《信仰的力量》閱讀材料

　　②翻開歷史，不難見到這樣耐人尋味的歷程：1924年，孫中山在黃埔軍校號召，要把革命做成功，便要 從今天起立一個志愿，一生一世，都不存升官發財的心理。然而僅僅十幾年過去，抗戰“前方吃緊”，國民黨要員卻在“后方緊吃”，等到抗戰勝利，當年的革命理想，更是被拋到了九霄云外;反觀共產黨領導下的陜甘寧邊區政府，“概是民選，官吏如貪污五十元者 革職，五百元的槍斃，余者定罪科罰，嚴令實行 ，犯者無情面可袒護優容”。在極其殘酷的條件下，堅定信仰武裝起來的革命隊伍，贏得了千千萬萬民眾舍生忘死的緊密追隨，讓“小米加步槍”生發出戰勝“飛機和大炮”的巨大威力。

　　③“對信仰的忠 誠是爺爺留下的最大財富”，紅色情報員錢壯飛的孫 子錢泓這樣說。相比物質財富，信仰是更可寶貴的財富，它指引著奮斗的方向，決定著不同的價值抉擇。

　　④信仰富有，才有矜持不茍、舍己為公的潔白樸素。出生入死的戰爭年代，__“經手的款項總在數百萬元”，他卻不動絲毫，清貧如洗;燈紅酒綠的和平時期，楊善洲畢生積蓄只是草帽、砍刀和煙斗，但在后人看來，他們留下的豈止是金山銀山。“人生是奉獻，不是索取”，“中國航空發動機之父”吳大觀道破天機。

　　⑤信仰純潔，方有“只見公仆不見官”的不懈斗志。革命時期，信仰是帶頭種菜紡線，與群眾一塊苦、一塊過、一塊干。建設時期，信仰是身先士卒戰風沙斗鹽堿，是功高不改忠貞志、位尊難移公仆心。改革年代，信仰是銳意創新，不懼毀譽不為財;是青春勵志，用心堅守在基層;是奉獻到老，退休而不褪色。“活著就該多做事”，北川民政局長 王洪發 一語中的。

　　⑥信仰堅定，方有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣。李大釗信仰懷胸，“不怕死，不要錢，丈夫決不受人憐”。殷夫視反動派的爵祿為“薄紙糊成的高帽”，為革命信仰不惜兄弟割袍、舍生取義。雖然“抵御誘惑有時比打仗還難”，但“南京路上好八連”卻至今葆守“為人民拒腐蝕”的英雄本色……

　　⑦毋庸諱言，在多元多樣多變的今天，利益至上成為一些人的生存哲學，物質欲望正在侵蝕著信仰的根基。一些干部在市場沖擊和利益誘惑下心為物役、貪污腐化、價值虛無、精神空虛。正因如此，我們黨始終將加強理想信念教育，作為黨的建設最重要的內容。反復強調，“理想信念就是共產黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅 定，精神上就會 ‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’。”

　　⑧人一旦有了高尚的信仰，浮躁的心靈就有了熨帖，繁忙的工作就有了目標，人生的奮斗就有了意義。從南湖到塞北，從瑞金到北京，從陜北窯洞的興國之光到實現中國夢的新征程，“為大多數人謀幸福”的信仰是一面永不褪色的精神旗幟，是一座抵御誘惑的精神堡壘，更是一種護佑我們到達彼岸的精神力量。堅守信仰，我們將戰無不勝。

　　(選自2013年5月27日《人民日報》，有改動)

　　《信仰的力量》閱讀題題目

　　23.本文的中心論點是什么?(3分)

　　24.本文中“高尚的信仰”的具體內容，作者通過引用的方式有過多種表述，請你寫出其中的兩種。(3分)

　　25.本文第②段所使用的主要的論證方法是什么?有何作用?(4分)

　　26.請具體分析第④段的論證思路及其作用。(6分)

　　27.聯系全文，說說第⑦段不能刪去的原因。(3分)

　　《信仰的力量》閱讀題答案

　　23.高尚的信仰，是凈化靈魂的甘露，是戰無不勝的力量。

　　24.“人生是奉獻，不是索取”“活著就該多做事” “為大多數人謀幸福”

　　25.主要使用了對比論證的論證方法，把歷史上國民黨和共產黨各自所走過的不同歷程進行對比，論證(突出、強調)了“高尚的信仰，是凈化靈魂的甘露，是戰無不勝的力量”這一中心論點。

　　26.第四段首先在開頭提出了“信仰富有，才有矜持不茍、舍己為公的潔白樸素”的分論點，接著用__和楊善洲的事例加以具體論證，最后用吳大觀的話進行歸結，深化了分論點。這種論證思路作用是使論證更為嚴密。

　　27.因為前文具體論述了樹立高尚信仰的巨大作用，本段則聯系當前一些干部在市場沖擊和利益誘惑下喪失信仰的實際，強調加強理想信念教育的必要性。使文章更有現實意義。

　　看了“信仰的力量閱讀練習及答案”