《內(nèi)在生命的偉大》閱讀材料

　　周?chē)?guó)平

　　①小時(shí)候，也許我也曾經(jīng)像那些頑童一樣，尾隨一個(gè)盲人，一個(gè)瘸子，一個(gè)駝背，一個(gè)聾啞人，在他們的背后指指戳戳，嘲笑，起哄，甚至朝他們身上扔石子。如是我那樣做過(guò)，現(xiàn)在我懺悔，請(qǐng)求他們的原諒。

　　②即使我不曾那樣做過(guò)，現(xiàn)在我仍要懺悔。因?yàn)樵诤荛L(zhǎng)的時(shí)間里，我多么無(wú)知，竟然以為殘疾人和我是完全不同的種類(lèi)，在他們面前，我常常懷有一種愚蠢的優(yōu)越感，一種居高臨下的憐憫。

　　③現(xiàn)在，我當(dāng)然知道，無(wú)論是先天的殘疾，還是后天的殘疾，這厄運(yùn)沒(méi)有落到我的頭上，只是僥幸罷了。遺傳，胚胎期的小小意外，人生任何年齡都可能突發(fā)的病變，車(chē)禍，地震，不可預(yù)測(cè)的飛來(lái)橫禍，種種造成了殘疾的似乎偶然的災(zāi)難原是必然會(huì)發(fā)生的，無(wú)人能保證自己一定不被選中。

　　④被選中誠(chéng)然是不幸，但是，暫時(shí)——或者，直到生命終結(jié)，那其實(shí)也是暫時(shí)——未被選中，又有什么可優(yōu)越的?那個(gè)病灶長(zhǎng)在他的眼睛里，不是長(zhǎng)在我的眼睛里，他失明了，我仍能看見(jiàn)。那場(chǎng)地震發(fā)生在他的城市，不是發(fā)生在我的城市，他失去了雙腿，我仍四肢齊全……我要為此感到驕傲嗎?我多么淺薄啊!

　　⑤上帝擲骰子，我們都是蕓蕓眾生，都同樣地?zé)o助。閱歷和思考使我懂得了謙卑。懂得了天下一切殘疾人都是我的兄弟姐妹。在造化的惡作劇中，他們是我的替身，他們就是我，他們?cè)谔嫖沂芸啵麄兪芸嗑褪俏沂芸唷?/p>

　　⑥我繼續(xù)問(wèn)自己：現(xiàn)在我不瞎不聾，肢體完整，就證明我不是殘疾了嗎?我雙眼深度近視，摘了眼鏡寸步難行，不敢獨(dú)自上街。在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，我跑不快，跳不高，看著那些矯健的身姿，心中只能羨慕。置身于一幫能歌善舞的朋友中，我為我的身體的笨拙和歌喉的喑啞而自卑。在所有這些時(shí)候，我豈不都覺(jué)得自己是一個(gè)殘疾人嗎?

　　⑦事實(shí)上，殘疾與健全的界限是十分相對(duì)的。從出生那一天起，我們每一個(gè)人的身體就已經(jīng)注定要走向衰老，會(huì)不斷地受到損壞。由于環(huán)境的限制和生活方式的片面，我們的許多身體機(jī)能沒(méi)有得到開(kāi)發(fā)，其中有一些很可能已經(jīng)萎縮。嚴(yán)格地說(shuō)，世上沒(méi)有絕對(duì)健全的人。有形的殘缺僅是殘疾的一種，在一定的意義上，人人皆患著無(wú)形的殘疾，只是許多人對(duì)此已經(jīng)適應(yīng)和麻木了而已。

　　⑧我不得不承認(rèn)，如果人的生命僅是肉體，則生命本身就有著根本的缺陷，它注定會(huì)在歲月的風(fēng)雨中逐漸地或突然地缺損，使它的主人成為明顯或不明顯的殘疾人。那么，生命抵御和戰(zhàn)勝殘疾的希望究竟何在?

　　⑨我的眼前出現(xiàn)了一系列高貴的殘疾人形象。在西方有又瞎又聾又癱的永恒的少女海滄•凱勒。在中國(guó)，有受了腐刑仍寫(xiě)下史家“千古絕唱”的司馬遷，有受了臏刑卻仍然叱咤疆場(chǎng)指揮若定的孫子，以及今天仍然坐著輪椅在文字之境中自由馳騁的史鐵生。他們的肉體誠(chéng)然缺損了，但他們的生命因此也缺損了嗎?當(dāng)然不，與許多肉體沒(méi)有缺損的人相比，他們擁有的是多么完整而健康的生命。

　　⑩詩(shī)人里爾克常常歌詠盲人。在他的筆下，盲人能穿越純粹的空間，能聽(tīng)見(jiàn)從頭發(fā)上流過(guò)的時(shí)間和在脆玻璃上玎玲作響的寂靜。在熱鬧的世界上，盲人是安靜的，而他的感覺(jué)是敏銳的，能以小小的波動(dòng)把世界捉住。最后，面對(duì)死亡，盲人有權(quán)宣告：“那把眼睛如花朵般摘下的死亡，將無(wú)法企及我的雙眸……”

　　11是的，我也相信，盲人失去的只是肉體的眼睛，心靈的眼睛一定更加明亮，能看見(jiàn)我們看不見(jiàn)的事物，生活在一個(gè)更本質(zhì)的世界里。

　　12感官是通往這個(gè)世界的門(mén)戶(hù)，同時(shí)也是一種遮蔽，會(huì)使人看不見(jiàn)那個(gè)更高的世界。貌似健全的軀體往往充滿(mǎn)虛假的自信，躊躇滿(mǎn)志地要在外部世界里闖蕩，尋求欲望和野心的最大滿(mǎn)足。相反，身體的殘疾雖然是限制，同時(shí)也是一種敞開(kāi)。看不見(jiàn)有形的事物了，卻可能因此看見(jiàn)了無(wú)形的事物。不能在人的國(guó)度里行走了，卻可能因此行走在神的國(guó)度里。殘疾提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，使人比較容易覺(jué)悟到外在生命的不可靠，從而更加關(guān)注內(nèi)在生命，致力于靈魂的鍛煉和精神的創(chuàng)造。

　　13由此可見(jiàn)，生命與肉體顯然不是一回事，肉體只是一個(gè)軀殼，它的確是脆弱的，很容易破損。但是，寄寓在這個(gè)軀殼之中，又超越于這個(gè)軀殼，我們更有一個(gè)不易破損的內(nèi)在生命，這個(gè)內(nèi)在生命的通俗名稱(chēng)叫做精神或者靈魂。靈魂是一個(gè)單純的整體，外部的機(jī)械力量能夠讓人的肢體斷裂，但不能切割下哪怕一小塊人的靈魂;自然界的病菌能夠損壞人的器官，但沒(méi)有任何路徑可以侵蝕人的靈魂。正因?yàn)槿绱耍粋€(gè)人無(wú)論軀體怎樣殘缺，仍可使自己的內(nèi)在生命保持完好無(wú)損。

　　14原來(lái)，上帝只在一個(gè)不太重要的領(lǐng)域里擲骰子，在現(xiàn)象世界播弄蕓蕓眾生的命運(yùn)。在本體世界，上帝是公平的，人人都被賦予了一個(gè)不可分割的靈魂，一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)殘缺的內(nèi)在生命。同樣，在現(xiàn)象世界，我們的肉體受千百種外部因素的支配，我們自己做不了主人。可是，在本體世界，我們是自己內(nèi)在生命的主人，不管外在遭遇如何，都能夠以尊嚴(yán)的方式活著。

　　《內(nèi)在生命的偉大》閱讀題題目

　　16.解釋畫(huà)線(xiàn)句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的具體含義。(6分)

　　(1)即使我不曾那樣做過(guò)，現(xiàn)在我仍要懺悔。

　　答：“懺悔”： 。

　　(2)感官是通往這個(gè)世界的門(mén)戶(hù)，同時(shí)也是一種遮蔽。

　　答：“遮蔽”： 。

　　(3)身體的殘疾雖然是限制，同時(shí)也是一種敞開(kāi)。

　　答：“敞開(kāi)”： 。

　　17.請(qǐng)從結(jié)構(gòu)的角度，說(shuō)明第⑧段對(duì)于全文的作用，并作簡(jiǎn)要分析。(5分)

　　18.作者認(rèn)為，如果身為健全人就鄙視殘疾人，是非常愚蠢與淺薄的。請(qǐng)聯(lián)系全文，分點(diǎn)說(shuō)明作者堅(jiān)持這一觀點(diǎn)的理由。(6分)

　　答：

　　19.下列對(duì)本文的理解與分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )

　　A.在第①段里，作者在回憶兒時(shí)往事時(shí)，連續(xù)使用了“也許”“如果”一類(lèi)表示不確定的詞語(yǔ)，這是因?yàn)闀r(shí)間久遠(yuǎn)，他實(shí)在無(wú)法把所有的細(xì)節(jié)都記清楚。

　　B.第⑩段中的引語(yǔ)“那把眼睛如花朵般摘下的死亡，將無(wú)法企及我的雙眸……”使用了非常生動(dòng)而別致的比喻來(lái)贊揚(yáng)盲人敏銳的感覺(jué)和頑強(qiáng)的精神創(chuàng)造力。

　　C.文章中兩次提及的“上帝擲骰子”，實(shí)際上指的就是生活中的偶然性。作者認(rèn)為，這種偶然性會(huì)改變?nèi)爽F(xiàn)實(shí)的生存狀況，卻未必能改變?nèi)说膬?nèi)在生命。

　　D.作者在第12段文章中說(shuō)及的“人的國(guó)度”，也就是我們的現(xiàn)實(shí)世界，亦即(14)段中所說(shuō)的“本體世界”。

　　E.這篇文章立足于平凡的現(xiàn)實(shí)生活，又對(duì)生活現(xiàn)象作了深刻的透視與反思。文章情理交融，既能給人深深的啟迪，又具有很強(qiáng)的感染力。

　　《內(nèi)在生命的偉大》閱讀題答案

　　16.(6分)(1)因兒時(shí)可能玩過(guò)捉弄?dú)埣踩说膼鹤鲃?1分)以及曾長(zhǎng)時(shí)間地懷有對(duì)殘疾人的愚蠢的優(yōu)越感(1分)而后悔。

　　(2)身體貌似健全的人往往充滿(mǎn)虛假的自信，(1分)并愚蠢地尋求欲望和野心的滿(mǎn)足。(1分)

　　(3)身體的殘疾往往使人對(duì)生命的感覺(jué)更加敏銳，(1分)使他心靈的眼睛更加明亮。(1分)

　　17.(5分)答：第⑧段是一個(gè)承上啟下的過(guò)渡段。(1分)一方面，它緊承上文，收束關(guān)于人的肉體生命的健全與殘損的議論;(2分)另一方面，它通過(guò)設(shè)問(wèn)，引出下文關(guān)于人的內(nèi)在生命的討論(或：引出下文關(guān)于“高貴的殘疾人形象”的描述與議論)，從而揭示并深化文章的主題。(2分)

　　18.(6分)作者堅(jiān)持這一觀點(diǎn)的理由有：

　　(1)每個(gè)人都可能因先天或后天的原因變成殘疾人，殘疾人是在代替健全人受苦，他們都是我們的兄弟姐妹。

　　(2)殘疾與健全的界限是十分相對(duì)的，人人皆患有無(wú)形的殘疾，都時(shí)時(shí)面臨衰老與殘損的威脅。

　　(3)許多高貴的殘疾人內(nèi)在生命更加強(qiáng)健，比許多肉體沒(méi)有缺損的人擁有更加完整而健康的生命。(每點(diǎn)2分，共6分，大意對(duì)即可)

　　19.(4分)A、D (A項(xiàng)，作者連續(xù)使用“也許”“如果”等詞語(yǔ)，不是因?yàn)闀r(shí)間久遠(yuǎn)無(wú)法記清楚細(xì)節(jié)，而是為了與下文相互呼應(yīng)，給下文留出行文的余地。D 項(xiàng)，與“人的國(guó)度”相對(duì)應(yīng)的應(yīng)是“現(xiàn)象世界”而非“本體世界”。)

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