在我們的心理習(xí)慣當(dāng)中，與創(chuàng)新意識(shí)最有抵觸的是什么呢?是“無爭議陷阱”。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理了《無爭議陷阱》的練習(xí)及相關(guān)的參考答案，歡迎您的閱讀。

　　《無爭議陷阱》閱讀原文

　　在我們的心理習(xí)慣當(dāng)中，與創(chuàng)新意識(shí)最有抵觸的是什么呢?是“無爭議陷阱”。中國民眾長期以愿意接受一種“無爭議”的成果，一有“爭議”，就皺眉存疑。這一點(diǎn)，正好與創(chuàng)新意識(shí)水火不容。大家知道任何創(chuàng)新，必然是對既有成果的挑戰(zhàn)，必然是對過往信條的否定，必然是對公眾公認(rèn)秩序的撼動(dòng)，也必然是對原定規(guī)則的觸犯。因此，也必然會(huì)引一大堆爭議，而且極有可能形成包圍，構(gòu)成圍獵或者圍啄?？梢钥隙ǖ卣f，沒有爭議的創(chuàng)新不叫創(chuàng)新，如果一種創(chuàng)新一旦現(xiàn)身就遠(yuǎn)近都接受，那一定是利用了權(quán)勢，不可能是真正的創(chuàng)新。

　　中國文化把這個(gè)“無爭議的陷阱”挖得很大，要求一項(xiàng)創(chuàng)新不僅在專業(yè)領(lǐng)域里邊無爭論，而且最好在民眾中也無爭議。這種從眾的惰性對創(chuàng)新而言是一種更險(xiǎn)惡的陷阱。歷史上哪有一項(xiàng)真正的社會(huì)改革方案或者學(xué)術(shù)研究成果，一出就廣受民眾擁護(hù)的?我也是民眾的一員，我發(fā)現(xiàn)，如果以民眾的身份考慮一項(xiàng)不是我們專業(yè)的成果的時(shí)候，我們的思維標(biāo)準(zhǔn)一定是陳舊的、世俗的、平庸的。這不能怪民眾，因?yàn)槊癖娒鎸σ环N陌生的創(chuàng)新總會(huì)缺少精神扶手，總會(huì)驚慌失措，以他們的標(biāo)準(zhǔn)，就很少有創(chuàng)新空間。比如我們現(xiàn)在對城市建筑就是這樣，新的建筑出民眾一定否定。有一些低劣的媒體，有一些小人，卻讓創(chuàng)新者成為一個(gè)“爭議人物”。當(dāng)不爭議創(chuàng)新項(xiàng)目的時(shí)候，大家就去爭議這個(gè)人，使他的創(chuàng)新無法進(jìn)行?？梢?，“無爭議陷阱”真正是中國文化產(chǎn)生創(chuàng)新空間的最重要的障礙。

　　在一個(gè)健康發(fā)展的時(shí)代，“有爭議”是一個(gè)褒義詞，“無爭議”是一個(gè)貶義詞。理由顯而易見，就是一切創(chuàng)新都在爭議中實(shí)現(xiàn)。

　　當(dāng)成果缺少爭議的時(shí)候，社會(huì)上有一些小人總是從人格上把創(chuàng)新者變得充滿爭議。這個(gè)問題是中國社會(huì)的一大特色。

　　據(jù)我所見，多數(shù)創(chuàng)新即使不被人家爭議，創(chuàng)新者本身在待人接物上也確實(shí)有很多缺陷。因?yàn)樗麄円褬O大的精力投注在創(chuàng)新項(xiàng)目上，沒有時(shí)間上下應(yīng)酬，多數(shù)不太合群。他們在創(chuàng)新的時(shí)候保持著挑戰(zhàn)狀態(tài)，往往有點(diǎn)驕傲，因?yàn)檫^于謙虛就沒法支撐他們的心理動(dòng)力。他們有時(shí)候會(huì)面對失敗，因此也經(jīng)常暴露出他們的怨恨、衰弱、憤怒，卻又未必有明確的對頭，很可能在憤怒自己，就情緒不好。藝術(shù)上的創(chuàng)新者那更是這樣了，獨(dú)特的靈感，獨(dú)特的靈魂中的靈感使他們產(chǎn)生非常怪異的習(xí)性，對現(xiàn)實(shí)世界的超越使他們很難認(rèn)同世俗的潮流，甚至他們也故意不遵循世俗的規(guī)范。因此無論從脾氣到外型常常讓人覺得難以接受。

　　對這一切，正常的社會(huì)都應(yīng)該理解和容忍。不能設(shè)想一切創(chuàng)新者都是溫良恭儉讓的完人和圣人。據(jù)我觀察，一個(gè)溫良恭儉讓的完人是幾乎不可能有任何創(chuàng)新的。如果說，對所有創(chuàng)新項(xiàng)目略有爭議是可以的，但對創(chuàng)新者的人品卻絕對不要爭議，因?yàn)闆]有爭議的理由。如果老是去爭議創(chuàng)新者的人品、習(xí)性、性格，那么，中外文化史上那些可愛的人一個(gè)也不可能留存。

　　我們真正要防范的是什么人?要防范的是以“爭議”為名目扼殺創(chuàng)造者的人。在現(xiàn)在中國社會(huì)上，這樣的人的總數(shù)很大，他們是勤懇工作人的百倍，是創(chuàng)造者的百倍。有人說真正的比例可能比這個(gè)更大。很奇怪，他們制造了一個(gè)個(gè)可“爭議”的人物，但是自己卻避開了“爭議”。他們自己就成了洞察一切的評(píng)判者，只等待著一切被他們“爭議”了的創(chuàng)造者投去求饒的目光。對于這樣的人，我覺得我們要用兩個(gè)定義消解它。第一個(gè)定義是：那個(gè)一心為別人制造爭議而自己避開了爭議的人，就是小人，這是第一個(gè)定義。第二個(gè)定義是：什么叫偉大的時(shí)代?那就是誰也不把小人放在眼里的時(shí)代。后面這個(gè)定義，是美國一位傳媒大王說的。

　　(節(jié)選自鳳凰衛(wèi)視《秋雨時(shí)分》)

　　《無爭議陷阱》閱讀練習(xí)：

　　12～13題為選擇題，請?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。(12題選對一項(xiàng)給2分，選對兩項(xiàng)給5分，多選不給分)

　　12.下列說法不符合文意的兩項(xiàng)是(5分)

　　A.中國民眾長期以愿意接受過往信條、公認(rèn)秩序、原定規(guī)則，對有爭議的成果往往存疑。

　　B.歷史上沒有一項(xiàng)真正的社會(huì)改革方案或者學(xué)術(shù)研究成果一出就廣受民眾擁護(hù)的。

　　C.“無爭議陷阱”有時(shí)是中國文化產(chǎn)生創(chuàng)新空間的障礙。

　　D.創(chuàng)新者不太合群，他們在創(chuàng)新的時(shí)候保持著挑戰(zhàn)狀態(tài)，往往有點(diǎn)驕傲，因?yàn)檫^于謙虛就沒法支撐他們的心理動(dòng)力。

　　E.在中國，為別人制造爭議而自己卻避開了爭議的人很多，相對而言，勤奮工作的人和創(chuàng)造者很少。

　　13.下列選項(xiàng)中不屬于“無爭議陷阱”社會(huì)現(xiàn)象的一項(xiàng)是(3分)

　　A.新的建筑出遭到民眾否定 B.生命必然經(jīng)歷生、老、病、死的過程

　　C.北京公布新的高考方案引發(fā)廣泛爭鳴 D.陳光標(biāo)高調(diào)慈善舉動(dòng)引起不少人反感

　　14.請解釋“在一個(gè)健康發(fā)展的時(shí)代，‘有爭議’是一個(gè)褒義詞，‘無爭議’是一個(gè)貶義詞”這句話在文中的含義。(4分)

　　15.莫言獲得諾貝爾獎(jiǎng)后，有人指責(zé)他的作品語言粗糙，品味不高;有人質(zhì)疑他的作品專以揭露齷齪、邪惡、丑陋、血腥等中國文化的負(fù)面元素取悅諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)委。請結(jié)合文意對這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因進(jìn)行分析。(4分)

　　《無爭議陷阱》閱讀答案：

　　14.(1)有爭議，說明該成果挑戰(zhàn)(否定、撼動(dòng)、觸犯)了既有成果(過往信條、公認(rèn)的秩序、原定的規(guī)則)，爭議中(汲取有益的東西)可以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。(2分)(或答“一切創(chuàng)新都在爭議中實(shí)現(xiàn)”“ 有爭議意味著有創(chuàng)新”之類意思也可得分)。(2)無爭議，可能利用了權(quán)勢，或者缺乏創(chuàng)新。(或答①無爭議，遠(yuǎn)近都接受的沒有創(chuàng)新，可能利用了權(quán)勢。②無爭議，意味著沒有進(jìn)步的空間，沒有改進(jìn)的可能，缺乏創(chuàng)新。)(2分)

　　15.這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是：(1)國民的心理習(xí)慣中固有的“無爭議陷阱”(第一自然段)。(2)人們習(xí)慣用陳舊的、世俗的、平庸的思維標(biāo)準(zhǔn)評(píng)議莫言作品。(第二自然段)(3)諾貝爾獎(jiǎng)是國際上公認(rèn)的，當(dāng)其成果缺少爭議的時(shí)候，社會(huì)上一些小人會(huì)從人格上把創(chuàng)新者變得充滿爭議。(第三、四自然段)(4)莫言獨(dú)特的靈感、其作品獨(dú)特的藝術(shù)魅力使他們及其作品不遵循世俗的規(guī)范，讓人覺得難以接受。(第五自然段)(5)莫言其人其作品本身不可能完美，社會(huì)卻缺乏理解與包容。(第六自然段)(6)現(xiàn)今中國社會(huì)上有為數(shù)很多的小人，他們常以“爭議”為名扼殺莫言這樣的創(chuàng)新者。(第七自然段)(以上6個(gè)點(diǎn)，答出一點(diǎn)得2分，答出其中三點(diǎn)可得滿分。)