會的良性運行，堅守底線倫理很重要。

　　B.坐視底線失守，會導致行為失范，從而侵蝕社會運行的基礎，社會賴以為系的基礎秩序會因此而潰敗。

　　C.我們需要崇仰最高限度的道德，更需要守住最低限度的道德，我們的社會才能煥發出更有底氣的道德自信。

　　D.我們沒有機會經歷特殊的考驗，也沒有力量做出舍己救人的壯舉，但要做好應該做的事情，堅守底線，為善去惡。

　　《堅守轉型社會的底線倫理》閱讀題答案

　　1.C [解析：原文是說“如果每個公民、行行業業都堅守底線、為善去惡，我們的社會就一定能構筑起更為堅實的道德底座”。]

　　2.D [解析：過度強調道德的超越性，會讓人們陷入說一套做一套的道德虛偽主義;聽任唯利是圖的行為極端化，則會催生不擇手段的道德功利主義。]

　　3.D [解析：“沒有機會……也沒有力量……”有誤，原文為“也許我們很難有機會……也未必有力量……”。]

　　看了“堅守轉型社會的底線倫理閱讀練習及答案”